Os séculos XV e XVI são um momento de transição para a história humana. Novas descobertas tecnocientíficas, novos mecanismos de transporte, novas visões filosóficas sobre o mundo, mudanças na política, discussões morais e ampliação da cultura, tudo isso ocorre no período destacado, que marca a saída da Idade Média e a chegada da Idade Moderna.
Correlacione corretamente as colunas a seguir: 


A sequência correta, no sentido de cima para baixo, é

[…] na conjuntura dos anos 1926 a 1961, o Ato Colonial de 1930, no qual Salazar, então ministro das Colônias, teve importante papel ao marcar a política da ditadura militar com a reafirmação oficial da vocação colonizadora do país. Corroborando os princípios básicos estabelecidos desde 1926, o referido ato foi uma espécie de Constituição para os territórios ultramarinos, contendo o Estatuto dos Indígenas, incorporado em 1933, como apêndice da Carta Orgânica do Império Colonial Português. […]

O artigo 2^o definia que os territórios ultramarinos pertenciam à essência orgânica da Nação Portuguesa contendo, portanto, a ideia de que era sua missão histórica “possuir e civilizar” as populações “indígenas”. […]

[…] como eram definidos os “indígenas”? Considera-se “indígena” todo indivíduo da raça negra ou que dela descendesse, cujos usos e costumes fossem comuns àquela raça e que não tivesse “evoluído” para a categoria de assimilado.

(Leila Leite Hernandez, A África na sala de aula: visita à História Contemporânea)

No contexto apresentado, para que um sujeito fosse “elevado” à categoria de assimilado, havia a condição, entre outras, desse sujeito

“Porque a principal coisa que me moveu a mandar povoar as ditas terras do Brasil foi para que a gente dela se convertesse à nossa santa fé católica”. Essa recomendação de D. João III, feita no Regimento de Tomé de Souza em 1549, evidencia a dimensão religiosa da expansão ultramarina portuguesa e aponta para o papel relevante desempenhado pelos missionários e índios nesse projeto.

ALMEIDA, Maria Regina Celestino de. Catequese, aldeamentos e missionação. In: FRAGOSO, João; GOUVÊA, Maria de Fátima (orgs.). O Brasil colonial: vol. 1 (ca. 1443-ca.1580). 2. ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2015, p. 435, com adaptações.

Em relação à catequese, à ação da Igreja e aos indígenas na colonização, assinale a alternativa correta.

No período da União Ibérica (1580-1640), os limites estabelecidos no Tratado de Tordesilhas (1494), foram ignorados tanto por portugueses quanto por espanhóis, uma vez que Portugal estava integrado ao reino espanhol. Ao término da União, foi necessário negociar e fixar novas fronteiras coloniais. A respeito do assunto, é correto afirmar que

O regime de Concessão de Estado no Brasil Colonial ficou conhecido como

Sobre os tratados de fronteira assinados entre os Impérios Espanhol e Português na segunda metade do século XVIII, assinale a alternativa correta: 

Em 1640, Portugal separou-se da Espanha depois de sessenta anos de união dinástica, e a monarquia Bragança defrontou-se com uma série de desafios internacionais.
As afirmativas a seguir descrevem corretamente os desafios da Restauração Portuguesa, à exceção de uma. Assinale-a.

Considere os itens abaixo sobre as relações comerciais e culturais dos africanos no mundo atlântico e, a seguir, assinale a alternativa correta:
I. O encontro entre europeus e os habitantes da África Ocidental, a partir do século XV, não foi exatamente novidade, uma vez que as rotas transaarianas já conectavam o Mediterrâneo a esta região.
II. As relações entre povos africanos e europeus no período pré-colonial não eram pautadas pela dominação europeia, como iria acontecer mais tarde no período colonial.
III. Com a abertura comercial que se seguiu a ao encontro com os europeus, os africanos teriam sido forçados a vender o único bem de valor que eles tinham - seus próprios irmãos.

O contato dos europeus com os ameríndios no início da época moderna criou a necessidade de “traduzir” as populações nativas para o universo mental ocidental.

A esse respeito, estabeleça a correspondência entre os vocábulos utilizados para identificar os povos indígenas e seus respectivos significados.

1. Gentios

2. Negros da Terra

3. Tapuia

( ) Vocábulo em geral utilizado pelos senhores escravocratas para designar os índios de maneira genérica e diferenciá-los dos negros da Guiné (os africanos).

( ) Vocábulo tupi utilizado pelos colonos europeus para classificar as comunidades indígenas que não falavam a “língua geral”.

( ) Vocábulo em geral utilizado pelos missionários, como sinônimo de pagão, para indicar que os indígenas não eram cristãos.

Assinale a opção que indica a correspondência correta, de cima para baixo.

O capitalismo é um sistema econômico que desde sua origem foi se expandindo econômica e territorialmente. Sobre as características do capitalismo abaixo, assinale a alternativa INCORRETA.

Considerando aspectos da expansão marítima europeia e da colonização das Américas, marque a alternativa CORRETA:

A chegada dos europeus ao continente americano no século XVI ignificou um choque entre mundos diferentes, culturas distantes numa mesma época, um mesmo período. Sobre esse tema analise as afirmativas abaixo.

I. Os desejos dos conquistadores era de buscar o ouro, catequizar os gentios, ocupar a terra e escravizar nativos.
II. O comércio, a guerra e as migrações articulavam as populações indígenas do passado de um modo mais intenso do que observamos hoje.
III. Na grande formação montanhosa andina, as dificuldades naturais do meio ambiente não permitiram a crescimento de um império organizado.
IV. Nas terras baixas, na floresta tropical não emergiu uma sociedade que dominou a metalurgia.
V. Europa às vésperas da conquista passava por um momento político tenso, um desses elementos foi certamente os desdobramentos da contrarreforma católica.

Estão corretas as afirmativas:

“Grande parte do mundo ocidental acredita que as culturas chamadas de primitivas desejariam ser como o Ocidente que assim se incumbe da caridosa tarefa de ajuda-las nesse processo de suposto progresso”.
(Santos, Eduardo Natalino dos. Deuses do México Indígena: estudo comparativo entre narrativas espanholas e nativas – São Paulo: Palas Athenas, 2002. p 23).


A respeito do choque cultural entre europeus e nativos americanos no século XVI, assinale a alternativa correta:

Na concepção de Antonio Carlos Robert Morais (2009), nas sociedades de formação colonial, a dimensão espacial da vida social ganha centralidade ímpar. Isso porque a colonização é, em essência:

I. Um processo de expansão territorial, constituindo uma modalidade de relação de sociedade-espaço.
II. Marcada pela conquista e desenvolvimento econômico exclusivo das novas terras.
III. Um movimento articulado à montagem da econômica-mundo capitalista, na qual a periferia colonial desempenha importantes funções.

Quais estão corretas?

No Brasil Colonial, os missionários Jesuítas se preocuparam com a educação, a catequização e a proteção dos povos indígenas, contra as investidas dos Bandeirantes e colonizadores. Para alcançar seus objetivos, entre as principais iniciativas podemos destacar a:

Até os dias de hoje há muita controvérsia sobre a antiguidade dos povos do Novo Mundo, que só era novo em relação a uma Europa que se reconhecia como velha. As estimativas mais tradicionais mencionam o período de 12 mil anos, mas pesquisas recentes arriscam projetar de 30 mil a 35 mil anos. Sabe-se pouco desta história indígena, e dos inúmeros povos que desapareceram em resultado do que agora chamamos eufemisticamente de “encontro” de sociedades. Um verdadeiro morticínio teve início naquele momento: uma população estimada na casa dos milhões em 1500 foi sendo reduzida aos poucos em, aproximadamente, 800 mil, que é a quantidade de índios que habitam o Brasil atualmente. São muitos os fatores que explicam tal desastre populacional. Sobre o encontro entre europeus, povos pré- -colombianos e africanos, analise as afirmativas a seguir. I. Existiu uma barreira epidemiológica favorável aos europeus que exterminou grande parte dos povos pré-colombianos. II. Na África, a barreira epidemiológica exterminou os brancos que morreram aos milhares, como se houvesse uma linha invisível e envenenada. III. Na América, os índios morriam, atacados por agentes patogênicos, mas a falta de imunidade não é suficiente para justificar tamanha mortandade; o cataclismo biológico só teve tais consequências porque ocorreu em um contexto, com características sociais específicas e, até então, em equilíbrio. IV. Na África, como na América, a barreira epidemiológica exterminou os povos locais que morreram aos milhares, como se houvesse uma linha invisível e envenenada. Estão corretas apenas as afirmativas

O documento evidencia a situação econômica de Portugal em 1657, que se relaciona diretamente com:

O ______________, assinado e celebrado entre o Reino de Portugal e a Coroa de Castela, teve como objetivo dividir as terras recém "descobertas" que estavam alocadas fora da Europa.
Assinale a alternativa que preenche a lacuna corretamente.

“Sujeito por mais de meio século à jurisdição do bispado de Funchal, contando, nos subsequentes cem anos, com um único bispado – o da Bahia, - o Brasil colônia teria nos jesuítas os primeiros organizadores do seu catolicismo. A instituição do Padroado, anterior à descoberta, fazia da Coroa Portuguesa o patrono das missões católicas e instituições eclesiásticas na África, Ásia e, depois, no Brasil.”

(Souza, Laura de Mello e. O diabo e a Terra de Santa Cruz; feitiçarias e religiosidade popular no Brasil colonial. São Paulo; Companhia das Letras, 1986)

Marque (V) para verdadeiro e (F) para falso nas proposições abaixo. Depois marque a alternativa com a sequência CORRETA.

I- Tratava-se de um instrumento jurídico tipicamente medieval, que possibilitava um domínio direto da coroa nos negócios religiosos.

II- Conjunto de privilégios concedidos pela Santa Sé aos reis de Portugal e Espanha.

III- Os aspectos religiosos não eram afetados.

IV- A união indissociável entre Igreja Católica e o Estado português marcou a ação colonizatória.