Questões de Concurso
Comentadas sobre medievalidade europeia em história
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(__) Convocada pelo Papa Inocêncio III, a Quarta Cruzada desviou-se de seu objetivo original de conquistar Jerusalém através do Egito e acabou saqueando a cidade cristã de Constantinopla em 1204. Esse evento agravou o cisma entre as Igrejas Ortodoxa e Católica.
(__) Focada no Egito como o caminho para retomar Jerusalém, a Quinta Cruzada terminou em fracasso, apesar de inicialmente ter conquistado Damietta. Os cruzados foram forçados a se retirar após fracassarem em avançar para o Cairo.
(__) Durante a Terceira Cruzada, após uma série de confrontos e cercos, Ricardo Coração de Leão da Inglaterra e Saladino, o sultão muçulmano do Egito e da Síria, chegaram a um acordo conhecido como o Tratado de Jaffa em 1192.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
I. As Cruzadas foram uma série de expedições militares realizadas entre os séculos XI e XIII, promovidas pela Igreja Católica com o objetivo de recapturar Jerusalém e os Territórios Santos do controle muçulmano.
II.Os cruzados estabeleceram vários Estados cruzados no Oriente Médio, mas não interferiram nas rotas comerciais existentes, mantendo uma relação pacífica com os comerciantes muçulmanos.
III.Apesar do foco nas Terras Santas, uma das cruzadas, conhecida como a Quarta Cruzada, desviou de seu objetivo original e resultou na conquista e saque de Constantinopla, um centro cristão ortodoxo.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).
( ) A filosofia medieval, particularmente no período inicial, foi marcada por um forte sincretismo entre o pensamento cristão e as ideias filosóficas greco-romanas.
( ) O sistema feudal, prevalente na Europa Medieval, era uma estrutura econômica homogênea que se aplicava uniformemente em todo o continente.
( ) A peste negra, que devastou a Europa no século XIV, foi um fator determinante no declínio da servidão, pois reduziu drasticamente a população de trabalhadores rurais.
A sequência correta é:
A______foi uma aliança comercial e defensiva formada por cidades e guildas comerciais no norte da Europa durante a Idade Média, principalmente nos séculos XIII ao XVII, que surgiu como uma resposta à necessidade de proteção e promoção dos interesses comerciais das cidades mercantis do Mar Báltico e do Mar do Norte. As cidades membros incluíam Hamburgo, Lübeck, Bremen, Rostock, Estetino, entre outras, uniram-se para proteger rotas comerciais, combater a pirataria, regular o comércio e negociar privilégios comerciais com outros estados e regiões. Tendo atingido seu auge no final da Idade Média, controlou grande parte do comércio do Mar Báltico e do Mar do Norte, e entrou em declínio no final do século XVII.
Complete a lacuna acima:
Coluna 1
I.Corveia. II.Talha. III.Banalidade.
Coluna 2
(__)Tributo em trabalho obrigatório, pelo qual os camponeses deviam trabalhar nas terras do senhor feudal por um determinado número de dias por semana ou por ano.
(__)Tributo em produtos agrícolas, pelo qual uma porcentagem da produção dos camponeses era entregue ao senhor feudal como pagamento pelo uso da terra.
(__)Tributo cobrado pelo senhor feudal pelo uso de recursos comuns, como moinhos, fornos, prensas de óleo, entre outros, que estavam sob seu controle.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
“Nos séculos XI e XII, a historiografia aponta que os elementos característicos do ideal de vida religiosa teriam ganhado outros redimensionamentos. Dentre eles, destacamos as chamadas vita apostolica e vita vere apostolica, que tomavam por modelo Cristo e a chamada ‘Igreja primitiva’”.
(OLIVEIRA, Jonathas R. dos Santos C. de. A construção da figura feminina na Vita Sancti Theotonii. In: SILVA, Andréia C. L. Frazão da. Construções de gênero, santidade e memória no Ocidente Medieval. Rio de Janeiro: Programa de Estudos Medievais, 2018, p. 281.)
Sobre os redimensionamentos no ideal de vida religiosa no período citados pelo autor, assinale a alternativa correta:
“Duas grandes temáticas são abordadas ao longo da carta. A primeira delas adverte severamente os ricos contra a exploração acometida aos pobres. A segunda exalta a importância de uma vida cristã acompanhada por boas obras. Nesse aspecto, a carta de Tiago suscitou constantes discussões entre os estudiosos neotestamentários a respeito de uma suposta contradição com o conteúdo das chamadas Epístolas Paulinas [as cartas de Paulo], que considera a fé em Cristo o elemento essencial para a salvação. [...] Na sua tradução da Bíblia para o alemão, Lutero organizou os livros neotestamentários de acordo com um critério bem particular. E esta nova organização do Novo Testamento, apesar de abranger os mesmos 27 livros, representou uma transformação sensível na maneira como esses livros foram interpretados nos anos seguintes à Reforma. O critério estabelecido por Lutero foi ordenar os livros de acordo com a profundidade da reflexão que faziam sobre Cristo. Assim, os Evangelhos vinham à frente, pois falavam de Cristo, na visão do reformador, melhor do que ninguém. Em contraste, as epístolas aos Hebreus, Tiago, Judas e a Revelação (Apocalipse) de João dedicavam poucos versículos para uma reflexão ‘cristológica’. Esses escritos foram assim deslocados para o final do Novo Testamento, demonstrando claramente uma hierarquia dos outros escritos frente a esse grupo marginal. [...] No que diz respeito à carta de Tiago, Martinho Lutero a classificou como uma ‘epístola de palha’, rebaixando-a no interior do corpo do Novo Testamento, uma vez que, de acordo Lutero, a referida carta seria desprovida de ‘característica evangélica’.”
(OLIVEIRA, Gabriel Braz de. Uma alternativa de leitura sobre a pobreza medieval no Novo Testamento: a trajetória canônica da epístola de Tiago. SILVA, Andréia Cristina Lopes Frazão da (Dir.). Construções de Gênero, Santidade e Memória no Ocidente Medieval. Rio de Janeiro: Programa de Estudos Medievais, 2018, p. 220-221, 233, 239, adaptado.)
O texto acima aborda algumas características da Carta de Tiago, texto bíblico presente no Novo Testamento, apontando para a existência de diferentes interpretações a respeito da referida carta, a exemplo da leitura e tradução que Martinho Lutero fez dela no contexto da Reforma Protestante. Diante disso, e tendo em vista a trajetória e as ideias de Lutero que orientaram a sua leitura, tradução e interpretação da Bíblia, assinale a alternativa correta:
COLUNA A
I. Corveia.
II. Talha.
III. Banalidade.
IV. Dízimo.
COLUNA B
( ) Obrigação de pagar 10% de sua produção à Igreja.
( ) Obrigação de dar ao senhor cerca de 30% ou 40% do que era produzido no manso servil.
( ) Pagamento em produtos que os sérvios deviam ao senhor pelo uso de espaços e ferramentas, como forno, moinho e prensas.
( ) Obrigação de trabalhar de graça para o senhor por alguns dias na semana.
assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
Nesse contexto, assinale a alternativa que apresenta uma característica correta do sistema feudal:
Sobre as características estruturais do feudalismo, propostas por Anderson, leia as asserções seguintes, marque, posteriormente, a alternativa correta.
I - O camponês não estava sujeito à jurisdição de seu senhor.
II - Os direitos de propriedade do senhor feudal sobre sua terra geralmente eram apenas de grau: o senhor era investido neles por um nobre (ou nobres).
OPTIZ, Claudia. O cotidiano da mulher no final da Idade Média (1250-1500). In: PERROT, Michelle; DUBY, Georges (dir.). História das Mulheres no Ocidente. v. 2. Porto: Edições Afrontamento, 1993. p. 356.
Nesse sentido, acerca do papel das mulheres em finais da Idade Média é correto afirmar que: