Em relação aos movimentos de libertação colonial do século XVIII, no Brasil, conhecidos como Inconfidência Mineira e Inconfidência Baiana, marque a alternativa INCORRETA:

A produção do ouro no século XVIII provocou várias transformações na colônia. Dentre elas, podemos destacar:

Dentre os principais fatores que contribuíram para a expansão territorial em direção ao interior brasileiro do século XVII, podemos destacar:

Ao reconhecer a presença do pau-brasil nas florestas litorâneas, a Corte Portuguesa estabeleceu o monopólio real sobre essa riqueza, procurando rapidamente explorá-la. Tal exploração se fazia através de um sistema denominado escambo. Em que consistia esse sistema?

Pode ser identificada como característica do Pacto Colonial:

Em 1875 foi construída a ferrovia que vinha do Rio de Janeiro e acabava no Rio Grande do Norte, a fim de transportar a cana-de-açúcar. Esta ferrovia foi feita a pedido de:

Leia com atenção o texto abaixo.

Salve, salve! Terra querida;
Guarnecida de lindos florões
Berço augusto de heróis sublimados;
Denodados, ilustres varões!
Salve! A mais gloriosa trincheira
Da fé brasileira no ardor varonil
Onde nossa vovó com o filho guapo,
Em Tejucupapo salvou o Brasil!

Analisando os versos acima e seu contexto histórico, podemos afirmar que

Leia o texto a seguir.

1937, no entanto, não precisou trabalhar a posteriori seu movimento memorizador; o fato revelou a si mesmo pronto, acabado, no ato mesmo de sua instalação. O Estado Novo se apresenta como o único sujeito histórico adequado ao país para aquele momento e, ao mesmo tempo, o corretor de sua linha de evolução histórica. Daí a utilização do fato mítico da Revolução de 1930, da qual 37 se apresentará como revolução acabada e da qual tomará de empréstimo sua origem mítica de fundação.

_{LENHARO, Alcir. Sacralização da política. 2. ed. Campinas: Papirus, 1996, p. 13-14.}

Com base na leitura do texto e considerando o contexto republicano entre os anos de 1930 e 1937, depreende-se que

A Proclamação da República no Brasil, em 1889, não contou com ampla participação popular. Nesse sentido, conclui- se que os valores republicanos foram

Analise o quadro a seguir.

Essa pintura, de 1866, foi produzida por Victor Meirelles, pintor brasileiro, ligado aos círculos imperiais. A estética, o tema e o personagem escolhidos pelo artista indicam que a pintura é uma expressão do

Leia a frase.

O Brasil setecentista era úbere terreno para diamantes e impiedades.

_{José Saramago. In: SOUZA, Laura de Mello e. O diabo e a terra de Santa Cruz. São Paulo: Companhia das Letras, 1986, p. 153.}

A historiadora busca caracterizar a sociedade colonial do século XVIII, remetendo-se à frase de Saramago, com o objetivo de associá-la ao

O trecho expressa elementos do modernismo brasileiro iniciado em 1922 com a Semana de Arte Moderna. Quanto ao movimento modernista, é correto afirmar que:

No dia 13 de janeiro de 2010, o Museu Nacional de Belas Artes completou 73 anos. Foi criado pela Lei nº 378, de 12 de janeiro de 1937, e sua inauguração se deu no dia 19 de agosto de 1938, com a presença do então presidente Getúlio Vargas. Como parte da comemoração dos 73 anos, o MNBA iniciou uma exposição com 5 obras do pintor Frans Post, de grande importância histórica, por registrar a fauna e a flora pernambucana, e os imponentes engenhos de açúcar. Esse artista chegou ao Brasil através:

A despedida dos quiosques.

O texto retrata o momento em que o Rio de Janeiro passava por grande reforma urbana levada a cabo pelo então Prefeito Pereira Passos e pelo Presidente da República Rodrigues Alves, que ficou conhecida como: “Bota abaixo”. Estas medidas contrariaram profundamente a população da época, que as rechaçou através de um movimento popular denominado:

O público cinematográfico, acostumado às chanchadas como “Nem Sansão Nem Dalila”, de Carlos Manga, foi surpreendido, em 1955, com um filme inteiramente diferente. Era “Rio, 40 Graus,” de Nelson Pereira dos Santos. Utilizando uma linguagem direta e despojada, o filme enfocava a população pobre dos morros cariocas. Nascia o Cinema Novo. Essa corrente cinematográfica nacional expressava:

Ninguém melhor do que Noel Rosa para servir de exemplo, de quem traduziu o Rio nos seus costumes, na sua malandragem, nas favelas e nos seus bairros (particularmente a sua Vila Isabel) com tanta beleza poética e musical e com críticas sociais e políticas contundentes como fez com tanta propriedade no samba “Não tem tradução”. Quando ironiza os pobres de espírito que se deslumbravam com os modismos estrangeiros, já presentes em sua época, a fala de Noel transcende, mantendo-se atual, mais do que nunca no mundo globalizado de hoje, porque expressa a crítica:

No dia 24 de agosto de 1954, horas depois do suicídio de Vargas, a capital da República foi palco de intensas agitações que tomaram conta das ruas próximas ao Palácio do Catete, descambando para a violência contra os segmentos antigetulistas. A ameaça pairava contra a sede dos jornais Tribuna da Imprensa e O Globo e da embaixada americana. Durante o segundo governo Vargas, ocorreu uma forte oposição interna e externa a sua política nacionalista, através da(o):

Abaixo o João Bobão.

Os principais meios de comunicação, como cinema, teatro e televisão, têm contribuído para a produção e difusão desses estereótipos, tornando-os senso comum entre os brasileiros. Quem não se lembra do Filme 'Carlota Joaquina', de Carla Camurati, ou da minissérie 'O Quinto dos Infernos', da TV Globo, paródias sobre esse momento histórico? E de seus personagens, o bobão D. João e a ninfomaníaca, grotesca e ambiciosa D. Carlota?

Os anos de permanência da Corte no Brasil (1808-1821) trouxeram mudanças radicais na vida e nos costumes da antiga colônia. Nesse processo, D. João, longe de ser um bobalhão, mostrou-seumpolítico hábil.

Na verdade, D. João foi um grande estrategista político e introduziu uma série de transformações no espaço urbano da capital, investindo na mudança da fisionomia do Rio de Janeiro. No plano cultural, várias foram as iniciativas, destacando-se a:

Julinho, o compositor fantasma.

O texto acima estabelece um panorama da cultura durante os “anos de chumbo”. No plano político e cultural, a era Médici caracterizou-se pela(o):

Os ideólogos do ISEB (Instituto Superior de Estudos Brasileiros 1955-1964) pretenderam constituir um pensamento brasileiro “autônomo” e “não alienado”, que garantiria automaticamente o desenvolvimento econômico, político, social e cultural desde que assumido por todos os grupos que compunham a Nação. Essa ideologia, produzida pelos intelectuais do ISEB, ficou conhecida como: