Questões de Concurso
Comentadas sobre fundamentos da história : tempo, memória e cultura em história
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I. O testemunho foi tratado como fonte histórica de registro de memória individual e coletiva da comunidade. II. O testemunho foi tratado como narrativa verídica dos fatos acontecidos na comunidade, sendo a história oral um simples instrumento de registro objetivo dos fatos. III. A exploração dos testemunhos orais ofereceu informações abundantes sobre as tradições culturais da comunidade e das relações de sociabilidade locais.
Assinale a alternativa correta:
Sobre a escrita da História do Tempo Presente é correto afirmar que:
Assinale a opção que apresenta corretamente os três núcleos hegemônicos:
Diante do contexto do surgimento do estado-nação e das políticas públicas de patrimônio, assinale a afirmativa em que o conceito de patrimônio encontra-se corretamente definido:
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
(JUZWIAK, Victor; LEITE, Marcos Flávio. Relação entre Ensino de História e Historiografia: algumas reflexões. Revista Virtual P@rtes.)
Para os historiadores desse período (século XIX), o documento histórico
(Le Goff, 1924 –Tradução Bernardo Leitão... [et al.] –Campinas, SP Editora da UNICAMP, 1990.)
Sobre o calendário, de uma maneira geral, analise as afirmativas a seguir.
I.É considerado um dos grandes emblemas e instrumentos do poder; pois,normalmente,os detentores carismáticos do poder são senhores do calendário.
II.Júlio César fez reformar o calendário romano e, numa prova de seu poder, criou o novo calendário, denominado “Calendário Cristão”, vigente até hoje.
III.O lugar que o calendário ocupa nos primeiros séculos do cristianismo demonstra a sua importância para a igreja cristã.
Estão corretas as afirmativas
“Em vez de uma essência eterna, de uma ideia platônica, a disciplina chamada história é uma realidade, em si mesma, histórica, ou seja, situada no tempo e no espaço, assumida por homens que se dizem historiadores e que são reconhecidos como tais, além de ser aceita como história por diversos públicos. Em vez de uma história sub specie aeternitatis (sob a forma de eternidade), cujas características tivessem atravessado, sem qualquer alteração, as vicissitudes do tempo, existem diferentes produções que os contemporâneos de determinada época estão de acordo em considerar como história: ou seja, antes de ser uma disciplina científica – segundo sua pretensão e, até certo ponto, conforme ela o é efetivamente –, a história é uma prática social.”
(Prost, 2008, p. 13.)
Em relação ao conceito de história como memória e prática social, é correto afirmar que: