Por meio da descrição de uma aldeia no sudoeste da França no início do século XIV, o historiador francês Le Roy Ladurie encontrou, em Montaillou, vestígios sobre os relacionamentos sociais, as concepções locais de tempo, espaço e religião, sobre a economia pastoril e a vida material de seus moradores. Publicada em 1975, sua obra “Montaillou, povoado occitânico de 1294 a 1324”, transformou essa aldeia em um documento histórico.

De acordo com o exposto, assinale a alternativa que não se relaciona com a emergência desse tipo de trabalho na historiografia.

Sobre os objetivos para o terceiro ciclo, no ensino da História, considere V (verdadeiro) ou F (falso):

( ) Conhecer realidades históricas singulares, distinguindo diferentes modos de convivência nelas existentes.
( ) Caracterizar e distinguir relações sociais da cultura com a natureza em diferentes realidades históricas.
( ) Caracterizar e distinguir relações sociais de trabalho em diferentes realidades históricas.
( ) Refletir sobre as transformações tecnológicas e as modificações que elas geram no modo de vida das populações e nas relações de trabalho.

A sequência correta é: 

“Me referir à oralidade como o oceano da oralidade é mais do que uma expressão poética, é reconhecer que nós somos herdeiros de tempos imemoriais, onde quase tudo que a gente sabe sobre nós, os humanos, e a Terra, vem desses registros”.
[Discurso de posse de Ailton Krenak na Academia Brasileira de Letras, 2024]

A tradição oral é um elemento fundamental para a preservação e para a transmissão da cultura dos povos, assim como a escrita ou qualquer outro tipo de produção humana e social. Com base na importância da oralidade, como aspecto de manutenção da história, assinale a alternativa correta:

O texto seguinte servirá de base para responder à questão.

A relação entre Tempo e História é um campo de estudo complexo e multifacetado, abordado por filósofos e historiadores de diferentes maneiras. Ao contrário do tempo científico, o tempo na historiografia é visto de forma distinta, sendo uma combinação de aspectos teóricos e práticos. Para historiadores, o tempo é fundamental para a criação das narrativas históricas e reflete a experiência individual e cultural. Cada sociedade tem sua própria compreensão do tempo, que pode ser cíclico, linear, estático ou dinâmico, influenciando a forma como entendem suas interações com a natureza e a sociedade. O termo “tempo” pode significar várias coisas, como passado, ciclos ou eras, o que pode complicar as discussões teóricas e compreensão pública. Diversas filosofias e teorias sobre o tempo, como cronologias e periodizações, surgem de diferentes visões culturais e históricas.

Guezer, Raqual. Tempo e História. Cienc. Cult., São Paulo, v. 54, n.2, p. 23-24, Oct. 2002. Disponível em: GLEZER, Raquel. Tempo e História. Cienc. Cult., São Paulo, v. 54, n.2, p. 23-24,Oct. 2002. Disponível em: <http:icienciaecultura.bvs.br/scielo. php?script=sci_arttext&pid=S000-672520020002000218Ing=en&nrm=iso>. Acesso em 21 Julho 2024.

A relação entre Tempo e História envolve uma série de conceitos e abordagens teóricas que influenciam a forma como interpretamos o passado. O entendimento do tempo, na historiografia, difere do conceito científico e pode afetar a maneira como os historiadores constroem suas narrativas e análises. Com base nas informações fornecidas e no seu conhecimento sobre a teoria histórica e as noções de tempo, assinale a alternativa correta:

Acerca do Império Songhai, julgue as frases abaixo.

I. O Império Songhai teve suas origens na cidade de Gao, que já era um importante centro comercial no rio Níger desde o século XI. O povo Songhai estabeleceu sua presença na região e começou a se expandir no século XV.

II. A expansão do império foi significativamente impulsionada durante o reinado de Sonni Ali, que governou de 1464 a 1492. Sob sua liderança, o Songhai derrotou o Império Mali, que estava em declínio, e expandiu seu território, conquistando importantes cidades como Tombuctu e Djenné, centros comerciais e culturais que eram cruciais para o controle das rotas comerciais.

III. A administração do Império Songhai, especialmente durante o reinado de Askia Muhammad, era descentralizada. Nesse sentido, o império era composto por vários estados vassalos e províncias que mantinham um certo grau de autonomia, com governadores locais (ou "farbas") nomeados para coletar tributos e manter a ordem.

Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões):

A partir do século XX, novas abordagens teóricas e metodológicas começaram a transformar o estudo da História, questionando a ênfase nas narrativas políticas e eventos isolados que caracterizavam a historiografia tradicional. Uma dessas escolas historiográficas surgiu na França e propôs uma visão interdisciplinar da História, incorporando elementos da Sociologia, Geografia, Economia e Antropologia para entender processos históricos de longa duração, mentalidades coletivas e estruturas sociais. Estamos falando da seguinte corrente historiográfica: 

Acerca da Base Nacional Comum Curricular (BNCC) de História, julgue as frases abaixo.

I. A relação passado/presente não se processa de forma automática, pois exige o conhecimento de referências teóricas capazes de trazer inteligibilidade aos objetos históricos selecionados.
II. O que nos interessa no conhecimento histórico é perceber a forma como os indivíduos construíram, com diferentes linguagens, suas narrações sobre o mundo em que viveram e vivem, suas instituições e organizações sociais.
III. O exercício do "fazer história", de indagar, é marcado, inicialmente, pelo conhecimento de um "Outro", às vezes semelhante, muitas vezes diferente. Em seguida, amplia-se para a constituição de um sujeito.

Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões): 

Em uma atividade de leitura crítica de fontes históricas em sala de aula, a professora solicita aos alunos que analisem um discurso de um líder político da década de 1950 (fonte primária) e um artigo acadêmico publicado em 2023 que oferece uma interpretação crítica desse discurso (fonte secundária). Qual das seguintes abordagens representa a forma mais sofisticada de análise das fontes, permitindo uma compreensão aprofundada das implicações históricas e acadêmicas dos documentos?

De acordo com a BNCC de História, os alunos devem ser estimulados a localizar momentos e lugares específicos de um evento, discurso ou registro das atividades humanas. Essa habilidade é essencial para evitar a atribuição de sentidos e significados que não condizem com uma determinada época, grupo social, comunidade ou território. Com base em níveis variados de exigência, das operações mais simples às mais elaboradas, os alunos estarão desenvolvendo o seguinte processo: 

Sobre as disciplinas auxiliares da História, julgue as sentenças abaixo como VERDADEIRAS ou FALSAS:

(__) A Paleografia é a ciência que estuda as inscrições em materiais duros, como pedra, metal ou cerâmica. Essas inscrições podem ser encontradas em monumentos, estelas, túmulos e objetos do cotidiano.
(__) A Numismática é o estudo das moedas, medalhas e outros objetos monetários. Essa disciplina auxilia na datação de eventos, compreensão das economias antigas e nas trocas comerciais.
(__) A Filologia é o estudo das línguas em seus contextos históricos e culturais. Ela envolve a análise de textos antigos e a evolução das línguas ao longo do tempo.

A sequência CORRETA é: 

Considerando as discussões presentes em "Ensino de História: Desafios Contemporâneos", sobre a importância da educação patrimonial no ensino de história, assinale a alternativa que melhor representa a relação entre a educação patrimonial e a construção da identidade nacional:

Cerri (2011) argumenta que a consciência histórica é fundamental para a formação de cidadãos críticos e atuantes. Considerando essa perspectiva e os desafios da sociedade contemporânea, assinale a alternativa que melhor representa o papel do ensino de história na construção da consciência histórica.

Leia os textos a seguir:

Texto 2
Tendo uma perspectiva efetivamente conservadora “[...] na equiparação entre os métodos das ciências naturais e sociais, na afirmação literal da rigorosa neutralidade do cientista social, e na busca de leis gerais e invariáveis que regeriam as sociedades humanas” (Barros, 2011) é que se consolida um sistema em favor de uma ordem estabelecida.


Texto 3
Na historiografia, somente em meados do século XIX, com Taine, Renan e Buckler, as ideias de progresso “[...] geralmente relacionadas aos avanços tecnológicos e ao conjunto das explicações científicas para os diversos fenômenos naturais e sociais - e também aparecem as referências aos 'estágios da civilização', estabelecendo-se uma hierarquia entre sociedades que situa a Europa no topo e rebaixa paternalisticamente os povos americanos e africanos” (Barros, 2011). Nesse contexto é que se afirma essa nova corrente historiográfica.

Fonte: BARROS, José de D'Assunção. Teoria da História: os primeiros paradigmas: positivismo e historicismos. Petrópolis-RJ: Vozes, 2011 (v. II).


Ambos os textos nos remetem apenas ao:

“Uma boa parte dessa nova história é o produto de um pequeno grupo associado à revista Annales, criada em 1929. Embora esse grupo seja chamado geralmente de a 'Escola dos Annales', por se enfatizar o que possuem em comum, seus membros, muitas vezes, negam existência ao realçarem as diferentes contribuições individuais no interior do grupo” (Burke, 1997, p. 11).

Fonte: BURKE, Peter. A Escola dos Annales – 1929-1989: a revolução francesa da historiografia. Tradução de Nilo Odália. São Paulo: Fundação Editora UNESP, 1997.

Considere a Escola dos Annales, avalie as afirmativas a seguir.

I- Nos anos 1960 e 1970, uma importante mudança ocorreu nos Annales: o itinerário intelectual de alguns historiadores transferiu se da base econômica para a “superestrutura” cultural.

II- Philippe Ariès, que despertou a atenção para a história das mentalidades, tinha os seus interesses voltados para uma perspectiva quantitativa e para o mundo burocrático-industrial moderno.

III- Entre as ideias defendidas pelos Annales, é a substituição da tradicional narrativa de acontecimentos por uma história-problema.

É CORRETO o que se afirma em:

“A década de 1970 testemunhou a ascensão, ou pelo menos a definição, de um novo gênero histórico, a 'micro-história', associado a um pequeno grupo de historiadores italianos, como Carlo Ginzburg, Giovanni Levi e Edoardo Grendi” (Burke, 2005, p. 60).

Fonte: BURKE, Peter. O que é História Cultural? Tradução de Sérgio Goes de Paula. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,2005.

Tendo como premissa a micro-história, analise as afirmativas a seguir.

I- A micro-história foi uma reação contra um certo estilo de história social que seguia o modelo da história econômica, empregando métodos quantitativos e descrevendo tendências gerais.

II- A micro-história recebeu uma grande contribuição da antropologia porque os antropólogos ofereciam um modelo alternativo, a ampliação do estudo de caso, no qual havia espaço para a cultura, para a liberdade em relação ao determinismo social e econômico.

III- A micro-história fundamentalmente passou a valorizar uma história triunfalista, com grandes narrativas em busca do progresso e da consolidação da moderna civilização ocidental.

É CORRETO o que se afirma apenas em:

Após a leitura do enunciado apresentado, identifique a alternativa correta em relação ao conceito histórico Etnocentrismo.

“Os estudiosos da cultura compreendem que os povos forjam visões de mundo peculiares, que marcam a sua identidade de povo. Mas quando um determinado grupo, com traços culturais característicos e uma visão de mundo própria entra em contato com outro grupo que apresenta práticas culturais distintas, o estranhamento e o medo são as reações mais comuns. O etnocentrismo nasce exatamente desse contato, quando a diferença é compreendida em termos de ameaça à identidade cultural”. (Dicionário de conceitos históricos / Kalina Vanderlei Silva, Maciel Henrique Silva; p.127/128).

I. De modo simples, o etnocentrismo pode ser definido como uma visão de mundo fundamentada rigidamente nos valores e modelos de uma dada cultura; por ele, o indivíduo julga e atribui valor à cultura do outro a partir de sua própria cultura.
II. Ao contrário das teorias propriamente racistas, que surgiram há apenas três séculos, o etnocentrismo é um comportamento universal e antiquíssimo.
III. O ápice do etnocentrismo talvez se situe entre os séculos XV e XIX, quando os europeus entraram em contato com vários povos na América, Ásia e África. Nesses processos de colonização, incompreensões de ambos os lados foram dando lugar a guerras, genocídios e etnocídios.
IV. O discurso etnocêntrico, exatamente por ser calcado em valores de nossa própria cultura, ganha aura de verdade absoluta, tendo também poder de convencimento entre os integrantes de um mesmo universo cultural.

A sequência correta é: 

“A historiografia é, de forma sucinta, o estudo do trabalho do historiador. É uma visão crítica a respeito da produção historiográfica passada e também uma maneira de propor uma metodologia, baseada nessa crítica produzida (EPPLE, 2006). É muito importante saber o contexto, o meio e o público de cada relato histórico, já que isso nos ajuda a compreender melhor o texto lido. Podemos, também, aprender muito sobre uma obra histórica a partir de uma análise do autor, de como ele decidia escrever, de que maneira escolhia apresentar os fatos”.
(https://www.revistacoletanea.com.br/index.php/coletan ea/article/view/97/70, Nathalia Borghi touriNo MariNs).

Dado esse contexto sobre historiografia, assinale a alternativa correta:

I. Na Idade Média, a principal parte da produção intelectual era feita por religiosos, já que os mosteiros eram os principais centros intelectuais da época, antes do surgimento e/ou consolidação das universidades (BASCHET, 2006), e isso tem um impacto grande na historiografia da época.
II. O objetivo da historiografia positivista é uma análise racional do passado. No século XIX, isso se confundia com o conceito de ciência, tendo, portanto, os historiadores positivistas a ideia de que a História deve ser avaliada por meio de evidências que testem hipóteses e narrativas sobre um determinado período de tempo (COLLIER, 2005).
III. Marx afirmava que a “a História é a História da Luta de Classes”. O que seria o proletariado, no entanto? Quem o liderava? Essas questões eram abstratas, porém não poderiam deixar de ser abordadas na tradição marxista. O economicismo dessa escola em certos aspectos levou à demora a um olhar para a arte, no entanto no século XX críticos diversos adotaram essa perspectiva.
IV. A historiografia feminista foi profícua nas artes e na história social. Linda Nochlin (1989) tenta dar uma resposta à pergunta “por que não existiram grandes artistas mulheres?”. Sua interpretação da historiografia até então mostra que essa questão é um pseudoproblema. A mulher na arte sempre foi negligenciada pelas instituições que as cercaram, favoráveis aos homens.

A sequência correta é:   

Sobre Tempo Histórico, assinale a alternativa correta

“O tempo, como produção humana, é uma ferramenta da História, visível em instrumentos como o calendário e a cronologia. Cronologia é a forma de representar os acontecimentos históricos no tempo, o que exige um calendário e uma noção de contagem do tempo. Todas as civilizações possuem uma data que convencionam como o início do tempo e, logo, o início da história. Assim, contando a partir dessa data – que representa normalmente o início do mundo – demarcam os anos e os séculos, situando cada acontecimento”. (Dicionário de conceitos históricos / Kalina Vanderlei Silva, Maciel Henrique Silva; p.390/91).

I. Nessa perspectiva, o calendário, o ano, o século e a cronologia são invenções da mais alta importância para a História como a entendemos hoje.
II. Duas são as principais percepções filosóficas sobre o tempo: o tempo cíclico e o tempo linear.
III. Nessa perspectiva, o calendário, o ano, o século e a cronologia são invenções que não tem importância para a História como a entendemos hoje.
IV. Duas são as principais percepções filosóficas sobre o tempo: o tempo cíclico e o tempo lunar.

A sequência correta é: 

“A definição atual de patrimônio cultural se originou no documento elaborado pela Convenção sobre Proteção do Patrimônio Mundial Cultural e Natural, realizada em 1972 e promovida pela Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura (Unesco)”. (Dicionário de conceitos históricos / Kalina Vanderlei Silva, Maciel Henrique Silva; p.324/325)

De acordo com o conceito histórico de Patrimônio, assinale a alternativa correta:

I. É interessante observarmos que o conceito de patrimônio cultural não se restringe à produção material humana, mas abrange também a produção emocional e intelectual.
II. No início do século XXI, um dos campos de trabalho para os historiadores que mais crescem no Brasil é o de patrimônio histórico.
III. É interessante observarmos que o conceito de patrimônio cultural se restringe à produção material humana, não abrange a produção emocional e intelectual.
IV. Essa política mundial de preservação despertou o interesse crescente no patrimônio cultural na maioria dos países.

A sequência correta é: 

“Apesar de muitos estudos tratarem da natureza desde os primórdios da escrita humana, foi apenas no século XX que a historiografia desenvolveu uma atenção sistemática aos fatores ambientais e suas conexões com a história humana”.
(https://www.cafehistoria.com.br/historia-ambientalhistoriografia-comprometida-com-a-vida/, Gil Karlos Ferri)

Dado esse contexto sobre mundo contemporâneo e os problemas do meio ambiente, assinale a alternativa INCORRETA: