Fotograma do documentário “As mãos da mãe do Barro” (2004)
“Considerado um ofício tradicional da comunidade do Maruanum, o processo de fabricação das cerâmicas vai desde a coleta da matéria prima utilizada na confecção das peças até a sua queima. As técnicas das louceiras do Maruanum são transmitidas de uma geração a outra. Nesta comunidade, um grupo de mulheres descendentes de um antigo quilombo desenvolvem a arte centenária da fabricação de louças de barro preservando as mesmas técnicas utilizadas por suas antepassadas. Entre os meses de agosto e novembro, antes das águas da chuva encherem os campos de várzea, elas saem em mutirão para coletar o barro. Todo o processo segue um ritual secular de tradições indígenas, como a extração da argila permitida pela ‘Mãe do barro’, a guardiã do barreiro”.
Adaptado de IPHAN-AP, Anexo 01: Referências culturais inventariadas, nº 20, 2009
O relato descreve um aspecto importante da cultura popular do artesanato em cerâmica no Distrito de Muruanum, denominado

 
Encontro dos Tambores (Macapá, 2013), do qual participaram 44 comunidades de quilombos afrodescendentes para divulgar as tradições culturais e religiosas da cultura negra no Amapá. Foto de Maurício de Paiva. 
O Marabaixo e o Batuque destacam-se como importantes manifestações culturais da população afrodescendente do Amapá. A respeito dessas expressões culturais, assinale V para a afirmativa verdadeira e F para a falsa.
( ) Consistem em danças e músicas executadas ao som de caixas, tambores, tabocas e outros instrumentos, muitas vezes de fabricação caseira. ( ) Estão ligadas a festividades católicas, como a do Divino Espírito Santo e a da Santíssima Trindade no Ciclo do Marabaixo, por exemplo. ( ) São festas cuja estrutura ritual deriva de preceitos cristãos e de religiões afro-brasileiras, motivo pelo qual estão integradas ao calendário litúrgico católico e são presididas por bispos.
As afirmativas são, respectivamente,

A crise da economia da borracha que atingiu a Amazônia a partir de 1912 levou à busca de alternativas para a valorização econômica da região. De acordo com a doutrina da Segurança Nacional do Estado Novo, era necessário dar utilidade econômica para esta parte do Brasil, a fim de atrair para aí fluxos populacionais.
Assinale a afirmativa que descreve corretamente uma iniciativa pública tomada durante o Estado Novo para transformar o espaço amazônico em uma grande fronteira agrícola e integrá-lo ao corpo da Nação.

A cartografia do norte do atual estado do Amapá configurou-se no decorrer de séculos de litígio territorial entre franceses e portugueses.
A respeito das disputas relativas à formação da fronteira franco-brasileira, é correto afirmar que

Em setembro de 2022, o Museu Sacaca (Macapá) participou da 16ª edição da Primavera dos Museus, com o tema Independência e Museus: Outros 200, outras histórias. A diretora do museu, Eliane Oliveira, avalia que a instituição reflete plenamente a importância do tema deste ano: “Quando falamos na formação territorial e política do nosso país ao longo da história, devemos sempre recordar que ela foi construída pelas mãos de homens e mulheres africanos e afrodescendentes, povos originários, comunidades ribeirinhas e tradicionais”.
Adaptado de https://www.portogrande.ap.gov.br
A respeito da presença histórica de africanos e afrodescendentes na história do Amapá, analise as afirmativas a seguir.
I. Oficialmente, os africanos chegaram ao Amapá no século XVIII, pelas mãos de colonos portugueses, que os traziam da região do Golfo do Benin até o território hoje conhecido como Macapá, para trabalho compulsório em engenhos de açúcar e para auxiliar na coleta das drogas do sertão. II. A história da Fortaleza de São José de Macapá está relacionada à presença de africanos e afrodescendentes no Amapá, no passado colonial, quando a construíram na condição de escravos, e no Estado Novo, quando afrodescendentes foram removidos do entorno do monumento. III. Afrodescendentes tiveram uma atuação significativa na organização do Sindicato dos Trabalhadores Rurais do Amapá em um período, anos 1980, em que mulheres negras marcaram forte presença no meio rural do então Território Federal do Amapá.
Está correto o que se afirma em

    No final de dezembro de 2020, um vídeo  de  autoria  de  Juliana  Campos  publicado  na  rede social “TikTok” causou polêmica e repercutiu,  inclusive  na  mídia  tradicional.  No  vídeo,  a  autora  defende  a ideia  de  que  o  Pará  apropria­-se  de  maneira  colonial  da  cultura  amapaense e nortista.

Disponível em: https://www.oliberal.com/para/o­egua­e­detodos­dispara­amapaense­ao­apontar­apropriacao­do­parasobre­a­cultura­nortista­1.341244>notícia publicada em  31.12.2020 e  notícia publicada  em 08.01.2021.  

Por outro lado, a autora Maura Leal da Silva,  no  “Item 1.2 – A  Invenção  do  Amapá  Territorial” da  sua  tese  de  doutoramento,  ao  refletir  sobre  a  memória  do  senhor  Adamor  Oliveira no que concerne ao momento histórico  da  criação  do  Território  Federal  do  Amapá,  tece a seguinte reflexão:

    “O memorialista reconstrói, ao longo dessas linhas, o  discurso  utilizado  em  diversos  documentos oficiais que  justificaram a criação  do  Território  Federal  do  Amapá,  em  1943,  como  um  tempo  de  começo,  inaugural,  que  deixou  para  trás  uma  época  que  deveria  permanecer  no  tempo  do  esquecimento.  Esse  momento “inaugural,” em que parte das terras  paraenses  foram  desmembradas  para  dar  origem  ao  Amapá,  tornou­-se  um  dos  acontecimentos políticos de maior destaque no  imaginário social dos amapaenses, e, não é por  acaso,  que  ganhou  relevo  nas  diversas  narrativas que visam explicar o “Amapá” que surgiu  desse  momento.  Abandono,  vazio,  atraso,  marasmo,  decadência,  miséria,  epidemias, até 1943, assim eram retratadas, em  diversas  narrativas  oficiais,  as  regiões  que  foram desmembradas do Pará para dar origem  ao Território do Amapá”

SILVA, Maura Leal da. O Território Imaginado: o Amapá,  de  Território  à  autonomia  política  1943­1988.Tese  de  Doutoramento  apresentada  junto  ao  Programa  de  Pós-graduação  em  História  da  Universidade  de  Brasília  em  2017. (p. 75­76) 

Considerando  que  tanto  a  notícia  das  redes  sociais quanto a Tese de doutoramento  tratam  do tema “identidade amapaense,” é historicamente CORRETO afirmar que:

O romance “Saraminda” de autoria de José Sarney, ambienta-­se no início dos anos 1900, na  região  denominada  pela  historiografia  de  “Contestado Franco­-Brasileiro.” A despeito de inscrever-­se  na  tradição  literária  latino-americana do “realismo fantástico,” carrega em  sua  narrativa  indicações  históricas  deste  contexto  econômico,  social  e  político.  Neste  sentido, analise as sentenças abaixo e assinale a  alternativa correta:

I  – O  pano  de  fundo  histórico  do  romance  “Saraminda” é a luta entre o Brasil  e  a  França  pelo  domínio  do  manancial  piscoso  existente  na  foz  do  Rio  Amazonas  e  no  litoral  do  Oceano  Atlântico, especialmente a pesca do camarão-­rosa,  destacando a luta de pescadores e ribeirinhos pela  sobrevivência.
II – O contexto histórico em que  se  passa a ação  de “Saraminda” remete ao Contestado franco-brasileiro,  região  localizada  ao  norte  do  atual  Estado  do  Amapá  entre  os  rios  Cassiporé  e Oiapoque,  na  fronteira  com  a  Guiana  Francesa,  onde  no  final  do  século  XIX,  jazidas  de  ouro  foram  descobertas  no  vale  do  Rio  Calçoene  provocando uma “corrida do ouro” para a região, bem  como  atraindo  franceses  créoles da  Guiana  Francesa  e  brasileiros  amazônidas  em  busca  de  aventuras e riquezas.
III – Pode­-se dizer que os personagens principais  do  romance,  além  de  Saraminda,  são  Cleto  Bonfim,  Clément  Tamba  e  Jacques  Kemper,  os  quais remetem a tipos arquétipos reais que viviam  na  região  do  Contestado  franco-­brasileiro  no  início  do  século  XX.  Tratam­-se,  pois,  da  bela  moça  mestiça  empobrecida,  o  aventureiro  em  busca  de riquezas  e  conquistas,  o  crioulo  de  Caiena  e  o  sujeito  europeu  metropolitano  com  a  ambição arrogante de trazer “civilidade” para uma região anárquica, bárbara e selvagem.
IV – O ambiente histórico em que se passa a ação  de “Saraminda” diz respeito à crise social  e  econômica  decorrente  da  abolição  da  escravatura  em  meados  do  século  XIX,  na  Guiana  Francesa,  que impactou o norte da região do que viria a ser  o Estado do Amapá. Seus personagens remetem a  figuras padrões do período tais como os escravos,  os capitães do mato, as prostitutas, os  ribeirinhos  e quilombolas que povoavam a região.

Estão CORRETAS as sentenças:  

O Amapá está localizado na Região Hidrográfica Amazônica. Sobre os rios que banham o estado do Amapá, assinale a alternativa incorreta: 

“Composta por ritmo, dança, vestimentas, comida, bebida e estilo literário próprio, o (a) _______________ é uma manifestação cultural praticada em especial pelas comunidades negras do Amapá [...]. O Ciclo do (a) _____________ ocorre em Macapá durante período pascal e constitui em importante tradição de sincretismo religioso brasileiro homenageando a Santíssima Trindade e o Divino Espírito Santo [...]” (adaptado de IPHAN, 2018). Assinale a alternativa que preencha correta e respectivamente as lacunas.

O Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) divide o território brasileiro em cinco grandes regiões. Assinale a alternativa que apresenta a grande região brasileira na qual está inserido o estado do Amapá.

O mapa a seguir mostra a Floresta Estadual do Amapá e seu entorno, na qual se objetiva promover o uso racional dos recursos naturais de maneira a garantir sua perenidade e a dos processos ecológicos, de forma socialmente justa e economicamente viável.




As áreas indicadas pelas letras A, B e C são exemplos, respectivamente, de 

No Estado do Amapá, estão presentes diversas etnias indígenas, tais como Galibi-Marworno, Karipuna e Palikur. Assinale a opção que indica uma tradicional festa cultural e religiosa dessas três etnias.

Sobre as características da infraestrutura viária do estado do Amapá, analise as afirmativas a seguir.

I. O Amapá está isolado em relação às demais unidades da federação, já que não possui ligação rodoviária com os principais centros produtores e consumidores do país.

II. A organização do espaço mostra duas lógicas: a tradicional, que tem os rios como elemento simbólico, e a moderna, sintetizada nas obras de infraestrutura viária.

III. A permanência da navegação na circulação de pessoas e mercadorias entre o Amapá e outros estados é elemento representativo da característica insular do território amapaense.

Está correto o que se afirma em

Analise o climograma de Macapá apresentado a seguir:

Sobre as características climáticas de Macapá, assinale a afirmativa correta.

O mapa a seguir apresenta as unidades de relevo do estado do Amapá.

Assinale a opção que indica corretamente as unidades ordenadas da de menor para a da maior altitude. 

A respeito das principais manifestações culturais do Amapá, leia os trechos a seguir.

I. Forma de expressão elaborada pelas comunidades negras, manifestada especialmente por meio da dança e das cantigas denominadas ladrão, uma espécie de poesia oral musicada a partir dos toques das caixas, que são os instrumentos de percussão produzidos pelos próprios tocadores.

II. Festividade que mistura rituais religiosos, cavalhada e teatro a céu aberto para contar a aparição de um soldado anônimo que lutou bravamente ao lado do povo cristão contra os mouros e garantiu sua vitória.

Os trechos I e II descrevem, respectivamente, 

Em 1943, o atual Amapá, que até então pertencia ao Estado do Pará, foi desmembrado e elevado à categoria de Território Federal.

A respeito das razões para a criação de um novo Território Federal naquele contexto, analise as afirmativas a seguir.

I. Do ponto de vista militar, durante a Segunda Guerra, o Amapá era considerado estratégico para a força aérea aliada (norte-americana), que poderia abastecer seus aviões rumo à África e à Europa.

II. Do ponto de vista político-administrativo, interessava ao Estado Novo garantir a ocupação da região e incentivar o seu desenvolvimento econômico, principalmente no setor do extrativismo mineral.

III. Do ponto de vista jurídico, o Território Federal do Amapá seguiu o modelo acreano, tendo sido negociado pelo Governo Federal por compra e convenção de limites com a França e a Guiana Francesa.

Está correto o que se afirma em

“Desde a Constituição de 1988, o estado brasileiro vem implementando uma política socioambiental, em parceria com os entes federativos. No Amapá, foram criadas áreas legalmente protegidas para fomentar a conservação da diversidade biológica e garantir o usufruto das riquezas naturais para as gerações futuras. É o caso da Área de Proteção Ambiental (APA) da Fazendinha (Macapá), estabelecida com o objetivo de conciliar a permanência da população local, a proteção do ambiente e o desenvolvimento de atividades econômicas por meio do uso racional dos seus recursos naturais”.

Adaptado de https://advambiental.com.br

Com base no texto, assinale a opção que identifica corretamente o tipo de área legalmente protegida exemplificada pela APA da Fazendinha.

A competição pela exploração do ouro na região do Amapá, renovada na segunda metade do século XIX, acirrou a disputa territorial entre França e Brasil. De ambos os lados, houve iniciativas de organizar politicamente o novo cenário de afluxo populacional e corrida pelo ouro.

Uma dessas iniciativas, encabeçada por brasileiros, ficou conhecida como

As opções a seguir apresentam iniciativas colonizadoras voltadas para estabelecer o controle metropolitano sobre o território colonial, que hoje corresponde ao Amapá, nos séculos XVII e XVIII, à exceção de uma. Assinale-a.