Questões de Concurso Sobre filosofia
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Q2897316
Filosofia
Sendo o conhecimento uma determinação do sujeito pelo objeto, de acordo com Hessen, é lícito afirmar que o sujeito
Q2897315
Filosofia
Considerando que o problema cosmológico foi a primeira preocupação dos filósofos gregos, Mondolfo concebe, como Werner Jaeger, que, a rigor, trata-se antes de uma projeção dos problemas de ordem antropológica para o universo físico, baseando-se no argumento de que tal fato se deve ao (à):
Q2897314
Filosofia
A filosofia não pode analisar todas as formas individuais de cultura, uma vez que tem como
propósito uma visão sintética universal. Ainda que reconheça a diversidade da produção cultural,
Cassirer concebe essa possibilidade. Segundo o autor, para alcançar tal propósito é necessário:
Q2897313
Filosofia
Cassirer afirma que o círculo funcional do homem sofreu uma mudança qualitativa graças à
aquisição de um sistema simbólico que lhe proporciona novos meios de adaptação. A questão é saber
como Cassirer pôde diferenciar o homem dos animais, se ele mesmo reconhece também a existência
de um comportamento simbólico em todo o reino animal. A razão deve-se, segundo ele, a uma distinção
entre sinais e símbolos, na medida em que
Ano: 2008
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SESI-SP
Provas:
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Matemática
|
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Língua Inglesa |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Ciências e Biologia |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Química |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Geografia |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Sociologia |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Filosofia |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Educação infantil |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Informática Educacional |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - 3ª e 4 Séries Ensino Fundamental |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Física |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Alfabetização |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - História |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Arte |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Supervisor de Ensino |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - em Língua Espanhola |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Língua Portuguesa |
Q2887293
Filosofia
Texto associado
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A partir do saber fundamental "mudar é difícil, mas é possível" é que se deve programar a ação político-pedagógica. Com base nesse pressuposto e considerando, ainda, o texto de Paulo Freire, assinale a opção correta.
Ano: 2008
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SESI-SP
Provas:
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Matemática
|
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Língua Inglesa |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Ciências e Biologia |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Química |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Geografia |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Sociologia |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Filosofia |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Educação infantil |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Informática Educacional |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - 3ª e 4 Séries Ensino Fundamental |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Física |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Alfabetização |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - História |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Arte |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Supervisor de Ensino |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - em Língua Espanhola |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Língua Portuguesa |
Q2887292
Filosofia
Texto associado
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Ensinar não é transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para sua própria produção ou sua própria construção, o que exige que o professor pense certo. Com relação aos pressupostos filosóficos subjacentes a essa afirmativa e ao texto, assinale a opção correta.
Ano: 2008
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SESI-SP
Provas:
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Matemática
|
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Língua Inglesa |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Ciências e Biologia |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Química |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Geografia |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Sociologia |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Filosofia |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Educação infantil |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Informática Educacional |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - 3ª e 4 Séries Ensino Fundamental |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Física |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Alfabetização |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - História |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Arte |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Supervisor de Ensino |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - em Língua Espanhola |
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Língua Portuguesa |
Q2887291
Filosofia
Texto associado
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De acordo com o pensamento predominante no texto, o ato de ensinar exige
I rigorosidade metódica, pesquisa e criticidade.
II respeito aos saberes dos educandos, estética e ética.
III corporificação das palavras pelo exemplo.
IV risco, aceitação do novo e rejeição a qualquer forma de discriminação.
A quantidade de itens certos é igual a
Q2857181
Filosofia
É correto afirmar, sobre os pensadores denominados pós-modernistas:
Q1238732
Filosofia
A Estética, no sentido clássico, é a parte da filosofia prática que trata do belo e das belas-artes. Enquanto a política e a ética são ciências da ação, as artes e técnicas são atividades que dizem respeito ao fazer humano. A respeito deste assunto, julgue o item seguinte.
As artes dinâmicas são a escultura e a pintura, pois apresentam movimento das formas.
As artes dinâmicas são a escultura e a pintura, pois apresentam movimento das formas.
Q51570
Filosofia
A primeira e mais clara fonte de poder numa organização é a autoridade formal, um tipo de poder legitimado que é respeitado e conhecido por aqueles com quem interage. A legitimidade é uma forma de aprovação social essencial para a estabilidade das relações de poder; ela aparece quando as pessoas reconhecem que alguém tem direito de mandar em alguma área da vida humana e quando aquele que é mandado considera como um dever obedecer. Essa caracterização da legitimidade das relações de poder foi estudada pelo seguinte pensador:
Q1226163
Filosofia
Há, na prática democrática e nas idéias democráticas, uma profundidade e uma verdade muito maiores e superiores ao que a ideologia democrática percebe e deixa perceber. Dizemos que uma sociedade — e não um simples regime de governo — é democrática, quando, além de eleições, partidos políticos, divisão dos três poderes da república, respeito à vontade da maioria e das minorias, institui algo mais profundo, que é condição do próprio regime político, ou seja, quando institui direitos.
Marilena Chauí. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 1995, p. 430 (com adaptações).
Com relação ao confronto entre doutrinas democráticas, assinale a opção correta.
Marilena Chauí. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 1995, p. 430 (com adaptações).
Com relação ao confronto entre doutrinas democráticas, assinale a opção correta.
Q1225260
Filosofia
A respeito da ciência e da tecnologia, em confronto com a filosofia, assinale a opção correta.
Q1213466
Filosofia
O primeiro conhecimento é o mito. Primeiro na origem e na fundamentação de todo outro conhecimento. Mito é comunicação imediata com todos os seres; uma comunicação dionisíaca; uma comunicação entusiástica. Do mito se diferencia o conhecimento da ciência. No início, a ciência começou como filosofia. Os títulos acadêmicos de doutoramento Ph.D. das universidades anglo-saxônicas ainda lembram a identidade primitiva de filosofia e ciência. Hoje estão separadas. E administram conhecimentos diferentes. Conhecimentos importantes, porque todas as valorações da vida passam hoje, necessariamente, pelo crivo da filosofia e da ciência. Do mito, da filosofia e da ciência diferencia-se o bom senso, que é o conhecimento de uso certo e comedido de toda experiência.
Julgue o item subseqüente, com relação às idéias do texto acima e ao assunto nele abordado.
Protágoras de Abdera (490-421 a.C.) afirmava que o homem é a medida de todas as coisas, das que são como são e das que não são como não são. Nesse sentido, ele teve uma interpretação objetiva da realidade, defendendo o iluminismo e atacando os sofistas.
Julgue o item subseqüente, com relação às idéias do texto acima e ao assunto nele abordado.
Protágoras de Abdera (490-421 a.C.) afirmava que o homem é a medida de todas as coisas, das que são como são e das que não são como não são. Nesse sentido, ele teve uma interpretação objetiva da realidade, defendendo o iluminismo e atacando os sofistas.
Q1213441
Filosofia
O primeiro conhecimento é o mito. Primeiro na origem e na fundamentação de todo outro conhecimento. Mito é comunicação imediata com todos os seres; uma comunicação dionisíaca; uma comunicação entusiástica. Do mito se diferencia o conhecimento da ciência. No início, a ciência começou como filosofia. Os títulos acadêmicos de doutoramento Ph.D. das universidades anglo-saxônicas ainda lembram a identidade primitiva de filosofia e ciência. Hoje estão separadas. E administram conhecimentos diferentes. Conhecimentos importantes, porque todas as valorações da vida passam hoje, necessariamente, pelo crivo da filosofia e da ciência. Do mito, da filosofia e da ciência diferencia-se o bom senso, que é o conhecimento de uso certo e comedido de toda experiência.
Julgue o item subseqüente, com relação às idéias do texto acima e ao assunto nele abordado.
Ao se vivenciar os mitos, sai-se do tempo profano, cronológico, ingressando-se em um tempo qualitativamente diferente, um tempo “sagrado”, um tempo sem tempo, primordial e indefinidamente recuperável.
Julgue o item subseqüente, com relação às idéias do texto acima e ao assunto nele abordado.
Ao se vivenciar os mitos, sai-se do tempo profano, cronológico, ingressando-se em um tempo qualitativamente diferente, um tempo “sagrado”, um tempo sem tempo, primordial e indefinidamente recuperável.
Q1213358
Filosofia
O primeiro conhecimento é o mito. Primeiro na origem e na fundamentação de todo outro conhecimento. Mito é comunicação imediata com todos os seres; uma comunicação dionisíaca; uma comunicação entusiástica. Do mito se diferencia o conhecimento da ciência. No início, a ciência começou como filosofia. Os títulos acadêmicos de doutoramento Ph.D. das universidades anglo-saxônicas ainda lembram a identidade primitiva de filosofia e ciência. Hoje estão separadas. E administram conhecimentos diferentes. Conhecimentos importantes, porque todas as valorações da vida passam hoje, necessariamente, pelo crivo da filosofia e da ciência. Do mito, da filosofia e da ciência diferencia-se o bom senso, que é o conhecimento de uso certo e comedido de toda experiência.
Julgue o item subseqüente, com relação às idéias do texto acima e ao assunto nele abordado.
O logos difere do mito, pois o primeiro, como discurso racional, apresenta explicações em que razões são dadas, enquanto o mito, como narrativa de caráter poético, freqüentemente recorre aos deuses, ao tempo em que revela os profundos anseios humanos.
Julgue o item subseqüente, com relação às idéias do texto acima e ao assunto nele abordado.
O logos difere do mito, pois o primeiro, como discurso racional, apresenta explicações em que razões são dadas, enquanto o mito, como narrativa de caráter poético, freqüentemente recorre aos deuses, ao tempo em que revela os profundos anseios humanos.
Q1213241
Filosofia
O primeiro conhecimento é o mito. Primeiro na origem e na fundamentação de todo outro conhecimento. Mito é comunicação imediata com todos os seres; uma comunicação dionisíaca; uma comunicação entusiástica. Do mito se diferencia o conhecimento da ciência. No início, a ciência começou como filosofia. Os títulos acadêmicos de doutoramento Ph.D. das universidades anglo-saxônicas ainda lembram a identidade primitiva de filosofia e ciência. Hoje estão separadas. E administram conhecimentos diferentes. Conhecimentos importantes, porque todas as valorações da vida passam hoje, necessariamente, pelo crivo da filosofia e da ciência. Do mito, da filosofia e da ciência diferencia-se o bom senso, que é o conhecimento de uso certo e comedido de toda experiência.
Julgue o item subseqüente, com relação às idéias do texto acima e ao assunto nele abordado.
Na tentativa de se dar uma explicação racional para a origem das coisas, sem com isto se fazer uma regressão causal ao infinito, na antiga Grécia procurou-se um elemento primordial que fosse um explicador universal. Anaxímenes entende ser este elemento primordial a água, e Tales de Mileto, o ar.
Julgue o item subseqüente, com relação às idéias do texto acima e ao assunto nele abordado.
Na tentativa de se dar uma explicação racional para a origem das coisas, sem com isto se fazer uma regressão causal ao infinito, na antiga Grécia procurou-se um elemento primordial que fosse um explicador universal. Anaxímenes entende ser este elemento primordial a água, e Tales de Mileto, o ar.
Q1187785
Filosofia
Considerando as estratégias didáticas para o ensino da filosofia, assinale a opção correta.
Q1183153
Filosofia
Com relação à estética, à arte de elite e à arte popular, julgue o próximo item.
Toda arte é bela se agradar ao órgão da visão e não por concretizar uma idéia de modo excelente.
Toda arte é bela se agradar ao órgão da visão e não por concretizar uma idéia de modo excelente.
Q1183066
Filosofia
Tendo em vista as várias concepções da estética, julgue o próximo item.
A obra aberta, segundo Umberto Eco, é uma mensagem fundamentalmente clara, uma unicidade de significado que convive em vários significantes.
A obra aberta, segundo Umberto Eco, é uma mensagem fundamentalmente clara, uma unicidade de significado que convive em vários significantes.
Q1183048
Filosofia
Tendo em vista as várias concepções da estética, julgue o próximo item.
O estilo barroco implica em uma obra de feição esquisita, exagerada ou extraordinária. É uma arte exuberante.
O estilo barroco implica em uma obra de feição esquisita, exagerada ou extraordinária. É uma arte exuberante.
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