Questões de Filosofia para Concurso - Página 210

Q549842

Ano: 2010 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDU-ES Prova: CESPE - 2010 - SEDU-ES - Professor B — Ensino Fundamental e Médio — Filosofia |

Q549842 Filosofia

Texto associado

A maior parte dos filósofos antigos concebia somente princípios materiais como origem de todas as coisas (...). Tales, o criador de semelhante filosofia, diz que a água é o princípio de todas as coisas (por essa razão afirmava também que a Terra repousa sobre a água).

Aristóteles. Metafísica, I, 3.

Todas coisas se dissipam onde tiveram a sua gênese, conforme a necessidade; pois pagam umas às outras castigo e expiação pela injustiça, conforme a determinação do tempo.

Anaximandro de Mileto. Fragmentos.

Necessário é dizer e pensar que só o ser é; pois o ser é, e o nada, ao contrário, nada é (...).

Parmênides. Fragmentos.

Considerando os textos acima, julgue os itens seguintes.

Segundo a interpretação de Aristóteles, para Tales de Mileto haveria um constituinte fundamental, material único que definiria a existência de todas as outras coisas.

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Q543496

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: IBGE Prova: CESGRANRIO - 2010 - IBGE - Analista de Planejamento - Gestão em Pesquisa |

Q543496 Filosofia

Os estudos realizados pelos filósofos das ciências do século XX demonstraram a evolução da ciência e como isso revolucionou a metodologia científica, abrindo espaço para que os cientistas refletissem criticamente sobre suas próprias técnicas de trabalho. O aspecto que garante a ciência como criadora de conhecimentos, em seu sentido objetivo, é a

A

realidade.

B

consistência.

C

aceitação.

D

refutabilidade.

E

objetividade.

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Q441540

Ano: 2010 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: INCA Prova: CESPE - 2010 - INCA - Tecnologista Júnior – Psicologia Clínica |

Q441540 Filosofia

A respeito da ética e pesquisa em saúde, julgue o item a seguir.

É possível apontar duas grandes correntes teóricas de tomada de decisão ética: a corrente teleológica, denominada ética das intenções, que é um ato avaliado eticamente por seus resultados, pelo alcance dos objetivos da ação empreendida, e a corrente da ética das consequências, isto é, se o homem é um ser racional, suas decisões devem ser racionais, portanto, são universais.

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Q441539

Ano: 2010 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: INCA Prova: CESPE - 2010 - INCA - Tecnologista Júnior – Psicologia Clínica |

Q441539 Filosofia

A respeito da ética e pesquisa em saúde, julgue o item a seguir.

É eticamente legítimo o fato de o homem tentar controlar e direcionar os processos e as funções de sua biologia, pois isso faz parte do sentido do possível inscrito na dialética da autonomia humana, que inclui justamente a adaptabilidade de sua primeira natureza a seus projetos tipicamente humanos, isto é, consecutivos de sua natureza técnico-cultural.

Certo

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Q441538

Ano: 2010 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: INCA Prova: CESPE - 2010 - INCA - Tecnologista Júnior – Psicologia Clínica |

Q441538 Filosofia

A respeito da ética e pesquisa em saúde, julgue o item a seguir.

A prática analítica e normativa da bioética tem se embasado em quatro princípios: a autonomia, que é a escolha livre e intencional de agentes cognitiva e moralmente competentes; a não-maleficência, que é a valorização de atos que proporcione algum bem a terceiros; a beneficência para evitar danos injustificados a terceiros; e a justiça para proporcionar benefícios, riscos e custos equitativos entre os envolvidos.

Certo

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Q187535

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187535 Filosofia

Sobre o conhecimento crítico a que se refere o texto acima, analise as afirmativas abaixo.

I - Conhecimento crítico é a capacidade de discernir e de julgar valores, ações, discursos e de questionar seus pressupostos.
II - A concepção kantiana da filosofia caracteriza-se pelo papel fundamental destinado à crítica.
III - O conhecimento crítico aponta para a compreensão de que os discursos e valores elaborados no âmbito político são meras aparências ilusórias e opiniões infundadas, sendo a autonomia do homem condicionada pelo seu alheamento frente às disputas políticas.

Está correto o que se afirma em

A

I, apenas.

B

II, apenas.

C

I e II, apenas.

D

II e III, apenas.

E

I, II e III.

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Q187534

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187534 Filosofia

São admitidas como teses de Thomas Hobbes e John Locke:

A

Thomas Hobbes - o estado de natureza consiste em um estado de guerra de todos contra todos.

John Locke - a passagem do estado de natureza para o estado civil ocorre através do contrato de transferência dos direitos naturais do indivíduo ao
estado assim criado.

B

Thomas Hobbes - o homem é um animal político por natureza

John Locke - o direito natural à propriedade funda-se na apropriação do ente natural pelo trabalho, desdobramento natural da vida humana.

C

Thomas Hobbes - o direito natural à propriedade funda-se na apropriação do ente natural pelo trabalho, desdobramento natural da vida humana.

John Locke - o poder político deve fundamentar-se na hierarquia da descendência de Adão.

D

Thomas Hobbes - a passagem do estado de natureza para o estado civil ocorre através do contrato de transferência dos direitos naturais do indivíduo ao estado assim instaurado.

John Locke - o direito natural à propriedade funda-se na apropriação do ente natural pelo trabalho, desdobramento natural da vida humana.

E

Thomas Hobbes - a democracia consiste na forma de governo perfeita e fundada na liberdade enquanto autonomia da vontade racional.

John Locke - o estado de natureza consiste em um estado de guerra de todos contra todos.

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Q187533

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187533 Filosofia

Kant autodenomina seu projeto filosófico como uma revolução copernicana. A esse respeito, analise as afirmativas abaixo.

I - O projeto de Kant aponta para o desenvolvimento de uma Teoria do Conhecimento de cunho idealista, onde o referencial não são as coisas em si mesmas, mas o modo de acesso a elas.
II - Kant propõe uma crítica da Metafísica tradicional, de modo que essa possa dar conta dos desenvolvimentos da Física Moderna, tal como é a praticada por Copérnico.
III - Kant propõe uma crítica do conhecimento empírico, em prol daquele que se desenvolve de forma analítica.

Está correto o que se afirma em

A

I, apenas.

B

II, apenas.

C

I e II, apenas.

D

I e III, apenas.

E

I, II e III.

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Q187532

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187532 Filosofia

Quais os procedimentos mais típicos da maiêutica socrática?

A

Devir e plano de imanência.

B

Ironia e dialética.

C

Espanto e rigor.

D

Dialética e método experimental.

E

Observação da natureza e dialética.

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Q187531

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187531 Filosofia

Segundo o francês Michel Foucault,

A

o esforço moderno por conhecer a loucura promoveu a superação da cisão entre sujeito e objeto.

B

o conflito moderno entre razão e experiência deve ser superado através do retorno genealógico ao discurso originário dos primeiros filósofos.

C

o sujeito não é fruto de uma construção histórica, mas sim a origem perene dos saberes determinados historicamente.

D

os saberes próprios de uma época são autônomos frente às relações de poder que nela se desdobram.

E

as relações de poder regulam a produção do saber.

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Q187530

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187530 Filosofia

Nietzsche aponta, quando se refere à morte de Deus, em seu diagnóstico da Modernidade, à(ao)

A

perda do referencial em valores absolutos.

B

queda do prestígio das religiões e dos fundamentalismos na modernidade.

C

conquista tecnológica operada pela ciência.

D

fato de a existência preceder à essência.

E

argumento teológico da existência de Deus.

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Q187529

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187529 Filosofia

Para Tomás de Aquino, a Filosofia está separada da Teologia, porque, enquanto a primeira fundamenta seus argumentos em princípios da razão humana, a segunda

A

funda-se no exercício radical da razão.

B

dá-se apenas no campo da fé e da revelação, não possuindo argumentos.

C

estabelece seus argumentos tendo como base a revelação.

D

estabelece seus parâmetros na relação com os deuses.

E

visa a atingir o que está para além da razão humana, com base no que é cognoscível.

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Q187528

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187528 Filosofia

Considerando os textos acima, qual é a atitude presente na Física Moderna, e decisiva para a chamada revolução científica, que NÃO pode ser observada de forma alguma na investigação da Natureza dos antigos, exemplarmente representada pela Física de Aristóteles?

A

O uso transcendental de categorias do entendimento.

B

O uso da argumentação dedutiva.

C

A investigação do movimento local.

D

A consideração da natureza em termos de substância.

E

A consideração das qualidades sensíveis em termos matemáticos.

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Q187527

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187527 Filosofia

É muito comum distinguir Ética de Moral, tomando apenas a primeira como uma investigação filosófica, porque

A

Ética diz respeito tanto às práticas como aos valores morais, enquanto que Moral se restringe apenas aos valores.

B

a primeira se fundamenta na Ciência e a segunda, na Religião.

C

ambas dizem respeito a valores morais, a primeira, por investigá-los em seus fundamentos, e a segunda, por reuni-los de acordo com regras de conduta comumente aceitas.

D

ambas dizem respeito à investigação teórica; a primeira, de condutas simples, e a segunda, de condutas complexas.

E

cada uma tem uma forma própria de lidar moralmente com o ser humano, uma, na ordem, outra, na obediência.

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Q187526

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187526 Filosofia

Para Platão, o que caracteriza o conhecimento (episteme) em seu contraste com a opinião (doxa) é estar

A

referido ao que é inteligível, imutável e universal.

B

referido ao que é substancial, ininteligível e universal.

C

referido ao que é sensível, transitório e particular.

D

referido às formas universais abstraídas por indução da matéria.

E

baseado em uma objetividade tal qual a da Física Newtoniana.

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Q187525

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187525 Filosofia

Para que um jovem desenvolva a admiração filosófica, deve-se estimular a sua capacidade

A

crítica na interpretação de textos.

B

analítica na observação de argumentos.

C

de valorizar o já sabido.

D

de problematizar o já sabido.

E

de decompor uma situação em elementos simples.

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Q187524

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187524 Filosofia

Embora “Metafísica” seja o título de uma obra aristotélica, não há qualquer ocorrência desse termo em Aristóteles e tampouco tal título foi dado por ele mesmo à sua obra assim tradicionalmente conhecida. O responsável por tal título foi, em verdade, Andrônico de Rodes, ao agrupar e classificar os escritos aristotélicos por volta do ano 50 a.C. Observe as formulações abaixo.

I - O ente enquanto ente.
II - O primeiro motor imóvel.
III - Os primeiros princípios e causas do real, como o princípio de não contradição.

Constitui(constituem), segundo Aristóteles, o(s) objeto(s) próprio(s) da ciência mais elevada que, posteriormente, veio a ser denominada Metafísica:

A

I, apenas.

B

III, apenas.

C

I e II, apenas.

D

II e III, apenas.

E

I, II e III.

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Q187523

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187523 Filosofia

Para Aristóteles, as virtudes éticas são hábitos que apresentam

A

libertação de estímulos externos.

B

realização do dever moral.

C

satisfação total dos apetites.

D

justa-medida.

E

risco real de morte.

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Q187522

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187522 Filosofia

A metafísica moderna tem, como um de seus temas capitais, a questão do método. A intensa busca propriamente moderna pelo estabelecimento dos princípios do método encontra suas raízes na(o)

A

retomada do aristotelismo, principalmente no que diz respeito às investigações sobre o intelecto enquanto princípio último da intuição verdadeira.

B

crítica que, tanto os filósofos racionalistas quanto os empiristas, dirigiram à nova física de Galileu.

C

mudança de foco da investigação metafísica que, antes voltada às causas últimas do real, passa a ocupar-se primordialmente com o horizonte de realização do conhecimento e, portanto, com a estrutura do objeto enquanto objeto.

D

tentativa de superar a cisão sujeito-objeto, estabelecida por Aristóteles e mantida por toda a tradição filosófica medieval.

E

abandono, em resposta à retomada renascentista do platonismo, dos princípios matemáticos como critério de cognoscibilidade do real.

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Q187521

Ano: 2010 Banca: CESGRANRIO Órgão: Prefeitura de Salvador - BA Prova: CESGRANRIO - 2010 - Prefeitura de Salvador - BA - Professor - Filosofia |

Q187521 Filosofia

Na segunda de suas “Meditações Metafísicas”, René Descartes apresenta-nos o chamado “argumento da cera”, a partir do qual o filósofo chega à terceira verdade de sua meditação. Tal verdade consiste no fato de que

A

eu sou uma coisa pensante.

B

o método indutivo torna possível conhecer o corpo.

C

a coisa extensa é tal como representada clara e distintamente pela coisa pensante.

D

o espírito é mais fácil de conhecer do que o corpo.

E

o corpo consiste em ser um produto da imaginação.

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