Questões de Concurso Comentadas sobre filosofia

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Q1691108 Filosofia
Das coisas existentes, algumas são encargos nossos; outras não. São encargos nossos o juízo, o impulso, o desejo, a repulsa — em suma: tudo quanto seja ação nossa. Não são encargos nossos o corpo, as posses, a reputação, os cargos públicos — em suma: tudo quanto não seja ação nossa. Por natureza, as coisas que são encargos nossos são livres, desobstruídas, sem entraves. As que não são encargos nossos são débeis, escravas, obstruídas, de outrem. Lembra então que, se pensares livres as coisas escravas por natureza e tuas as de outrem, tu te farás entraves, tu te afligirás, tu te inquietarás, censurarás tanto os deuses como os homens. Mas se pensares teu unicamente o que é teu, e o que é de outrem, como o é, de outrem, ninguém jamais te constrangerá, ninguém te fará obstáculos, não censurarás ninguém, nem acusarás quem quer que seja, de modo algum agirás constrangido, ninguém te causará dano, não terás inimigos, pois não serás persuadido em relação a nada nocivo.
                                                            Internet:<www.devitastoica.com>. Tradução de Aldo Dinucci.
Ao tratar da distinção entre o que depende de nós e o que não depende de nós, o texto precedente apresenta princípios filosóficos do
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Q1691107 Filosofia
Os silogismos categóricos são argumentos formados com enunciados categóricos. Todos os silogismos têm duas premissas e uma conclusão. Um silogismo só possui três termos distintos; sendo um termo médio e dois termos extremos. Nesse sentido, é correto afirmar que o termo médio ocorre
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Q1691106 Filosofia
Ao comparar constituições, Aristóteles tem como objetivo
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Q1691105 Filosofia

Primeiro, então, se algo foi dito com acerto e detalhadamente pelos pensadores anteriores, passemos em revista a sua contribuição; depois, à luz das constituições que colecionamos, examinemos as instituições que preservam ou destroem as cidades, e as que preservam ou destroem as várias espécies de constituições, e as razões pelas quais umas cidades são bem administradas e outras, ao contrário, são mal administradas. Quando tivermos estudado convenientemente estes assuntos é mais provável que possamos ver de maneira mais abrangente qual das várias espécies de constituição é a melhor, e como cada constituição deve ser estruturada, e quais as leis e costumes que uma constituição deve incorporar para ser a melhor.

                                                                                                          Aristóteles. Ética a Nicômaco

Do conjunto da obra de Aristóteles, é correto afirmar que

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Q1691104 Filosofia
A concepção política de Platão é basicamente
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Q1691103 Filosofia
— Não tens vergonha nenhuma, Sócrates, e interpreta as coisas de maneira a desvirtuares o meu argumento. — De modo algum, meu excelente amigo. Mas explica mais claramente o que queres dizer.
— Pelo visto não sabes – prosseguiu ele – que, dentre os Estados, há os que vivem sob o regime da monarquia, outros da democracia, e outros da aristocracia? — Como não havia de sabê-lo? — Ora, em cada Estado, não é o governo que detém a força? — Exatamente. — Certamente que cada governo estabelece as leis de acordo com sua conveniência: a democracia, leis democráticas; a monarquia, monárquicas; e os outros, da mesma maneira. Uma vez promulgadas essas leis, fazem saber que é justo para os governos aquilo que lhes convém, e castigam os transgressores, a título de que violaram a lei e cometeram uma injustiça. Aqui tens, meu excelente amigo, aquilo que eu quero dizer, ao afirmar que há um só modelo de justiça em todos os Estados – o que convém aos poderes constituídos. Ora estes é que detêm a força. De onde resulta, para quem pensar corretamente, que a justiça é a mesma em toda a parte: a conveniência do mais forte.
Platão. A República
Do embate entre Trasímaco e Sócrates é possível constatar que as teses de Trasímaco sobre a justiça
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Q1691102 Filosofia
As relações das filosofias de Sócrates e Platão com Protágoras caracterizam-se por
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Q1691101 Filosofia
Protágoras exemplifica na história da filosofia o período denominado
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Q1691100 Filosofia
Com Protágoras, não há mais physis, não há um ser idêntico que subjaz às aparências e que pode ser universalmente conhecido por todos através do pensamento. A medida ou a moderação, que toda a filosofia anterior havia colocado na própria physis, se transfere para o homem. As coisas são ou não são conforme os humanos as façam ser ou não ser, ou digam que elas são ou não...  Marilena Chauí. Introdução à história da filosofia 1.  São Paulo: Companhia das Letras   Protágoras é um pensador reconhecido como 
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Q1691099 Filosofia
Pensando a physis, o filósofo pré-socrático pensa o ser, e a partir da physis pode então aceder a uma compreensão da totalidade do real: do cosmos, dos deuses e das coisas particulares, do homem e da verdade, do movimento e da mudança, do animado e do inanimado, do comportamento humano e da sabedoria, da política e da justiça. G. Borhein. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix. 1998.
Essa característica leva as escolas pré-socráticas a serem também denominadas escolas de 
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Q1691098 Filosofia
Segundo a tradição erudita, a filosofia nasce com Tales e Anaximandro; no século XIX, buscaram-se suas origens mais remotas em lendários contatos com as culturas orientais, com o pensamento egípcio e indiano. Por essa via não foi possível comprovar coisa alguma, só se conseguiram estabelecer analogias e paralelismos.                                                                                           G. Colli. O nascimento da filosofia. Campinas: Editora Unicamp,   1992, p.9
Essa tradição erudita sinaliza o
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Q1716337 Filosofia
René Descartes estruturou o caminho mais seguro e preciso de investigação conhecido como:
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Q1716335 Filosofia
Filósofo natural de Konigsberg, Alemanha, viveu entre 1724 e 1804. Sintetizou os pensamentos empiristas, racionalistas e céticos, criou uma nova forma de filosofar: o criticismo.
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Q1716334 Filosofia
Metafísica é a ciência que investiga as causas primárias e Aristóteles conclui quatro causas que dão origem à realidade, uma delas é a causa eficiente que faz referência:
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Q1716333 Filosofia
A Fenomenologia para Hussel é a ciência dos fenômenos, para ele é no Eu que o mundo e as coisas fazem sentido. É a partir da intencionalidade da consciência que devemos entender como se produz o conhecimento, pois:
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Q1715593 Filosofia
Analise os seguintes itens e aponte a alternativa que faz a afirmação verdadeira:
I- Na filosofia, o campo que se ocupa da reflexão sobre a moralidade humana, recebe a denominação de ética.
II- Ética e moral, têm significados próximos e, em geral, referem-se ao conjunto de princípios, ou padrões de conduta, que regulam as relações dos seres humanos com o mundo em que vivem.
III- As educações ética e moral devem ajudar na análise crítica da realidade cotidiana e das normas sociomorais vigentes, de modo que contribuam para idealizar formas mais justas e adequadas de convivência.
IV- A educação não deve levar em conta a dimensão comunitária das pessoas, seu projeto pessoal e também sua capacidade de universalização, que deve ser exercida dialogicamente.
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Q1705119 Filosofia

Leia com atenção:


(...) a passagem necessária de todas as nossas especulações por três estados sucessivos; primeiro, o teológico; em que dominam francamente as ficções espontâneas, desprovidas de qualquer prova; depois, o estado metafísico, caracterizado sobretudo pela preponderância habitual das abstrações personificadas ou entidades; por fim, o estado positivo, sempre fundado numa exata apreciação da realidade exterior (1988, p.59, grifo nosso]

Qual autor que em seu pensamento filosófico estabeleceu a referida Lei dos Três Estados?
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Q1705118 Filosofia
O período grego, do século VI, permitiu que o cidadão grego fosse livre em seu pensamento e essa liberdade de expressão foi importante para o desenvolvimento da filosofia ocidental, onde o homem pode refletir mais e usar o seu raciocínio crítico.
Quanto à liberdade para Sócrates podemos afirmar:
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Q1705117 Filosofia
Desde a Antiguidade o homem tem se preocupado com o Divino e essa preocupação se dá ao fato:
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Q1705115 Filosofia
Heráclito e Parmênides foram dois filósofos pré-socráticos, que possuíam diferentes opiniões sobre o ser. Assinale a alternativa CORRETA
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Respostas
2681: C
2682: C
2683: X
2684: C
2685: C
2686: D
2687: D
2688: D
2689: B
2690: A
2691: E
2692: A
2693: A
2694: C
2695: B
2696: D
2697: D
2698: A
2699: A
2700: C