Questões de Concurso
Sobre ontologia e a natureza do ser em filosofia
Foram encontradas 64 questões
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UNIRIO
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2026 - UNIRIO - Assistente Social |
Q4086504
Filosofia
Conforme as Diretrizes Curriculares da ABEPSS, a
efetivação de um projeto de formação profissional
remete diretamente a um conjunto de
conhecimentos indissociáveis, que se traduzem
em Núcleos de Fundamentação constitutivos da
formação profissional. O primeiro desses núcleos
é o Núcleo de Fundamentos TeóricoMetodológicos da Vida Social. Este Núcleo é
responsável pelo tratamento do ser social
enquanto
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
FAMERP
Prova:
VUNESP - 2026 - FAMERP - Vestibular - Processo de Transferência - Psicologia 3ª Série |
Q4073494
Filosofia
Na Psicologia, diferentes concepções sobre o ser
humano refletem como se entende a relação mente-corpo. Considerando abordagens clássicas, assinale
a alternativa que descreve corretamente a visão de
homem defendida pela perspectiva dualista.
Q4145272
Filosofia
Texto associado
Texto para questão
Examinei todas as outras coisas que estão abaixo de vós. Por um lado, provêm de vós; por outro, não existem, pois não são
aquilo que vós sois. Já vi claramente que todas as coisas que se corrompem são boas; não se poderiam corromper se fossem
sumamente boas. De que modo criastes o céu e a terra, se não procedesses como o artífice que forma um corpo de outro
corpo, impondo-lhe, segundo a concepção de sua mente, a imagem que vê com os olhos do espírito? É necessário concluir que
falastes e os seres foram criados. Vemos o homem, criado à vossa imagem e semelhança, constituído em dignidade acima de
todos os viventes irracionais. E assim como na sua alma há uma parte que impera por sua reflexão e outra que se submete para
obedecer, assim também a mulher foi criada, quanto ao corpo, para o homem.
AGOSTINHO. Confissões. São Paulo: Nova Cultural, 2000.
Em uma turma da 1ª série do Ensino Médio, uma professora de filosofia dedica algumas aulas ao exame das produções artísticas
dos seres humanos, com base na Filosofia de Agostinho de Hipona. Para isso, utiliza esse texto e conduz reflexões sobre imagens
de artes plásticas e músicas previamente selecionadas pelos estudantes. Submetidas ao conteúdo desse texto, essas produções
artísticas revelam-se incomparáveis à criação divina do universo, na medida em que
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Hospital Sírio Libanês
Prova:
VUNESP - 2025 - Hospital Sírio Libanês - Residência Multiprofissional e Uniprofissional - Psicologia |
Q4132774
Filosofia
Martin Heidegger (1889–1976) formaliza em suas reflexões filosóficas as bases e os alicerces da abordagem
fenomenológico-existencial em psicologia, designando
como Dasein (ser-no-mundo) o modo de ser de nossa
humanidade.
Dasein, nessa perspectiva, corresponde
Dasein, nessa perspectiva, corresponde
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SEDUC-RS
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - SEDUC-RS - Professor - Filosofia |
Q4110176
Filosofia
No existencialismo sartriano, a noção de
“existência precede a essência” é fundamental
para compreender a liberdade humana e a
responsabilidade individual. Considerando o
exposto, assinale a alternativa que apresenta
corretamente a concepção de Sartre.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SEDUC-RS
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - SEDUC-RS - Professor - Filosofia |
Q4110164
Filosofia
No contexto da filosofia medieval, especialmente a
partir do século XIII, desenvolve-se uma reflexão
sistemática acerca da relação entre essência e
existência no ser criado, cuja formulação filosófica
atinge seu ponto mais sofisticado em Tomás de
Aquino. Considerando essa temática e sua
articulação com a metafísica
aristotélico-tomista, assinale a alternativa que
apresenta corretamente a originalidade da posição
tomista.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SEDUC-RS
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - SEDUC-RS - Professor - Filosofia |
Q4110162
Filosofia
Os chamados pré-socráticos desenvolveram
investigações filosóficas diversas sobre a origem,
a estrutura e a inteligibilidade do real, revelando
orientações contrastantes no modo de conceber o
ser, o devir e o conhecimento. Considerando as
diferenças fundamentais entre a Escola de Mileto e
os eleatas, assinale a alternativa que apresenta
corretamente essa distinção.
Ano: 2025
Banca:
UNIVALI
Órgão:
Prefeitura de Luiz Alves - SC
Prova:
UNIVALI - 2025 - Prefeitura de Luiz Alves - SC - Professor de Ensino Religioso - Edital nº 12 |
Q4032603
Filosofia
Considere a imagem abaixo:
Fonte: https://www.bbc.com/portuguese/articles/c5y3lr2nzn5o
O Budismo é uma tradição filosófico-religiosa originada na Índia no século VI a.C., a partir dos ensinamentos de Siddhartha Gautama, conhecido como Buda ("o desperto"). Julgue as sentenças abaixo como VERDADEIRAS (V) ou FALSAS (F).
(__)Estruturado sobre uma base ética, meditativa e sapiencial, o Budismo propõe um caminho para a libertação do sofrimento (dukkha) e da ignorância (avidya), causas fundamentais do ciclo de renascimentos (samsara).
(__)Do ponto de vista histórico, o Budismo se expandiu pela Ásia em diversas escolas e tradições. O Theravada ("Doutrina dos Anciãos"), predominante no Sudeste Asiático, mantém uma orientação mais próxima dos textos páli e da vida monástica. O Mahayana ("Grande Veículo"), difundido na China, Coreia e Japão, introduz a ideia do bodhisattva, ser que adia o nirvana para auxiliar todos os seres a alcançarem a iluminação.
(__)Ontologicamente, o Budismo nega a existência de um "eu" substancial (anatta), sustentando que todos os fenômenos são condicionados (pratityasamutpada) e impermanentes (anicca). Essa visão conduz à noção de vacuidade (sunyata), conceito central especialmente no Mahayana, segundo o qual todas as coisas existem apenas em interdependência, sem essência própria. Tal perspectiva redefine a relação entre sujeito e mundo, propondo um conhecimento não dual que dissolve as fronteiras entre o "eu" e o "outro".
A sequência CORRETA é, de cima para baixo:
Ano: 2025
Banca:
UNIVALI
Órgão:
Prefeitura de Luiz Alves - SC
Prova:
UNIVALI - 2025 - Prefeitura de Luiz Alves - SC - Professor de Ensino Religioso - Edital nº 12 |
Q4032589
Filosofia
A tricotomia é um conceito filosófico, teológico e
antropológico que designa a divisão do ser humano em
três dimensões fundamentais: corpo, alma e espírito.
Essa concepção remonta à tradição grega clássica,
especialmente às reflexões de Platão e Aristóteles, e foi
posteriormente incorporada ao pensamento cristão
primitivo e à patrística. Sobre esse assunto, julgue as
frases abaixo.
I.Na teologia cristã, o conceito ganhou releitura a partir das epístolas paulinas. Logo, o corpo é entendido como o elemento físico e sensorial que conecta o homem ao mundo; o espírito, como sede da razão, vontade e emoções; e a alma, como o princípio de comunhão com o divino.
II.O dualismo — que divide o homem apenas em corpo e alma — tornou-se a visão predominante na teologia ocidental, sobretudo a partir de Santo Agostinho e Tomás de Aquino, que interpretaram a alma como princípio vital e racional do corpo, dispensando uma distinção ontológica autônoma do espírito.
III.Na tradição oriental e em correntes místicas cristãs, a tricotomia manteve relevância como explicação simbólica da ascensão espiritual: o corpo representa o plano sensorial, a alma o plano psíquico e o espírito o plano pneumático, em direção à união com o divino.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).
I.Na teologia cristã, o conceito ganhou releitura a partir das epístolas paulinas. Logo, o corpo é entendido como o elemento físico e sensorial que conecta o homem ao mundo; o espírito, como sede da razão, vontade e emoções; e a alma, como o princípio de comunhão com o divino.
II.O dualismo — que divide o homem apenas em corpo e alma — tornou-se a visão predominante na teologia ocidental, sobretudo a partir de Santo Agostinho e Tomás de Aquino, que interpretaram a alma como princípio vital e racional do corpo, dispensando uma distinção ontológica autônoma do espírito.
III.Na tradição oriental e em correntes místicas cristãs, a tricotomia manteve relevância como explicação simbólica da ascensão espiritual: o corpo representa o plano sensorial, a alma o plano psíquico e o espírito o plano pneumático, em direção à união com o divino.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).
Ano: 2025
Banca:
Ápice Consultoria
Órgão:
Prefeitura de Boa Vista - PB
Prova:
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Boa Vista - PB - Professor Classe P2 - Filosofia |
Q3751721
Filosofia
Na tradição filosófica ocidental, a antiguidade
desenvolveu uma reflexão específica que
entendemos contemporaneamente como ontologia.
Essa parte da filosofia está relacionada ao estudo:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523490
Filosofia
Hegel introduz em sua filosofia uma noção nova, a de que
a razão é histórica, ou seja, a verdade é construída no
tempo. Partindo da noção kantiana de que a consciência
(ou o sujeito) interfere ativamente na construção da realidade, propõe o que se chama filosofia do devir, do ser
como processo, como movimento, como vir-a-ser. Desse
ponto de vista, o ser está em constante transformação,
donde surge a necessidade de fundar uma nova lógica
(Aranha e Martins, 2009).
Considerando teses centrais do pensamento de Hegel, cabe afirmar que, para ele,
Considerando teses centrais do pensamento de Hegel, cabe afirmar que, para ele,
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
HEMOMINAS
Prova:
SELECON - 2025 - HEMOMINAS - Analista de Hematologia e Hemoterapia - ANHH - Nível I - Grau A - Assistente Social |
Q3261130
Filosofia
A base ontológico-social da ética se constitui através da
sociabilidade, da universalidade, da consciência e da liberdade.
Essas são mediações que instituem a diferença do ser social em
face aos outros seres da natureza e são postas em movimento
através da atividade vital do(da):
Ano: 2025
Banca:
IF Sul Rio-Grandense
Órgão:
IF Sul Rio-Grandense
Prova:
IF Sul Rio-Grandense - 2025 - IF Sul Rio-Grandense - Professor EBTT - Área 01: Filosofia |
Q3205963
Filosofia
A obra Fenomenologia do Espírito, de Hegel, caracteriza a libertação da autoconsciência
em três momentos: estoicismo, ceticismo e consciência infeliz.
A etapa da consciência infeliz é caracterizada como a
A etapa da consciência infeliz é caracterizada como a
Ano: 2025
Banca:
IF Sul Rio-Grandense
Órgão:
IF Sul Rio-Grandense
Prova:
IF Sul Rio-Grandense - 2025 - IF Sul Rio-Grandense - Professor EBTT - Área 01: Filosofia |
Q3205959
Filosofia
São Boaventura e Santo Tomás de Aquino são dois clássicos da escolástica. Leão XIII falou
deles como “due olivae et duo candelabre in domo Dei Lucentia” (duas oliveiras e dois
candelabros resplandecentes na casa de Deus).
REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da filosofia. 2. Ed. São Paulo: Paulus, 2005. v. 2, p. 261.
São Boaventura diferencia-se de Santo Tomás de Aquino por
REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da filosofia. 2. Ed. São Paulo: Paulus, 2005. v. 2, p. 261.
São Boaventura diferencia-se de Santo Tomás de Aquino por
Ano: 2025
Banca:
IF Sul Rio-Grandense
Órgão:
IF Sul Rio-Grandense
Prova:
IF Sul Rio-Grandense - 2025 - IF Sul Rio-Grandense - Professor EBTT - Área 01: Filosofia |
Q3205958
Filosofia
Em Crítica da Razão Pura, Kant analisa a própria faculdade da razão para demonstrar
tanto a sua autoridade quanto para delimitar seus limites.
De acordo com a posição de Kant nessa obra, é correto afirmar que
De acordo com a posição de Kant nessa obra, é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
AGIRH
Órgão:
Prefeitura de Lavrinhas - SP
Prova:
AGIRH - 2025 - Prefeitura de Lavrinhas - SP - Professor de Ensino Fundamental II Filosofia 24h |
Q3165629
Filosofia
O estado de não saber com certeza se existe outra mente (ou sujeito pensante) além de si mesmo, além do eu, é conhecido na filosofia como:
Q3163826
Filosofia
O mundo é a minha representação. — Esta proposição é uma
verdade para todo ser vivo e pensante, embora só no homem
chegue a transformar-se em conhecimento abstrato e refletido.
SCHOPENHAUER, A. O mundo como vontade e representação. Rio de Janeiro: Contraponto, 2001.
Segundo Schopenhauer, afirmar que o mundo é representação, significa que o mundo é
SCHOPENHAUER, A. O mundo como vontade e representação. Rio de Janeiro: Contraponto, 2001.
Segundo Schopenhauer, afirmar que o mundo é representação, significa que o mundo é
Q3163824
Filosofia
A causa da gênese de uma coisa e a sua utilidade final, a sua efetiva
utilização e inserção em um sistema de finalidades, diferem
totalmente.
NIETZSCHE, F. Genealogia da moral. São Paulo: Companhia das Letras, 2009. (Adaptado.)
O método genealógico de Nietzsche é empregado em suas investigações sobre como os valores se constituem. Com relação a esse método, é correto afirmar que os valores
NIETZSCHE, F. Genealogia da moral. São Paulo: Companhia das Letras, 2009. (Adaptado.)
O método genealógico de Nietzsche é empregado em suas investigações sobre como os valores se constituem. Com relação a esse método, é correto afirmar que os valores
Q3163821
Filosofia
O botão desaparece no desabrochar da flor, e poderia dizer-se que
a flor o refuta; do mesmo modo que o fruto faz a flor parecer um
falso ser-aí da planta, pondo-se como sua verdade em lugar da flor:
essas formas não só se distinguem, mas também se repelem como
incompatíveis entre si. Porém, ao mesmo tempo, sua natureza
fluida faz delas momentos da unidade orgânica, na qual, longe de
se contradizerem, todos são igualmente necessários.
HEGEL, G. W. F. Fenomenologia do Espírito. Petrópolis, RJ: Vozes; Bragança Paulista: Editora Universitária São Francisco, 2014.
O trecho acima ilustra a concepção dialética de Hegel, segundo a qual os contrários
HEGEL, G. W. F. Fenomenologia do Espírito. Petrópolis, RJ: Vozes; Bragança Paulista: Editora Universitária São Francisco, 2014.
O trecho acima ilustra a concepção dialética de Hegel, segundo a qual os contrários
Q3163820
Filosofia
A ameaça dos homens não vem primeiramente das máquinas e
aparelhos da técnica cujo efeito pode causar a morte. A autêntica
ameaça já atacou o homem em sua essência. O domínio da
armação [Gestell] ameaça com a possibilidade de que a entrada
num desabrigar mais originário possa estar impedida para o
homem, como também o homem poderá estar impedido de
perceber o apelo de uma verdade mais originária.
HEIDEGGER, M. “A questão da técnica”. Scientiae Studia, São Paulo, v. 5, n. 3, 2007.
O filósofo alemão Martin Heidegger é conhecido por sua crítica à modernidade do ponto de vista ontológico. Segundo o trecho, o perigo essencial da técnica moderna é
HEIDEGGER, M. “A questão da técnica”. Scientiae Studia, São Paulo, v. 5, n. 3, 2007.
O filósofo alemão Martin Heidegger é conhecido por sua crítica à modernidade do ponto de vista ontológico. Segundo o trecho, o perigo essencial da técnica moderna é
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