Questões de Filosofia - O Sujeito Moderno para Concurso - Página 5

Ano: 2025 Banca: NUCEPE Órgão: SEDUC-PI Prova: NUCEPE - 2025 - SEDUC-PI - Professor de Filosofia |

Q3661787 Filosofia

“Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de fazer uso de seu entendimento sem a direção de outros indivíduos”. (Kant, Resposta à pergunta: que é “Esclarecimento”?. In Kant, I. Textos seletos. Petrópolis: Vozes, 2010, p. 63.)
Para Kant, a relação entre a menoridade e a maioridade da razão, no contexto do Esclarecimento,

A

Trata-se de uma questão da perspectiva de vida do indivíduo moderno, pois a vida prática não se relaciona com o pensamento cultivado.

B

Torna a menoridade um momento no qual o indivíduo tem consciência de sua liberdade de pensamento.

C

Torna a maioridade um momento no qual o indivíduo tem consciência de sua submissão a tutelas alheias.

D

Trata-se de um processo de passagem entre minoridade e maioridade, à medida que o individuo esclarecido pensa por ele mesmo, sem tutelas.

E

Possibilita o trânsito entre menoridade e maioridade enquanto um vice-versa de escolhas do homem moderno.

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Q3661785

Ano: 2025 Banca: NUCEPE Órgão: SEDUC-PI Prova: NUCEPE - 2025 - SEDUC-PI - Professor de Filosofia |

Q3661785 Filosofia

Sobre as regras do método, tal afirmar o seguinte: como apresentadas por Descartes no Discurso do Método, podemos

I - o primeiro momento é aquele que afirma com cautela a necessária evidência de algum conhecimento como o elemento da verdade, evitando precipitações.

II - o segundo momento, segundo o qual, para conhecer algo, é necessário compartimentalizar as dificuldades em tantas partes necessárias e possíveis.

III - conduzir o pensamento a partir dos objetos mais complexos, passando depois para os mais simples.

IV - enumerar de modo simples, todas as partes, até o momento da certeza que nada foi omitido, já que a evidência não requer revisões gerais.

Assinale a alternativa que contenha APENAS as afirmações corretas.

A

I e II.

B

II e III.

C

III e IV.

D

I e III.

E

II e IV.

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Q3626487

Ano: 2025 Banca: UNEB Órgão: SEC-BA Prova: UNEB - 2025 - SEC-BA - Professor - Filosofia |

Q3626487 Filosofia

A racionalidade como propriedade da razão pode se constituir de diversas formas, em que se constata a contraposição entre razão instrumental e razão dialética. Com o intuito de descortinar o pensamento da modernidade, investiga-se "as duas pilastras que sustentam o pensamento filosófico da modernidade: o sistema ético-filosófico kantiano e a filosofia especulativa de Hegel.
GUERRA, Y. A instrumentalidade do Serviço Social São Paulo: Cortez, 2022. Texto Adaptado.

No que se refere à instrumentalidade da razão e suas consequências para a sociedade contemporânea, é possível afirmar que:

A

A racionalidade instrumental, ao orientar-se pela maximização da eficiência técnica, pode converter-se em mecanismo de alienação ao dissociar fins éticos dos meios operacionais, configurando uma razão desprovida de criticidade e sensibilidade moral.

B

A razão instrumental visa à formação do sujeito autônomo, garantindo, por meio da técnica, a emancipação cultural das massas.

C

A racionalidade técnica se opõe à dominação social, pois busca equilibrar desenvolvimento econômico e justiça distributiva.

D

A razão instrumental é fundamento da ética contemporânea, por possibilitar maior controle moral das ações humanas em função da lógica do progresso técnico e científico.

E

O uso da razão instrumental amplia o campo das humanidades na medida em que harmoniza as demandas subjetivas com as exigências produtivas do sistema capitalista.

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Q3626486

Ano: 2025 Banca: UNEB Órgão: SEC-BA Prova: UNEB - 2025 - SEC-BA - Professor - Filosofia |

Q3626486 Filosofia

O pragmatismo, partindo da verdade de que o conhecimento deva servir à vida e favorecer as finalidades práticas, inverte a relação, e faz com que a verdade deva ser reduzida a promover a prática da vida. Ora a própria condução da vida e de suas finalidades depende fundamentalmente da verdade que o homem tenha de si mesmo.

A verdade e a evidência − estudo introdutório. In: TOMÁS DE AQUINO, Verdade e conhecimento, p. 93.

Com base na concepção filosófica de verdade como problema gnosiológico e existencial, é correto e coerente afirmar que:

A

A verdade, no campo filosófico, deve sempre coincidir com os paradigmas da ciência moderna, por serem eles os únicos capazes de formular juízos válidos.

B

Toda forma de verdade é, por definição, relativa ao sujeito e ao contexto histórico, não sendo possível falar em verdade universal sem incorrer em autoritarismo conceitual.

C

A verdade é acessível por meio da experiência sensível organizada segundo os princípios da indução empírica, estando plenamente assegurada na observação científica.

D

A verdade, em sua dimensão filosófica, transcende a mera adequação entre juízo e fato, exigindo a problematização das condições de possibilidade do conhecimento e da relação sujeito-objeto, implicando uma abertura ao questionamento da própria linguagem.

E

O critério de verdade filosófica é fornecido pela coerência lógica entre as proposições, bastando à razão garantir a consistência interna dos argumentos.

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Q3626477

Ano: 2025 Banca: UNEB Órgão: SEC-BA Prova: UNEB - 2025 - SEC-BA - Professor - Filosofia |

Q3626477 Filosofia

A análise da relação entre razão, verdade e conhecimento percorre distintos momentos do pensamento filosófico, desde a Grécia Antiga até a filosofia contemporânea. Com base nas concepções clássicas e modernas sobre a construção da verdade e do conhecimento, assinale a alternativa correta.

A

Para a tradição racionalista inaugurada por Descartes, o cogito fundamenta a certeza do conhecimento, ao passo que a verdade se constitui pela clareza e distinção das ideias, subordinando a lógica a um papel fundacional no método.

B

Kant dissolve as categorias lógicas como operadores da experiência e introduz a verdade como resultado de estruturas a priori exclusivamente sensoriais.

C

A tradição aristotélica de silogismo dedutivo é abandonada na Modernidade, sendo substituída por um modelo completamente indutivo de construção do saber, que rejeita a causalidade lógica.

D

Para a filosofia analítica, o conhecimento é validado por coerência interna do discurso e rejeição de qualquer critério empírico, estabelecendo um dualismo entre razão e linguagem.

E

No empirismo clássico, a razão é rejeitada como critério epistêmico, sendo substituída por uma lógica intuitiva derivada diretamente das paixões sensíveis do sujeito.

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Q3626476

Ano: 2025 Banca: UNEB Órgão: SEC-BA Prova: UNEB - 2025 - SEC-BA - Professor - Filosofia |

Q3626476 Filosofia

Ao longo da história da filosofia, o campo epistemológico evoluiu da concepção da ciência como saber certo e fundado para abordagens críticas e históricas da produção do conhecimento. Com base nessas transformações, identifique a alternativa correta.

A

O deslocamento da epistemologia clássica para perspectivas críticas, como as de Kuhn e Feyerabend, problematiza a pretensão de neutralidade científica e revela o papel constitutivo dos paradigmas, sem contudo descartar inteiramente a racionalidade científica.

B

A epistemologia contemporânea abandona a questão da objetividade e reduz o conhecimento à mera construção linguística de convenções pragmáticas destituídas de pretensão de verdade.

C

A teoria da ciência proposta por Popper rompe com o princípio da falseabilidade, aderindo a um modelo indutivo empirista no qual a repetição dos experimentos garante a veracidade objetiva das hipóteses.

D

A epistemologia kantiana, ao afirmar os juízos sintéticos a posteriori como base do conhecimento, contradiz a estrutura apriorística da razão e abdica da possibilidade de ciência pura.

E

A escola de Frankfurt rejeita a crítica epistemológica moderna, defendendo uma concepção positivista da ciência como produtora de verdade inconteste e valor universal.

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Q3588283

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: SEDUC-SP Prova: VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Médio - Filosofia |

Q3588283 Filosofia

Em sua obra O outro, Franklin Leopoldo e Silva afirma: “O sujeito é uma contínua construção que depende, sempre e ao mesmo tempo, dele e dos outros; por isso ele é sempre outro, puro processo, e nunca algo consolidado. [...] O sujeito nunca se constituirá totalmente como realidade fechada em si mesma, porque a subjetividade não é mais do que a ação de tornar-se sujeito, constantemente reiterada”.
A partir da análise de Franklin Leopoldo e Silva, o sujeito deve ser compreendido como

A

identidade fixa que antecede a experiência.

B

entidade que se basta na consciência de si.

C

realidade dinâmica moldada pela experiência.

D

expressão da razão revelada na linguagem.

E

substância imutável indissociável do eu.

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Q3588278

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: SEDUC-SP Prova: VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Médio - Filosofia |

Q3588278 Filosofia

Em seu texto “Hans Jonas: Porque a técnica moderna é um objeto para a ética”, Oswaldo Giacoia Filho explica que: “O ponto relevante aqui é que a ingerência de dimensões remotas, futuras e globais em nossas decisões cotidianas, prático-mundanas é uma novidade ética; e a categoria ética que é principalmente chamada ao primeiro plano por esse novo fato se chama responsabilidade. Inaugura um novo capítulo na história da ética” (Adaptado).
Diante do cenário descrito no excerto, Hans Jonas propõe o “princípio responsabilidade”, que consiste em

A

maximizar os resultados, mesmo com custos humanos envolvidos.

B

seguir normas morais universais aceitas por todo agente racional.

C

manter os costumes tradicionais como guias morais.

D

priorizar o bem-estar individual na tomada de decisão ética.

E

orientar as ações atuais pela preservação das condições da vida.

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Q3588277

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: SEDUC-SP Prova: VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Médio - Filosofia |

Q3588277 Filosofia

Danilo Marcondes, na obra Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein, afirma: “A filosofia contemporânea pode ser vista como resultado da crise do pensamento moderno no séc. XIX. O projeto moderno se define pela busca da fundamentação da possibilidade do conhecimento e das teorias científicas na análise da subjetividade, bem como por uma capacidade de ter experiências empíricas sobre o real, tal como encontramos no racionalismo e no empirismo. Esse projeto entra em crise a partir das críticas de Hegel e de Marx”.
De acordo com Danilo Marcondes, na filosofia contemporânea, a concepção moderna de sujeito passa a ser

A

questionada por preterir aspectos históricos e por seus pressupostos idealistas.

B

substituída por uma noção de consciência imaterial distinta dos corpos físicos.

C

reafirmada como fundamento universal da racionalidade e da ciência positiva.

D

ampliada por meio da síntese entre empirismo indutivo e ontologia aristotélica.

E

mantida como critério normativo para ética, política e conhecimento científico.

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Q3588276

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: SEDUC-SP Prova: VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Médio - Filosofia |

Q3588276 Filosofia

Danilo Marcondes, na obra Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein afirma: “o uso do termo ‘moderno’ antecede bastante o período que começa no séc. XVII. Duas noções fundamentais estão diretamente relacionadas ao moderno: a ideia de progresso e a valorização da subjetividade, como lugar da certeza”.
Segundo Danilo Marcondes, a mudança no ponto de partida da reflexão filosófica na modernidade é caracterizada pela

A

crítica aos fundamentos epistêmicos da linguagem como veículo da verdade.

B

adesão às concepções teológicas sobre a criação do mundo e do ser humano.

C

incorporação da análise estrutural como chave para compreender o social.

D

centralidade do sujeito na busca por conhecimento verdadeiro e valores éticos.

E

retomada da ontologia clássica como núcleo da investigação filosófica.

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Q3588273

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: SEDUC-SP Prova: VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Médio - Filosofia |

Q3588273 Filosofia

Jean-Paul Sartre, em seu livro O existencialismo é um humanismo, analisa a liberdade humana como se segue: “Estamos sós, sem desculpas. É o que posso expressar dizendo que o homem está condenado a ser livre”.
No pensamento sartreano, a liberdade é acompanhada da ideia de “condenação” porque a

A

liberdade exige do sujeito a adesão a normas religiosas e morais estabelecidas.

B

ausência de valores objetivos impõe ao homem a tarefa de criar sua essência.

C

subjetividade humana é determinada por fatores sociais e biológicos imutáveis.

D

condição humana é incompatível com qualquer tipo de responsabilização.

E

liberdade é uma ilusão sustentada por convenções culturais e normas jurídicas.

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Q3566767

Ano: 2025 Banca: FUNDATEC Órgão: IF Sertão - PE Prova: FUNDATEC - 2025 - IF Sertão - PE - Professor EBTT - Filosofia |

Q3566767 Filosofia

Com base nas proposições desenvolvidas por Judith Butler em “Problemas de Gênero” (2018) e “Desfazendo Gênero” (2022), assinale a alternativa que melhor expressa a articulação entre performatividade, crítica ontológica e política do reconhecimento na constituição do sujeito de gênero no interior da teoria queer.

A

A performatividade de gênero, tal como formulada por Butler, implica a recusa de toda forma de agência subjetiva, uma vez que o sujeito é integralmente constituído pelas normas discursivas que o precedem, não havendo fissura possível entre norma e repetição.

B

Em sua virada ética e política posterior, Butler abandona a crítica ontológica da identidade e adota uma concepção universal de humanidade baseada na coabitação dos corpos e na solidariedade abstrata entre sujeitos já reconhecidos como inteligíveis.

C

A teoria queer formulada por Butler converge com o humanismo existencialista ao propor que o sujeito se constitui pela liberdade radical de se autodefinir, sendo a identidade de gênero uma escolha existencial que se realiza fora das mediações normativas.

D

Butler propõe que o gênero, embora performativo e historicamente construído, deve ser fixado por parâmetros reconhecíveis pelo Estado para que a luta política por cidadania plena possa ser eficaz, mesmo que isso implique certa renaturalização estratégica da identidade.

E

A crítica butleriana à ontologia do gênero revela que a inteligibilidade do sujeito não decorre de um fundamento anterior à linguagem, mas da repetição reconfigurável de normas reguladoras, sendo que a agência se exerce precisamente na possibilidade de reinscrever e subverter tais normas.

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Q3566766

Ano: 2025 Banca: FUNDATEC Órgão: IF Sertão - PE Prova: FUNDATEC - 2025 - IF Sertão - PE - Professor EBTT - Filosofia |

Q3566766 Filosofia

As correntes feministas contemporâneas têm promovido uma revisão crítica dos fundamentos da tradição filosófica ocidental, apontando não apenas a exclusão sistemática de vozes dissidentes, mas também a normatividade embutida nas formas de produção e validação do saber. Com base nas discussões filosófico-feministas, analise as assertivas a seguir:

I. A crítica à pretensão de neutralidade do pensamento filosófico moderno denuncia a constituição de uma razão normativa e excludente, historicamente comprometida com uma lógica de universalidade que obscurece sua inscrição em relações de poder e dominação.
II. A ênfase na experiência concreta e situada como fonte legítima de produção de conhecimento propõe uma ruptura com modelos epistêmicos fundados na abstração e na separação sujeitoobjeto, deslocando a centralidade da filosofia para o reconhecimento do corpo, da afetividade e das práticas cotidianas.
III. A reivindicação por igualdade formal e representatividade institucional tem sido amplamente defendida como estratégia final e suficiente pelas perspectivas feministas contemporâneas, que visam inserir os sujeitos historicamente oprimidos nos espaços de poder já consolidados, sem questionar suas estruturas.
IV. A noção de sujeito do conhecimento é tensionada pelas abordagens feministas contemporâneas, que rejeitam concepções unitárias, abstratas e despolitizadas da subjetividade, propondo em seu lugar formas múltiplas, relacionais e instáveis de constituição do eu.
V. As contribuições feministas contemporâneas à filosofia sustentam que a descolonização epistêmica e o reconhecimento dos saberes subalternizados são processos periféricos diante das demandas centrais por paridade entre os sexos no campo jurídico e educacional.

Quais estão corretas?

A

Apenas I, II e IV.

B

Apenas I, II e V.

C

Apenas I, III e IV.

D

Apenas II, III e V.

E

Apenas III, IV e V.

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Q3566757

Ano: 2025 Banca: FUNDATEC Órgão: IF Sertão - PE Prova: FUNDATEC - 2025 - IF Sertão - PE - Professor EBTT - Filosofia |

Q3566757 Filosofia

A partir do entendimento das bases conceituais da “Teoria do Agir Comunicativo”, de Jüngen Habermas, analise o trecho a seguir:

“Para Habermas, a modernidade é marcada por um processo ambivalente de racionalização. Enquanto o(a) ____________ constitui o espaço simbólico de socialização, cultura e construção de sentido, está progressivamente ameaçado pela ____________, processo pelo qual os mecanismos sistêmicos — como dinheiro e poder — passam a organizar as relações interpessoais. A proposta habermasiana para resistir a esse processo patológico está ancorada na noção de ____________, forma de interação na qual os participantes, por meio da linguagem, buscam um entendimento mútuo orientado por pretensões de validade como verdade, correção normativa, sinceridade e inteligibilidade”.

Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.

A

sistema – racionalização formal – agir teleológico

B

espaço público – burocratização normativa – agir dramatúrgico

C

mundo objetivo – reificação sistêmica – agir regulado por normas

D

tradição cultural – tecnificação comunicativa – ação estratégica

E

mundo da vida – colonização – agir comunicativo

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Q3540939

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-MS Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |

Q3540939 Filosofia

No contexto do empirismo de David Hume, suas teorias sobre a origem do conhecimento e a natureza das ideias revelam uma crítica às concepções anteriores sobre a razão e a percepção. Assinale a alternativa correta a respeito do pensamento de Hume.

A

Hume defende que todas as ideias têm origem na razão pura e que a experiência sensível apenas confirma as conclusões da razão.

B

Para Hume, as impressões sensíveis são a fonte primária do conhecimento e as ideias são simplesmente cópias dessas impressões, sendo sempre derivadas da experiência.

C

Hume acredita que a causalidade é uma ideia inata e que a mente humana é capaz de perceber as relações causais de forma imediata e intuitiva.

D

Segundo Hume, a razão humana é capaz de compreender a totalidade do mundo e estabelecer leis universais, independentemente da experiência sensível.

E

Hume argumenta que o conhecimento humano é limitado à experiência sensível, mas a razão é responsável pela criação das leis universais da lógica e da moral.

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Q3540938

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-MS Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |

Q3540938 Filosofia

A obra de Max Horkheimer desempenhou um papel fundamental na constituição da Teoria Crítica da Escola de Frankfurt, promovendo uma revisão profunda do materialismo histórico à luz da razão dialética. Sua reflexão abrange temas como a crítica à racionalidade instrumental, a relação entre teoria e prática e as condições de possibilidade da emancipação social. Considerando a perspectiva horkheimeriana, assinale a alternativa correta.

A

Em sua análise da relação entre razão e dominação, Horkheimer argumenta que a razão, ao longo da modernidade, foi progressivamente reduzida a um instrumento de autoconservação, perdendo seu potencial emancipatório e tornando-se cúmplice da reprodução das estruturas de poder.

B

Horkheimer sustenta, em Teoria Tradicional e Teoria Crítica, que a função primordial da filosofia é fornecer um aparato conceitual neutro e desprovido de juízos normativos, assegurando a objetividade do conhecimento científico.

C

Para Horkheimer, a racionalidade instrumental configura-se como um processo histórico irreversível, sendo, portanto, incompatível com qualquer possibilidade de resistência social ou transformação emancipatória.

D

A concepção de Teoria Crítica em Horkheimer propõe uma abordagem interdisciplinar, mas descarta a necessidade de um engajamento político concreto, uma vez que a reflexão filosófica deve se manter distante das disputas contingentes da sociedade.

E

A crítica de Horkheimer ao positivismo centra-se na rejeição da ciência empírica como forma legítima de conhecimento, defendendo, em seu lugar, um idealismo especulativo que privilegia a introspecção subjetiva sobre a materialidade dos fenômenos sociais.

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Q3540937

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-MS Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |

Q3540937 Filosofia

A Revolução Copernicana de Kant no campo da filosofia do conhecimento propõe uma mudança radical na maneira de entender a relação entre o sujeito e o objeto. Com base no exposto, assinale a alternativa correta.

A

A Revolução Copernicana de Kant afirma que o sujeito não é mais passivo, mas ativo na construção do conhecimento, organizando as impressões sensíveis de acordo com categorias a priori.

B

Para Kant, a Revolução Copernicana significa que o conhecimento é possível apenas por meio da experiência sensível, sem qualquer influência da razão.

C

Kant defende que o objeto do conhecimento deve se ajustar à mente do sujeito, sem qualquer contribuição do sujeito para a construção do conhecimento.

D

A Revolução Copernicana de Kant propõe que o sujeito não pode conhecer a realidade, pois todo conhecimento é subjetivo e não depende de nenhuma estrutura mental.

E

Kant sustenta que o conhecimento é passivo e completamente determinado pelas impressões sensoriais, sem intervenção das categorias a priori.

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Q3540934

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-MS Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |

Q3540934 Filosofia

Assinale a alternativa que apresenta corretamente a visão de Karl Popper sobre o progresso científico e a estrutura das teorias científicas.

A

A confirmação empírica de uma teoria é suficiente para garantir sua veracidade dentro do método científico.

B

O progresso da ciência ocorre por meio da acumulação contínua de conhecimentos indutivamente verificados.

C

Uma teoria científica deve ser formulada de modo a permitir sua falseabilidade, pois a ciência avança pela refutação de hipóteses.

D

A metodologia científica popperiana defende que uma teoria só pode ser aceita se for corroborada por um grande número de experimentos replicáveis.

E

A demarcação entre ciência e pseudociência se baseia na autoridade e no consenso entre os cientistas, pois a ciência é um empreendimento coletivo.

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Q3540932

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-MS Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |

Q3540932 Filosofia

Considerando que David Hume é reconhecido por suas contribuições ao empirismo e ao ceticismo, assinale a alternativa que descreve sua filosofia.

A

Hume afirma que a razão humana é a fonte primária do conhecimento e que as impressões sensíveis são secundárias, funcionando apenas como confirmações das ideias racionais.

B

Para Hume, a causalidade é uma ideia inata presente na mente humana e os seres humanos percebem as relações causais de forma intuitiva, sem necessidade de experiência sensível.

C

Hume argumenta que todo o conhecimento se origina das impressões sensíveis e que as ideias são meras cópias dessas impressões, com a razão desempenhando um papel secundário na formação do conhecimento.

D

Segundo Hume, a experiência sensível é irrelevante para o conhecimento, sendo a razão a única faculdade capaz de entender a realidade e estabelecer leis universais.

E

Hume acredita que o conhecimento é exclusivamente empírico, mas a razão é responsável por determinar as leis da moralidade, separadas das leis naturais.

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Q3540931

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-MS Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-MS - Professor EBTT - Filosofia |

Q3540931 Filosofia

No âmbito da filosofia da ciência, Karl Popper formulou uma solução para o problema da demarcação, visando distinguir as proposições científicas daquelas que não o são. Nesse sentido, assinale a alternativa que corretamente reflete a posição de Popper a respeito dessa questão.

A

Para Popper, a demarcação entre ciência e não ciência deve ser feita com base na possibilidade de falsificação das teorias, ou seja, uma teoria científica deve ser passível de ser testada e refutada por dados empíricos.

B

Popper sustenta que uma teoria científica é aquela que pode ser verificada a partir de observações empíricas repetidas e confirmadas.

C

Para Popper, todas as áreas do conhecimento podem ser consideradas científicas, desde que se baseiem em experimentos controlados, sem a necessidade de refutação das teorias.

D

Popper acredita que uma teoria científica é aquela que é aceita de maneira consensual pela comunidade científica, independentemente de ser passível de ser falsificada ou confirmada.

E

Segundo Popper, a demarcação entre ciência e não ciência é irrelevante, pois todas as áreas do conhecimento devem ser tratadas da mesma forma, independentemente de sua metodologia.

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Questões de Concurso Comentadas sobre o sujeito moderno em filosofia

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