Questões de Concurso
Comentadas sobre filosofia e a grécia antiga em filosofia
Foram encontradas 728 questões
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2023 |
Q3529269
Filosofia
“Filósofos pré-socráticos, em muitos casos, certamente
deixaram uma obra escrita, que conhecemos em parte,
como p.ex. o Poema de Parmênides, e o tratado Da natureza de Heráclito. Entretanto, essas obras não sobreviveram integralmente. São duas as principais fontes
de que dispomos para o conhecimento dos filósofos
pré-socráticos: a doxografia e os fragmentos.”
(Marcondes, 2010. Adaptado)
Destaca Danilo Marcondes que a diferença entre essas duas fontes consiste em que
(Marcondes, 2010. Adaptado)
Destaca Danilo Marcondes que a diferença entre essas duas fontes consiste em que
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2023 |
Q3529267
Filosofia
No livro Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein, Danilo Marcondes aponta: “É significativo que Tales de Mileto seja considerado o primeiro
filósofo e que o pensamento filosófico tenha surgido não
nas cidades do continente grego como Atenas, mas nas
colônias gregas do Mediterrâneo oriental, no mar Egeu.
Essas colônias, dentre as quais se destacaram Mileto e
Éfeso, foram importantes portos e entrepostos comerciais. Eram cidades cosmopolitas onde reinava um certo
pluralismo cultural, com a presença de diversas línguas,
tradições, cultos e mitos” (2010. Adaptado).
No que diz respeito à origem da Filosofia, para o autor, o cosmopolitismo cultural promoveu
No que diz respeito à origem da Filosofia, para o autor, o cosmopolitismo cultural promoveu
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2020 |
Q3525812
Filosofia
Danilo Marcondes explica, em seu livro Iniciação à história
da filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein, um ponto
fundamental do pensamento dos filósofos pré-socráticos:
“A característica central da explicação da natureza pelos
primeiros filósofos é […] o apelo à noção de causalidade.
O estabelecimento de uma conexão causal entre determinados fenômenos naturais constitui assim a forma básica
da explicação científica. […] A explicação causal possui,
entretanto, um caráter regressivo. Ou seja, explicamos
sempre uma coisa por outra e há assim a possibilidade
de se ir […] até o infinito. […] Surge a necessidade de se
estabelecer uma causa primeira […] que sirva de ponto de
partida para todo o processo racional”.
Entre os filósofos pré-socráticos, Demócrito concebia como princípio explicativo mencionado
Entre os filósofos pré-socráticos, Demócrito concebia como princípio explicativo mencionado
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2020 |
Q3525806
Filosofia
Sobre a relação entre Platão e Sócrates, Danilo Marcondes, em seu livro Iniciação à história da filosofia:
dos pré-socráticos a Wittgenstein, afirma: “A crítica de
Platão a Sócrates diz respeito […] à concepção de
filosofia como método de análise, que […] seria […]
insuficiente para caracterizá-la. Seu principal argumento
era que um método necessita, para a sua aplicação correta e eficaz, de um fundamento teórico que estabeleça
exatamente os critérios segundo os quais o método é
aplicado de forma correta e eficaz. […] É esse o papel
da famosa teoria platônica das ideias ou das formas, que
pode ser considerada o início da metafísica clássica”.
Segundo Marcondes, a principal função da Teoria das Ideias de Platão é
Segundo Marcondes, a principal função da Teoria das Ideias de Platão é
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2020 |
Q3525801
Filosofia
Em seu livro Iniciação à história da filosofia: dos pré-
-socráticos a Wittgenstein, Danilo Marcondes discute
diferentes teorias metafísicas da Antiguidade. Dentre
elas, o contraste entre Aristóteles e Platão. Nas palavras
do autor: “Aristóteles, ao contrário de Platão, valoriza os
sentidos e sua contribuição para o desenvolvimento do
conhecimento. Enquanto Platão considerava os sentidos
pouco confiáveis, proporcionando apenas uma ‘visão de
sombras’, Aristóteles os vê como pontos de partida do
processo de conhecimento e indispensáveis para esse
processo”.
No excerto, a diferença entre teoria metafísica apresentada e a platônica diz respeito à
No excerto, a diferença entre teoria metafísica apresentada e a platônica diz respeito à
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2020 |
Q3525792
Filosofia
Em seu livro Iniciação à história da filosofia: dos pré-
-socráticos a Wittgenstein, Danilo Marcondes aborda
a transição do pensamento mítico para o filosófico.
Diz ele: “O pensamento mítico, com seu apelo ao sobrenatural e aos mistérios, vai assim deixando de satisfazer às necessidades da nova organização social, mais
preocupada com a realidade concreta […]. É nesse
contexto que o pensamento filosófico-científico encontrará as condições favoráveis para o seu nascimento”.
Com base no excerto, a transição mencionada se caracteriza como
Com base no excerto, a transição mencionada se caracteriza como
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2019 |
Q3525100
Filosofia
Em Filosofando: introdução à filosofia, Maria Lúcia de
Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins afirmam
que “Na Grécia Antiga não havia a ideia de artista no
sentido que hoje empregamos, uma vez que a arte estava integrada à vida. As obras de arte dessa época eram
utensílios (vasos, ânforas, copos), edificações (templos)
ou instrumentos educacionais. O artífice que os produzia era considerado um trabalhador manual, do mesmo
nível do agricultor ou do ferramenteiro. Ele era um artesão, tinha domínio da tekhné, numa sociedade que considerava o trabalho manual indigno”. Aranha e Martins
destacam uma voz que ecoava o coro dessa sociedade:
“Platão (…) recusa-se a dar valor autônomo ao que
chamamos de arte”.
O conceito a partir do qual Platão fundamenta sua crítica ao retratado no excerto é o de
O conceito a partir do qual Platão fundamenta sua crítica ao retratado no excerto é o de
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523476
Filosofia
Aristóteles adota uma concepção de realidade segundo a
qual o que existe é a substância individual, que podemos
considerar aqui como o indivíduo material concreto. Este
seria o constituinte último da realidade, o que evitaria o
paradoxo da relação, ou da regressão infinita, enfrentado
pela ontologia platônica (Marcondes, 2010. Adaptado).
O paradoxo da relação surge porque Platão
O paradoxo da relação surge porque Platão
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523475
Filosofia
Na escola Jônica ou de Mileto, os dois principais seguidores de Tales, Anaxímenes e Anaximandro, não aceitaram a ideia do mestre de que a água seria o elemento
primordial, postulando outros elementos, respectivamente,
o ar e o apeiron, como tendo esta função (Marcondes,
2010. Adaptado).
Tal mudança de concepção sobre qual poderia ser o elemento primordial da realidade observável pode ser tomado como sinal de que nessa escola filosófica
Tal mudança de concepção sobre qual poderia ser o elemento primordial da realidade observável pode ser tomado como sinal de que nessa escola filosófica
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523473
Filosofia
Conta a lenda que o primeiro filósofo, Tales de Mileto,
se interessava pelo estudo das estrelas e que um dia,
olhando para o céu, tropeçou numa pedra, caindo numa
vala. Uma serviçal que o acompanhava exclamou: “Como
pretendes, ó Tales, tu, que não consegues sequer ver
o que está à tua frente, conhecer tudo sobre o céu?”.
(Chaui, 2010)
Em uma perspectiva contemporânea, essa anedota poderia ser interpretada como uma concepção de filosofia que
Em uma perspectiva contemporânea, essa anedota poderia ser interpretada como uma concepção de filosofia que
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523472
Filosofia
A tentativa dos primeiros filósofos da escola jônica, também conhecidos como físicos, foi buscar uma explicação do mundo natural, o que constitui o assim chamado
naturalismo da escola. A chave da explicação do mundo
da experiência estaria, então, para esses pensadores,
no próprio mundo, e não fora dele, em alguma realidade
misteriosa e inacessível. O mundo se abre, assim,
ao conhecimento, à possibilidade total de explicação
(ao menos em princípio), à ciência. (Marcondes, 2010.
Adaptado)
Segundo Danilo Marcondes, para os filósofos jônicos, seria necessário
Segundo Danilo Marcondes, para os filósofos jônicos, seria necessário
Ano: 2025
Banca:
FUNCERN
Órgão:
IF-RN
Prova:
FUNCERN - 2025 - IF-RN - Professor EBTT - Área: Filosofia |
Q3504304
Filosofia
Jean-Pierre Vernant (1994) analisa O universo espiritual da polis e assevera:
“O que implica o sistema da polis é primeiramente uma extraordinária preeminência da palavra sobre todos os outros instrumentos do poder. Torna-se o instrumento político por excelência, a chave de toda autoridade no Estado, o meio de comando e de domínio sobre outrem.”
Com base no fragmento, o termo grego que expressa o poder da palavra e toda a força de persuasão é
“O que implica o sistema da polis é primeiramente uma extraordinária preeminência da palavra sobre todos os outros instrumentos do poder. Torna-se o instrumento político por excelência, a chave de toda autoridade no Estado, o meio de comando e de domínio sobre outrem.”
Com base no fragmento, o termo grego que expressa o poder da palavra e toda a força de persuasão é
Ano: 2025
Banca:
FUNCERN
Órgão:
IF-RN
Prova:
FUNCERN - 2025 - IF-RN - Professor EBTT - Área: Filosofia |
Q3504303
Filosofia
Giorgio Colli (1996), ao tratar sobre o desafio do enigma, expressa:
“Através do oráculo, Apolo impõe ao homem a moderação, enquanto ele próprio é imoderado; exorta-o ao controle de si, enquanto ele se manifesta através de um “páthos” incontrolado – com isso o deus desafia o homem, provoca-o, quase o instiga a desobedecê-lo. Tal ambiguidade se imprime na palavra do oráculo, faz dela um enigma.”
Com base nesse fragmento, é correto afirmar que
“Através do oráculo, Apolo impõe ao homem a moderação, enquanto ele próprio é imoderado; exorta-o ao controle de si, enquanto ele se manifesta através de um “páthos” incontrolado – com isso o deus desafia o homem, provoca-o, quase o instiga a desobedecê-lo. Tal ambiguidade se imprime na palavra do oráculo, faz dela um enigma.”
Com base nesse fragmento, é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
FUNCERN
Órgão:
IF-RN
Prova:
FUNCERN - 2025 - IF-RN - Professor EBTT - Área: Filosofia |
Q3504301
Filosofia
Estudos recentes têm destacado a presença das mulheres na filosofia, buscando visibilidade e
reconhecimento das filósofas ao longo da história e a importância de suas contribuições. Filósofas
contemporâneas defendem que as mulheres sempre estiveram presentes, mas foram silenciadas durante
muitos séculos. Na filosofia antiga, temos Diotima de Mantineia (séc. V a.C.), mestra de Sócrates. Embora
Diotima possa ser uma figura mítica ou alegórica, ela simboliza tanto a exclusão quanto a participação
das mulheres no nascimento da filosofia. A obra de Platão em que Diotima aparece é
Ano: 2025
Banca:
FUNCERN
Órgão:
IF-RN
Prova:
FUNCERN - 2025 - IF-RN - Professor EBTT - Área: Filosofia |
Q3504300
Filosofia
Estudos recentes sugerem que a filosofia reelabora e racionaliza as narrativas míticas ao identificar suas
contradições e buscar novas explicações baseadas na razão. Nesse sentido, é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
FUNCERN
Órgão:
IF-RN
Prova:
FUNCERN - 2025 - IF-RN - Professor EBTT - Área: Filosofia |
Q3504299
Filosofia
Marilena Chauí (1994) aborda o nascimento da filosofia e discute a tese de uma "filiação oriental da
filosofia". Segundo a autora,
Ano: 2025
Banca:
EDUCA
Órgão:
Prefeitura de São João do Rio do Peixe - PB
Prova:
EDUCA - 2025 - Prefeitura de São João do Rio do Peixe - PB - Professor da Educação II - Geografia |
Q3482336
Filosofia
Sobre a história do pensamento geográfico e os
fundamentos que contribuíram para a constituição da
Geografia como ciência, analise as afirmativas a
seguir:
I. A filosofia foi essencial na formação do pensamento geográfico, oferecendo um embasamento conceitual para as ciências, por meio da reflexão abstrata e geral sobre o conhecimento.
II. A consolidação da geografia como disciplina científica se deu a partir do século XVIII, quando houve um aumento na quantidade de conhecimento e no número de instrumentos técnicos disponíveis.
III. As teorias geográficas são independentes das demais áreas do saber e não utilizam conceitos emprestados de outras ciências.
IV. Os pensadores pré-socráticos, principalmente das escolas Jônica, Itálica e Eleata, influenciaram a base filosófica da geografia ao proporem reflexões sobre a natureza.
Estão CORRETAS:
I. A filosofia foi essencial na formação do pensamento geográfico, oferecendo um embasamento conceitual para as ciências, por meio da reflexão abstrata e geral sobre o conhecimento.
II. A consolidação da geografia como disciplina científica se deu a partir do século XVIII, quando houve um aumento na quantidade de conhecimento e no número de instrumentos técnicos disponíveis.
III. As teorias geográficas são independentes das demais áreas do saber e não utilizam conceitos emprestados de outras ciências.
IV. Os pensadores pré-socráticos, principalmente das escolas Jônica, Itálica e Eleata, influenciaram a base filosófica da geografia ao proporem reflexões sobre a natureza.
Estão CORRETAS:
Ano: 2025
Banca:
FAU
Órgão:
Prefeitura de Céu Azul - PR
Prova:
FAU - 2025 - Prefeitura de Céu Azul - PR - Auxiliar Administrativo |
Q3453573
Filosofia
Ética na Administração Pública: Filósofo da Grécia Antiga, que foi precursor do estudo
aprofundado da Ética. Escolha nas alternativas a que se refere ao filósofo expoente desse
estudo.
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-MT
Prova:
FGV - 2025 - SEDUC-MT - Professor de Educação Básica - Habilitação: Filosofia |
Q3440101
Filosofia
Sócrates caracterizou seu método como maiêutica, que
significa literalmente a arte de fazer o parto, uma analogia com o
ofício de sua mãe, que era parteira. Ele também se considerava
um parteiro, mas de ideias. O papel do filósofo, portanto, não é
transmitir um saber pronto e acabado, mas fazer com que outro
indivíduo, seu interlocutor, através da dialética, da discussão no
diálogo, dê à luz suas próprias ideias (Teeteto, 149a-150c).
MARCONDES, Danilo. Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein. Rio de Janeiro: Zahar, 2002. p. 47.
A partir da passagem acima, avalie os itens abaixo em verdadeiro (V) ou falso (F).
( ) O método socrático da maiêutica tem como objetivo principal a exposição do conhecimento acumulado pelo filósofo, que deve ser transmitido aos discípulos.
( ) A maiêutica é uma metáfora para explicar que o conhecimento verdadeiro nasce do próprio interlocutor, com auxílio do diálogo.
( ) A mãe de Sócrates era parteira, assim se compara seu papel de filósofo ao de alguém que auxilia no nascimento de ideias.
( ) O diálogo e a discussão são ferramentas essenciais no método socrático, pois permitem ao interlocutor desenvolver o próprio pensamento.
A opção que representa corretamente a sequência das afirmações é:
MARCONDES, Danilo. Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein. Rio de Janeiro: Zahar, 2002. p. 47.
A partir da passagem acima, avalie os itens abaixo em verdadeiro (V) ou falso (F).
( ) O método socrático da maiêutica tem como objetivo principal a exposição do conhecimento acumulado pelo filósofo, que deve ser transmitido aos discípulos.
( ) A maiêutica é uma metáfora para explicar que o conhecimento verdadeiro nasce do próprio interlocutor, com auxílio do diálogo.
( ) A mãe de Sócrates era parteira, assim se compara seu papel de filósofo ao de alguém que auxilia no nascimento de ideias.
( ) O diálogo e a discussão são ferramentas essenciais no método socrático, pois permitem ao interlocutor desenvolver o próprio pensamento.
A opção que representa corretamente a sequência das afirmações é:
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-MT
Prova:
FGV - 2025 - SEDUC-MT - Professor de Educação Básica - Habilitação: Filosofia |
Q3440100
Filosofia
Na obra de Marilena Chaui, Convite à filosofia, nos deparamos
com a comparação entre mito e filosofia. Veja os dois textos a
seguir:
Texto I
O mito pretendia narrar como as coisas eram ou tinham sido no passado imemorial, longínquo e fabuloso, voltando-se para o que era antes que tudo existisse tal como existe no presente. A Filosofia, ao contrário, se preocupa em explicar como e por que, no passado, no presente e no futuro (isto é, na totalidade do tempo), as coisas são como são.
Texto II
O mito narrava a origem por meio de genealogias e rivalidades ou alianças entre forças divinas sobrenaturais e personalizadas, enquanto a Filosofia, ao contrário, explica a produção natural das coisas por elementos naturais primordiais [...] por meio de causas naturais e impessoais [...].
CHAUI, Marilena de Souza. Convite à filosofia. 13. ed. São Paulo: Ática, 2004. p. 36.
Comparando os dois textos é possível afirmar que
Texto I
O mito pretendia narrar como as coisas eram ou tinham sido no passado imemorial, longínquo e fabuloso, voltando-se para o que era antes que tudo existisse tal como existe no presente. A Filosofia, ao contrário, se preocupa em explicar como e por que, no passado, no presente e no futuro (isto é, na totalidade do tempo), as coisas são como são.
Texto II
O mito narrava a origem por meio de genealogias e rivalidades ou alianças entre forças divinas sobrenaturais e personalizadas, enquanto a Filosofia, ao contrário, explica a produção natural das coisas por elementos naturais primordiais [...] por meio de causas naturais e impessoais [...].
CHAUI, Marilena de Souza. Convite à filosofia. 13. ed. São Paulo: Ática, 2004. p. 36.
Comparando os dois textos é possível afirmar que
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