Questões de Filosofia - Filosofia e a Grécia Antiga para Concurso - Página 2

Q4026385

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026385 Filosofia

Platão apresenta o mito da caverna para ilustrar sua teoria do mundo das ideias e exemplificar a passagem do mundo dos sentidos ao mundo inteligível. Com base nessa alegoria, assinale a alternativa correta.

A

Nessa alegoria, as sombras projetadas nas paredes pela luz da fogueira representariam os preconceitos e o senso comum, ou seja, a realidade imediata, dada por questionamentos.

B

O retorno do prisioneiro à caverna indica a impossibilidade de comunicar a verdade ou o conhecimento filosófico aos demais indivíduos.

C

Ao relatar sobre a saída da caverna, Platão simboliza a passagem do conhecimento sensível para o conhecimento inteligível, que é alcançado pela razão.

D

A luz da fogueira, presente no interior da caverna, simboliza o mundo das ideias, sendo este a fonte da verdade e da perfeição.

E

O retorno do prisioneiro à caverna demonstra a rejeição sofrida pelo filósofo ao tentar transmitir a verdade.

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Q4026384

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026384 Filosofia

Durante uma aula de filosofia, um professor propõe um debate sobre o tema “justiça”, aplicado a temas éticos contemporâneos. Alguns alunos defendem posições diferentes sobre o que é “justo” e o que é “injusto”, argumentando que tais valores dependem das experiências e até opiniões de cada indivíduo. Aproveitando a situação deixada pelos alunos, o professor relaciona o debate ao pensamento dos sofistas, de modo especial ao de Protágoras. Considerando esse contexto e o pensamento sofista, assinale a alternativa correta.

A

A posição dos alunos expressa uma ideia de relatividade, mostrando que a verdade é relativa ao sujeito, conforme é apresentado na filosofia de Protágoras ao afirmar que “o homem é a medida de todas as coisas”.

B

O professor deveria encerrar a discussão, visto que os argumentos não são racionais nem verdadeiros e que os sofistas compreendem que o conhecimento verdadeiro não pode ser construído por meio do diálogo de diferentes opiniões.

C

Os alunos refletem a busca por um princípio único e universal da realidade, conforme defendido pelos filósofos da natureza.

D

O debate iniciado em sala contraria o pensamento sofista, que rejeitava o uso da argumentação e da retórica no ensino.

E

A postura dos alunos no debate indica a rejeição da retórica, uma vez que não há possibilidade de persuasão em contextos relativos.

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Q4026383

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026383 Filosofia

Os filósofos pré-socráticos recebem este nome não apenas porque viveram antes de Sócrates, mas porque o tema de estudos deles era a cosmologia, um ramo da filosofia que procura explicar a composição de universo, sua estrutura, evolução e a natureza da realidade física. Dentre os pré-socráticos, destacam-se Heráclito e Parmênides, que apresentaram concepções distintas sobre a realidade do ser, marcando um dos primeiros grandes debates da filosofia ocidental. Em relação a esse aspecto, assinale a alternativa correta.

A

A transformação constante provoca profundo assombro e espanto para Heráclito e Parmênides; ambos afirmam que a realidade é caracterizada pelo movimento constante, sendo o ser definido pela mudança contínua.

B

Heráclito defende a permanência do ser, sendo este eterno e imutável, enquanto Parmênides afirma que tudo está em constante transformação.

C

Parmênides formula dois únicos caminhos possíveis para quem busca o conhecimento: o caminho da verdade (doxa) e o caminho da opinião (alétheia). O primeiro é representado pelo não ser e o segundo pelo ser.

D

Parmênides sustenta a imutabilidade e a unidade do ser, enquanto, para Heráclito, o movimento e a mudança são fundamentais.

E

Heráclito defende a ideia de que tudo flui, que nada permanece “idêntico a si mesmo”. Nesse aspecto, para o pensador, o elemento primordial seria o próprio ser, devido à sua transformação constante.

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Q4026379

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026379 Filosofia

Na obra O Nascimento da Tragédia, publicada em 1872, Nietzsche desenvolveu uma concepção original sobre a arte e a estética, em que analisou as forças que estruturam a criação artística na Grécia Antiga. A partir dessa perspectiva, assinale a alternativa correta.

A

Nietzsche apresentou uma interpretação peculiar sobre o desenvolvimento do pensamento racional na Grécia Antiga. Para ele, ao instaurar o império da razão, Sócrates e Platão teriam enfraquecido e degenerado a força ativa e afirmativa dos rituais míticos da tragédia e da música grega, que eram verdadeiras expressões da alma naquela cultura.

B

Nietzsche segue a tradição deixada por Sócrates e entende o homem como sujeito bom e nobre, sendo capaz de dominar a vontade de potência e o equilíbrio entre a razão e o exagero.

C

Apolo e Dionísio representam, na concepção de Nietzsche, uma dimensão complementar, tendo o predomínio do espírito dionisíaco sobre o apolíneo na filosofia clássica.

D

A crítica de Nietzsche dirige-se, em parte, à maneira como a filosofia moderna se afastou das concepções dos pensadores pré-socráticos, como Heráclito e Parmênides, ao reinterpretar seus princípios à luz da racionalidade abstrata.

E

São conceitos fundamentais da estética de Nietzsche o apolíneo e o dionisíaco, entendidos como princípios que asseguram à arte a expressão equilibrada de aspectos racionais da existência, subordinando os impulsos irracionais e inconscientes à forma e à medida.

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Q4026377

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026377 Filosofia

De acordo com Platão, o mundo sensível é percebido pelos sentidos e é considerado o mundo da sombra do verdadeiro mundo, ou seja, o mundo das ideias. Em relação à filosofia platônica, assinale a alternativa correta.

A

Segundo Platão, há três graus de conhecimento: imaginário, fictício e científico.

B

De acordo com Platão, a alma renasce várias vezes. Por meio da teoria da reminiscência, o filósofo explica como é possível ultrapassar o mundo das aparências, despertando na alma as lembranças adormecidas no mundo das ideias.

C

A teoria estética da mimese, de Aristóteles, fundamenta-se na teoria platônica do mundo das ideias, validando a vivência em um mundo irreal e imperfeito.

D

O mundo inteligível resulta da cooperação bipolar imediata dos dois princípios supremos; o mundo sensível não necessita de um mediador, apenas toma o modelo do mundo das ideias por semelhança.

E

O mundo sensível é eterno e imutável, enquanto o inteligível existe no tempo, que é imagem do móvel do eterno.

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Q4026376

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026376 Filosofia

Sobre a descoberta socrática do conceito de liberdade e enkrateia (autodomínio), assinale a alternativa correta.

A

O autodomínio significa o domínio da própria animalidade sobre a racionalidade, o que significa tornar a alma senhora do corpo e dos instintos ligados ao corpo.

B

O verdadeiro homem livre é aquele que sabe dominar seus instintos; o verdadeiro homem escravo é aquele que domina a própria racionalidade.

C

Sócrates compreende a enkrateia como uma falsa liberdade humana.

D

O autodomínio, no pensamento socrático, é viver feliz, isto é, buscar nas coisas exteriores razões para preencher o vazio da alma.

E

Sócrates denominou o autodomínio como o domínio de si, mesmo nos estados de prazer, dor e cansaço, sendo o autodomínio a base da virtude.

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Q4026375

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026375 Filosofia

A filosofia socrática teve como foco o entendimento sobre a natureza humana e a necessidade de conhecer-se, ou seja, compreender a essência do humano. Com base no pensamento de Sócrates acerca da alma, da razão e do homem, assinale a alternativa correta.

A

Sócrates compreendia que alma era diferente de consciência, e “conhecer a si mesmo” significa, portanto, conhecer as sensações.

B

A virtude do homem, para a filosofia socrática, é essencialmente potencialização da atividade pensante, presente no âmbito da moralidade sensorial.

C

Diferentemente dos sofistas, Sócrates chega à seguinte conclusão: o homem é a sua alma.

D

Sócrates compreende que o corpo não é instrumento da alma, portanto os valores também não são ligados ao corpo.

E

O homem, na filosofia socrática, é a alma, e a virtude do homem atua com a “cura do corpo”, fazendo com que ele se realize da melhor forma possível.

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Q4012558

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - Filosofia |

Q4012558 Filosofia

Sobre o movimento sofista, assinale a alternativa INCORRETA:

A

Os sofistas — especialmente Protágoras — sustentavam uma forma de relativismo cognitivo ao afirmar que o conhecimento e os valores são relativos ao homem e às circunstâncias.

B

Os sofistas foram chamados, por analogia, de “iluministas gregos” por valorizarem a educação e a reflexão crítica sobre o homem e a vida na pólis.

C

Com os sofistas (e Sócrates), a filosofia grega desloca seu foco da phýsis para o homem, suas práticas e valores.

D

Eram pensadores itinerantes que cobravam para ensinar retórica e oratória – o que lhes trouxe bastante prestígio e reconhecimento tanto entre os cidadãos comuns quanto entre os filósofos.

E

Afirmavam que, para todo argumento, é possível construir um argumento contrário igualmente defensável.

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Q4012552

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - Filosofia |

Q4012552 Filosofia

Considerado o pai da filosofia ocidental, Sócrates deslocou o foco da reflexão filosófica para as questões propriamente humanas, o que o afastou dos pensadores da physis e, ao mesmo tempo, o aproximou dos sofistas. Contudo, diferentemente destes, ele não proferia discursos prontos, mas instigava seus interlocutores, por meio de perguntas, a refletirem e formularem suas próprias ideias. Essa maneira de filosofar ficou conhecida como o método socrático e é composto por duas partes, respectivamente:

A

O discurso e a lógica.

B

A dialética e a lógica.

C

A dialética e a maiêutica.

D

A ironia e a dialética.

E

A ironia e a maiêutica.

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Q4012551

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - Filosofia |

Q4012551 Filosofia

“Na nova abordagem do real caracterizado pelo pensamento filosófico, podemos ainda notar a vinculação entre filosofia e ciência. O próprio teor das preocupações dos primeiros filósofos é de natureza cosmológica, de maneira que, na Grécia Antiga, o filósofo é o intelectual do saber científico. Só no século XVIII as ciências encontram seu próprio método e separam-se da filosofia, formando as chamadas ciências particulares”.
VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. Tradução de Ísis Borges B. da Fonseca. 21. Ed. Rio de Janeiro: Difel, 2013, p.84.
Tendo em vista o pensamento dos primeiros filósofos, associe corretamente os itens da Coluna I com os da Coluna II e assinale a única alternativa com a sequência CORRETA.

Coluna I
I. Demócrito
II. Tales de Mileto
III. Pitágoras
IV. Heráclito

Coluna II
( ) Afirmou que a arché de todas as coisas é a água.
( ) Apresentou a concepção de que do número derivavam todas as coisas.
( ) Em sua concepção, tudo está em constante mudança, sendo a guerra o pai de todas as coisas.
( ) Compreendeu que o átomo é a partícula mínima, indivisível e invisível que forma todo o universo.

A alternativa com a sequência CORRETA é:

A

I, II, III e IV.

B

II, III, I e IV.

C

II, I, III e IV.

D

II, III, IV e I.

E

III, II, IV e I.

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Q4012545

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - Filosofia |

Q4012545 Filosofia

Leia o texto abaixo.

" Mas o homem feliz, como homem que é, também necessita de prosperidade, por quanto a nossa natureza não basta a si mesma para os fins da contemplação: nosso corpo também precisa de gozar saúde, de ser alimentado e cuidado. Não se pense, todavia, que o homem para ser feliz necessite de muitas grandes coisas, só porque não pode ser supremamente feliz sem os bens exteriores. A autossuficiência e ação não implica excesso e podemos praticar atos nobres sem sermos donos da terra e do mar. Mesmo desfrutando vantagens bastante moderadas pode se proceder virtuosamente"

ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. 3. ed. São Paulo: Abril Cultural, 1984. p. 231. (Os Pensadores).

Levando em consideração o texto acima e a relação que Aristóteles faz entre Felicidade e prazer, analise as proposições a seguir.
01 - Para Aristóteles, embora as virtudes morais sejam fonte de felicidade, uma vez que se encontram relacionadas às paixões e aos prazeres, são as virtudes intelectuais que realizam aquilo que há de mais humano.
02 - Aristóteles entende que os seres humanos possuem naturalmente uma disposição para buscar o conhecimento. Sendo assim, o ser racional só é feliz na contemplação, devendo evitar todo e qualquer tipo de prazer por se constituir em um mal que o afasta do verdadeiro sentido da vida.
03 - Aristóteles diferencia prazer de felicidade, afirmando ser esta última a finalidade de nossas ações, enquanto o prazer é o complemento dela, algo que se realiza instantaneamente.
04 - Aristóteles considera o prazer um bem, algo a ser almejado, e que os prazeres do pensamento, advindos da parte racional da alma, são diferentes e superiores a todos os outros.
05 - Assim como seu mestre Platão, Aristóteles afirma que o ser humano é dotado de 3(três) almas, a saber: alma nutritiva, alma sensitiva e alma racional. Para ele, a alma racional é a mais importante de todas e através dela, o homem, sendo um ser racional por excelência, é capaz de orientar todo e qualquer tipo de prazer em busca da felicidade.
A soma das proposições CORRETAS é:

A

08

B

07

C

15

D

06

E

10

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Q4012544

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - Filosofia |

Q4012544 Filosofia

Observe as relações abaixo.

Modéstia - coragem - inveja.

Vileza - temperança - condescendência.

Avareza - liberalidade - zombaria.

Insensibilidade - respeito próprio - orgulho.

Covardia- magnificência - temeridade.

Indiferença - gentileza - irascibilidade.

Malevolência - veracidade -libertinagem.

Tédio - agudeza de espírito- prodigalidade.

Grosseria - amizade - vulgaridade.

Descrédito próprio -justa indignação - vaidade.

A partir da análise das listas de palavras acima, que apresentam resumidamente a síntese das virtudes e dos vícios elencados por Aristóteles na obra Ética a Nicômaco, assinale a alternativa que apresenta corretamente a relação Vício por Falta – Virtude – Vício por Excesso.

A

Avareza – liberalidade – zombaria.

B

Descrédito próprio – justa indignação – vaidade.

C

Modéstia – coragem – inveja.

D

Malevolência – veracidade – libertinagem.

E

Indiferença – gentileza – irascibilidade.

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Q4012543

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - Filosofia |

Q4012543 Filosofia

A Filosofia surgiu quando alguns [...] insatisfeitos com as explicações que a tradição lhes dera começaram a fazer perguntas e buscar respostas para elas, demostrando que o mundo e os seres humanos, os acontecimentos naturais e as coisas da natureza, os acontecimentos humanos e as ações dos seres humanos podem ser conhecidos pela razão humana, e que a própria razão é capaz de conhecer a si mesma.
CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2004, p.25. Adaptado.

Em relação aos primeiros filósofos e à Filosofia em seu início, é CORRETO afirmar que:

A

Os primeiros filósofos eram eminentemente teólogos e a Filosofia constituía uma verdadeira Teogonia pois preocupava-se principalmente em discutir a origem e a grandeza dos deuses.

B

Os primeiros filósofos eram naturalistas pois se preocupavam em entender a origem de todas as coisas a partir de um elemento natural divino e a Filosofia era uma Cosmogonia, pois preocupava-se com a origem dos deuses que regiam o cosmo.

C

Os primeiros filósofos eram cosmologistas, uma vez que objetivavam entender a origem do universo a partir de um único elemento natural, e a Filosofia constituía-se de elementos mitológicos, o que a caracterizava como Teologia, tendo em vista que procurava explicar os fenômenos naturais e humanos recorrendo às divindades.

D

Os primeiros filósofos eram considerados naturalistas, pois procuravam estabelecer uma ordem natural, necessária e universal para todas as coisas, e a Filosofia constituía-se de uma Cosmologia ao buscar o conhecimento racional da ordem universal.

E

Os primeiros filósofos eram sobretudo sofistas, considerando que esta palavra vem de sofia (sabedoria) e designa a busca pela verdade de todas as coisas, e a Filosofia estava eivada de sofismas que asseguravam a verdade de seus argumentos.

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Q4010823

Ano: 2026 Banca: Gama Consult Órgão: Prefeitura de Presidente Bernardes - SP Prova: Gama Consult - 2026 - Prefeitura de Presidente Bernardes - SP - Professor de Educação Básica II - Matemática/História/Artes/Inglês |

Q4010823 Filosofia

Texto associado

Leia para responder à questão.

As amizades históricas frequentemente moldaram o curso da humanidade, transcendendo laços pessoais para influenciar política, arte e ciência. Um exemplo paradigmático é a entre Aristóteles e Platão, no século IV a.C., na Academia de Atenas, onde o discípulo Aristóteles absorveu e contestou as ideias idealistas do mestre, fomentando o empirismo que ecoa na filosofia ocidental. Essa relação mestre-aluno, marcada por debates intensos, simboliza a amizade como motor intelectual, inspirando gerações de pensadores.

No Renascimento italiano, a amizade entre Leonardo da Vinci e o mecenas Francesco Melzi perdurou por três décadas, do início do século XVI até a morte do gênio em 1519, nos braços do amigo. Melzi não só financiou obras como a "Mona Lisa", mas preservou milhares de páginas de anotações leonardescas, garantindo seu legado científico e artístico. Essa aliança entre criador e guardião reflete tradições renascentistas de patronato, onde a lealdade pessoal elevava a cultura humana a novos patamares.

Na era das independências americanas, a amizade entre George Washington e o Marquês de Lafayette, iniciada em 1777 durante a Guerra de Independência, forjou laços transatlânticos de liberdade. O jovem francês lutou ao lado do general americano, influenciando a vitória em Yorktown, e mais tarde inspirou revoluções na Europa. Essa camaradagem, celebrada em cartas e monumentos, ilustra como amizades históricas tecem redes de ideais republicanos, marcando o tempo com símbolos de irmandade universal.

A relação entre Aristóteles e Platão, desenvolvida na Academia de Atenas, é apresentada como um exemplo de como a interação pessoal pode impulsionar o avanço do conhecimento. O texto destaca que, ao contestar as ideias idealistas de seu mestre, Aristóteles fomentou uma nova corrente de pensamento filosófico denominada:

A

Empirismo.

B

Teocentrismo.

C

Existencialismo.

D

Dogmatismo.

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Q3973342

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-PI Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-PI - Professor da Educação Básica - Disciplina: Filosofia |

Q3973342 Filosofia

Muitos dos antigos astrônomos estavam convencidos de que o Sol não é levado por baixo da Terra, mas em redor dela e desta região; e que ele obscurece e dá origem à noite, devido ao fato de a Terra se elevar em direção ao norte.
Aristóteles. Meteorologia B 1, 354 a 28. In: Os filósofos pré-socráticos. Fundação Calouste Gulbenkian, p. 157.

A abordagem do excerto precedente, em uma aula de filosofia, possibilita

A

aproximar teses socrático-platônicas do pensamento présocrático, atestando sua validade, e postular a vinculação dessas ideias a Aristóteles.

B

dialogar com as ciências, ao contestar a validade do pensamento pré-socrático, e postular como definitiva a resposta aristotélica às questões da physis (natureza).

C

investigar as ciências, ao aproximar o pensamento pré-socrático do surgimento da meteorologia aristotélica, e validar distintas perspectivas sobre fenômenos do céu.

D

questionar as ciências a fim de problematizar respostas socrático-platônicas sobre fenômenos da physis (natureza).

E

avaliar as ciências a fim de problematizar teses meteorológicas de Aristóteles e demonstrar a validade do pensamento pré-socrático.

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Q3973340

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-PI Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-PI - Professor da Educação Básica - Disciplina: Filosofia |

Q3973340 Filosofia

“Elaborar hipóteses, selecionar evidências e compor argumentos relativos a processos políticos, econômicos, sociais, ambientais, culturais e epistemológicos” corresponde a uma das habilidades da BNCC (p. 572) para a área de ciência humanas e sociais.
Quanto a essa habilidade, é correto afirmar que aulas de filosofia permitem o trabalho acerca de distinções entre opinião (doxa) e conhecimento verificado (episteme) por meio de

A

análises críticas dos postulados platônicos sobre a noção de justiça (dike).

B

leituras críticas orientadas pelo debate medieval sobre a noção de distinctio (distinção).

C

sínteses críticas dos postulados kantianos sobre a noção de coisa-em-si (noumenon).

D

análises e sínteses relacionadas ao método cartesiano, vinculadas à noção de cogito (eu penso)

E

leituras sintéticas vinculadas ao debate pré-socrático sobre a noção de arche (princípio).

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Q3973316

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-PI Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-PI - Professor da Educação Básica - Disciplina: Filosofia |

Q3973316 Filosofia

Em relação à prática socrática do diálogo tal como apresentada nos diálogos de juventude de Platão, assinale a opção correta, considerando o ponto de vista da relação entre filosofia, verdade e argumentação

A

A prática socrática do diálogo caracteriza-se pela substituição de qualquer forma de tradição pela pura opinião individual, entendida como critério último e inquestionável da verdade.

B

A filosofia consolida-se pela progressiva identificação entre verdade e consenso imediato da maioria, de modo que o que é aceito pela assembleia torna-se automaticamente verdadeiro.

C

O diálogo socrático é apenas uma técnica de persuasão emotiva na qual Sócrates procura principalmente comover os interlocutores.

D

Em seu método dialógico de exame crítico, Sócrates, por meio de perguntas, leva o interlocutor a explicitar suas crenças, mostrar contradições internas e buscar definições marcadamente universais e racionais dos conceitos em questão.

E

Sócrates promove a redução da verdade à eficácia persuasiva da retórica, sem qualquer preocupação com a coerência lógica ou com a correspondência entre enunciados e realidade.

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Q3973315

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-PI Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-PI - Professor da Educação Básica - Disciplina: Filosofia |

Q3973315 Filosofia

No contexto da emergência da filosofia na Grécia antiga, alguns autores falam em uma “universalização da palavra” (logos). Esse processo caracterizou-se pela

A

redução da importância da linguagem na vida cívica, uma vez que as decisões passaram a depender quase exclusivamente da força militar e do prestígio aristocrático.

B

transformação progressiva da palavra em discurso público, racionalmente argumentado, válido para qualquer interlocutor e principal meio de deliberação na pólis.

C

compatibilidade entre logos e mito, de modo que as narrativas tradicionais continuaram a ter o mesmo estatuto explicativo, sem qualquer alteração em seu modo de validação.

D

proibição de qualquer tipo de raciocínio lógico nas discussões políticas.

E

extensão progressiva do uso da palavra escrita como instrumento de registro privado de contratos e acordos, sem modificação relevante do estatuto público da argumentação oral na vida cívica.

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Q3973313

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-PI Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-PI - Professor da Educação Básica - Disciplina: Filosofia |

Q3973313 Filosofia

A emergência da filosofia na Grécia antiga está relacionada a diferentes fatores da vida da pólis. A respeito dessa relação, assinale a opção correta.

A

O surgimento da filosofia na Grécia antiga está relacionado prioritariamente com a melhoria das estratégias militares das cidades gregas.

B

A filosofia surgiu quando os gregos abandonaram a vida política e passaram a se dedicar apenas à contemplação religiosa.

C

A filosofia surgiu na Grécia antiga em oposição à vida urbana, pois sua prática implicava isolamento total em relação à vida pública.

D

A pólis grega, com o debate público e a discussão das leis entre os cidadãos, favoreceu o surgimento da filosofia.

E

A filosofia originou-se exclusivamente dentro dos templos, sob o controle dos sacerdotes, sem relação com a vida sóciopolítico-econômica.

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Q3954422

Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |

Q3954422 Filosofia

Projeto de Lei n° 2630, de 2020 - Lei das Fake News Autoria: Senador Alessandro Vieira (CIDADANIA/SE) Nº na Câmara dos Deputados: PL 2630/2020 Ementa: Institui a Lei Brasileira de Liberdade, Responsabilidade e Transparência na Internet.
Explicação da Ementa: Estabelece normas relativas à transparência de redes sociais e de serviços de mensagens privadas, sobretudo no tocante à responsabilidade dos provedores pelo combate à desinformação e pelo aumento da transparência na internet, à transparência em relação a conteúdos patrocinados e à atuação do poder público, bem como estabelece sanções para o descumprimento da lei.
Disponível em: https://www25.senado.leg.br/web/atividade/materias/-/materia/141944. Acesso em: 14 fev. 2026.

Considerando-se o debate filosófico entre Sócrates e os sofistas acerca do poder da linguagem na esfera pública, a proposta de regulamentação, contida no PL n° 2.630/2020, ao visar ao combate à desinformação e ao estabelecer responsabilidades aos provedores, encontra um de seus fundamentos conceituais na

A

perspectiva sofista do homo mensura, que, ao relativizar todas as verdades, tornaria qualquer tentativa de regulação do discurso uma forma arbitrária e antidemocrática de censura.

B

concepção socrática de verdade absoluta, que exigiria do poder público a imposição de um discurso único e universalmente válido, eliminando a diversidade de opiniões característica do ambiente digital.

C

crítica socrática à retórica adesista, que distinguia a argumentação comprometida com a verdade da mera arte de persuadir, justificando a intervenção estatal para coibir discursos que corrompem o espaço público.

D

defesa sofista de uma retórica instrumental, que validaria qualquer discurso capaz de persuadir a maioria, legitimando a moderação de conteúdos como forma de assegurar a prevalência da opinião predominante.

E

noção sofista de areté política, que, ao vincular a excelência à capacidade de debate e à utilidade do discurso, fundamentaria a necessidade de uma lei para punir os discursos inúteis à coletividade.

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