Questões de Concurso Comentadas sobre ética e liberdade em filosofia

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Q4115269 Filosofia
O desenvolvimento moral apresenta dois estágios: pré e pós- -convencional. No estágio pós-convencional, o comportamento atingiu o mais alto nível ético. A conduta pessoal, grupal ou individual está fundamentada em princípios morais que reconhecem os direitos alheios, o impacto do comportamento sobre os outros, as gerações futuras, os exemplos para os jovens, e conceitos como justiça, honra, dignidade, autorrealização por meio do respeito para consigo próprio e para com os outros. O comportamento é orientado por princípios e convicções, e não pelas convenções, pelo receio da punição, ou pela busca de recompensas. A ideia de responsabilidade social está no centro desse estágio de desenvolvimento moral. São indicativos desse estágio, EXCETO: 
Alternativas
Q4092861 Filosofia
A ética é uma característica inerente a toda ação humana e, por esta razão, é um elemento vital na produção da realidade social. Todo homem possui um senso ético, uma espécie de "consciência moral", estando constantemente avaliando e julgando suas ações.
Fonte: Pereira, G.A.; Parajara, T.G. Universidade Federal do Rio de Janeiro. Noções Básicas de Ética e Cidadania.

Portanto qual das duas comparações a seguir que se encaixam no conceito de ética? Marque a alternativa CORRETA.
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Q4082195 Filosofia
Sobre os preceitos éticos no Budismo, assinale a alternativa CORRETA: 
Alternativas
Q4073550 Filosofia
As noções éticas e morais estão envolvidas com a cidadania, visto que, muitas ações coletivas dos seres humanos devem estar embutidas e cerceadas pela ética e pela moral. Abaixo estão alguns exemplos, marque a alternativa INCORRETA.
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Q4067841 Filosofia
Barroco (2001) reflete que é comum confundirmos a ética e moral, moral e moralismo. Para o senso comum, falar de moral significa falar de proibições e obrigações formais.
Nesse sentido, analise as afirmativas abaixo sobre moral, liberdade e ética. 

I. O fundamento da liberdade, para o conservadorismo, é a síntese entre a autoridade e ordem, enquanto o dever significa a preservação da liberdade.

II. No pensamento conservador, a moral representa o conjunto dos valores legitimados pela tradição e pelos costumes como corretos, justos, bons. 

III. A ética, enquanto espaço de reflexão sobre a moral, é também um espaço da filosofia, que apresenta como características principais: a busca de um ―saber inteiro‖, isto é, de totalidade; a perspectiva de ―ir às raízes‖ e a constante indagação sobre o significado dos valores.

IV. O estudo da ética relaciona-se estritamente à prática social, pois seu objetivo é compreender, de maneira técnica, o mundo atual.  

Estão CORRETAS  
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Q4067106 Filosofia
Acerca da Ética e da Moral, assinale a alternativa INCORRETA.
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Q3914389 Filosofia
Leia o texto a seguir.
Um dos meus passos e avanços mais substanciais parece-me ser este: aprendi a diferenciar a causa do agir da causa do agir de tal e tal modo, do agir numa particular direção, com um objetivo particular. A primeira espécie de causa é uma quantidade de energia represada, esperando ser utilizada de alguma forma, com algum fim; já a segunda espécie é algo insignificante comparado com essa energia, geralmente um simples acaso, segundo o qual aquela quantidade se “desencadeia” de uma maneira ou de outra: o fósforo em relação ao barril de pólvora. Entre esses pequenos acasos e fósforos, incluo todos os pretensos “fins” e também as ainda mais pretensas “vocações”: são relativamente fortuitos, arbitrários, quase indiferentes, em relação à enorme quantidade de energia que urge, como disse, para ser de alguma forma consumida.
(NIETZSCHE, Friedrich Wilhelm. A gaia ciência. São Paulo: Companhia das Letras, 2012. p. 235.)
Sobre a descrição nietzscheana das causas do agir, considere as afirmativas a seguir.
I. Há uma relação de forças que possibilita ao ser humano a ação.
II. O ser humano é livre porque sua ação é motivada por uma finalidade que ele estabelece.
III. O livre-arbítrio no ser humano é resultado da autonomia que este possui em relação ao passado.
IV. O processo que emerge na ação pode se desenvolver sem que haja a atuação da consciência.
Assinale a alternativa correta.
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Q3737979 Filosofia
“Kant entende que mesmo o entendimento comum pode distinguir qual forma é ou não é, na máxima, capaz de se adaptar a uma legislação universal. Apesar disto, Kant deverá discutir filosoficamente esta questão. Se a máxima pode ser universalizada ela se adapta a uma legislação universal, caso contrário não” (NAHRA, 1995 p.16).

Segundo Kant podemos afirmar que o trecho acima trata de:

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Q3737973 Filosofia
A amizade no pensamento de Epicuro tem um papel fundamental pois: “a amizade gera confiança, solidifica as relações sociais, estimula a prática das virtudes, é responsável pelo bem estar dos indivíduos e engendra a liberdade no agir” ( DA SILVA, M.F.. Termos Filosóficos de Epicuro. Coimbra: Imprensa da Universidade de Coimbra, 2018.)


Acerca da amizade em Epicuro podemos afirmar que:


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Q3737968 Filosofia
Muitas foram as contribuições de Aristóteles para a Filosofia. Destaca-se a Ética a Nicômaco, que veio a ser, segundo os historiadores da filosofia, o primeiro tratado de ética da filosofia ocidental. A noção de felicidade é central à ética aristotélica que, por esse motivo, é caracterizada como ética eudaimônica. A partir de seus conhecimentos sobre Ética em Aristóteles, marque a alternativa correta entre as proposições a seguir:


I. Assim como postulava Platão, Aristóteles concorda que a virtude é inata e participa da essência do homem.


II. Aristóteles defende que a vida virtuosa leva à eudaimonia, que significa levar uma vida ética.


III. É a prudência que leva a decisão pelo meio-termo, conceito aristotélico que significa a justa medida, um dos princípios fundamentais de sua ética.


IV. A Eudaimonia entendida como felicidade, ou bem-estar, pode ser classificada como prazer, o que torna a ética aristotélica um hedonismo sofisticado.


Marque a alternativa que melhor representa a validade das proposições acima: 


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Q3737966 Filosofia
Os filósofos helenistas, classificados como pós-socráticos, também podem ser chamados de herdeiros de Aristóteles por desenvolverem uma filosofia voltada para a eudaimonia. As escolas helenistas desenvolveram regras para o bem viver através de meios distintos, mas que chegavam ao mesmo fim – a ataraxia, ou tranquilidade da alma, identificada com a felicidade. Muitas foram as contribuições das escolas desse período. Leia as proposições que seguem e assinale a alternativa correta.

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Q2154862 Filosofia

Leia o texto a seguir.

No essencial, em sua acepção mais apropriada, a ideia de liberdade coincide com a dos direitos do homem. O que quer dizer, finalmente, ser livre senão conhecer os direitos do homem? Pois conhecê-los é defendê-los.


Fonte: VOLTAIRE apud CASSIRER, Ernst. A filosofia do iluminismo. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1992, p. 336.


Qual prática condiz com a noção de liberdade apresentada?

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Q2122849 Filosofia
        O objeto da ideia que constitui a mente humana é o corpo, ou seja, um modo determinado da extensão, existente em ato, e não outra coisa.
Espinosa. Ética.

Considerando o fragmento anterior, de Espinosa, julgue o item subsecutivo. 


Espinosa afirma em sua ética que a mente é uma entidade substancial.

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Q2113792 Filosofia
O que é ser moral? Para que ser moral? As respostas a essas duas questões são cruciais para orientarmos nossa conduta em relação aos outros e a nós mesmos. O que entendemos por “bem” ou por “mal” pode definir que tipo de pessoa queremos ser e que compromisso temos com os valores éticos e morais. Os conceitos de moral e ética, ainda que diferentes, são com frequência usados como sinônimos. Em um primeiro momento, o sujeito moral é o que age bem ou mal ao acatar ou transgredir as regras morais admitidas em determinada época ou por um grupo de pessoas. No entanto, essa definição é incompleta. A moral refere-se à ação moral concreta, quando nos perguntamos: o que devo fazer? Como devo agir nessa situação? O que é certo? O que é condenável? [...]
(FREITAG, Bárbara, 1989.)

Podemos estabelecer algumas diferenças entre valores éticos e morais, bem como, em relação às teorias que se estabelecem acerca do tema, já que essas definições variam de acordo com a abordagem de cada filósofo. Em Aristóteles, por exemplo:
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Q2113177 Filosofia
[...] surge daí uma questão: é melhor ser amado que temido ou o inverso? A resposta é que seria de desejar ser ambas as coisas, mas, como é difícil combiná-las, é muito mais seguro ser temido do que amado, quando se tem de desistir de uma das duas.
(Maquiavel. O Príncipe. São Paulo: Martins Fontes, 2001)
Valendo-se disso, é correto afirmar que 
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Q2102236 Filosofia
Analise as afirmativas abaixo sobre a razão.
1. Faculdade humana que se manifesta na objetividade ordenada e regular da natureza física e na subjetividade do espírito humano.
2. Doutrina segundo a qual os valores morais não apresentam validade universal e absoluta, variando ao sabor das circunstâncias.
3. Pensamento ou inteligência voltados para a apreensão cognitiva da realidade.
4. Consciência de um determinado conteúdo ou objeto mental, próprio do pensamento humano.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
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Q2102230 Filosofia
A proposta filosófica de Spinoza não priorizava a elaboração de uma metodologia capaz de servir de guia para o conhecimento teórico-abstrato, mas a busca da verdade capaz de dar sentido à:
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Q2102229 Filosofia
Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) sobre o Iluminismo.
( ) Pela razão o ser humano pode alcançar a liberdade e a felicidade social e política.
( ) O ser humano é um ser perfectível e a razão é capaz de aperfeiçoamento e progresso.
( ) O aperfeiçoamento da razão se realiza pelo progresso das civilizações, que vão das mais atrasadas às mais adiantas e perfeitas.
( ) É um período no qual há grande interesse pelas ciências que se relacionam com a ideia de transformação progressiva e por isso a biologia tem lugar de destaque.
( ) Período em que é claro o interesse pela compreensão das bases da vida econômica, surgindo obras como A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo.

Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
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Q2060106 Filosofia
Podemos sintetizar a história da filosofia clássica em quatro períodos:
Coluna 1
1 - Período naturalista 2 - Período humanista 3 - Período sistemático 4 - Período helenístico
Coluna 2
( ) Do final do século IV ao final do século III a.C., quando a filosofia tem por tarefa reunir e sistematizar todo o conhecimento anterior sobre o mundo e o ser humano. ( ) Também chamado cosmológico ou pré-socrático, data do final do século VII ao final do século V a.C., quando a filosofia se ocupa fundamentalmente da origem do mundo e das causas das transformações na natureza. ( ) Também denominado antropológico ou socrático, ocorre do final do século V até todo o século IV a.C., quando o objeto principal da filosofia são as questões humanas, como a ética e a política. ( ) Também conhecido como greco-romano ou religioso, surge do final do século III a.C. até o século VI d.C. Nesse longo período, que já alcança Roma e o pensamento cristão, a filosofia interessa-se principalmente pelas questões da ética, do conhecimento humano e das relações entre a humanidade e Deus.
Marque a sequência CORRETA:
Alternativas
Q2028502 Filosofia

Suponho, portanto, que todas as coisas que vejo são falsas; persuado-me de que nada jamais existiu de tudo quanto minha memória repleta de mentiras me representa; penso não possuir nenhum sentido; creio que o corpo, a figura, a extensão, o movimento e o lugar são apenas ficções de meu espírito. O que poderá, pois, ser considerado verdadeiro? Talvez nenhuma outra coisa a não ser que nada há no mundo de certo. [...]

De sorte que, após ter pensado bastante nisto e de ter examinado cuidadosamente todas as coisas, cumpre enfim concluir e ter por constante que esta proposição, eu sou, eu existo, é necessariamente verdadeira, todas as vezes que a enuncio ou que a concebo em meu espírito. (DESCARTES, 2011, p. 78)



O intelecto, como um meio para a conservação do indivíduo, desenvolve suas forças principais na dissimulação; pois esta é o meio através do qual se conservam os indivíduos mais fracos, menos robustos, aos quais foi negado travar uma luta pela existência com os cornos ou a mordida afiada de uma fera. No ser humano essa arte da dissimulação atinge o seu auge: aqui o engano, a lisonja, mentiras e ilusões, o falar-portrás, o representar, o viver do brilho alheio, o estar mascarado, a convenção velada, o jogo de cena diante dos outros e de si mesmo, em suma: o constante esvoaçar em torno de uma chama de vaidade são tanto a regra e a lei segundo as quais quase nada é mais incompreensível do que o surgimento entre os homens de um impulso honesto e puro para a verdade. (NIETZSCHE, 2011, p. 142)


DESCARTES, R. Meditações metafísicas. In: MARCONDES, D. (Org.).

Textos básicos de filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2011.


NIETZSCHE, F. Sobre a verdade e a mentira em um sentido extramoral.

In: MARCONDES, D. (Org.).Textos básicos de filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2011.


Sobre os textos, é correto afirmar que   

Alternativas
Respostas
201: A
202: A
203: C
204: C
205: D
206: A
207: B
208: D
209: B
210: C
211: A
212: A
213: E
214: D
215: A
216: A
217: E
218: A
219: D
220: C