Questões de Concurso
Sobre conceitos filosóficos em filosofia
Foram encontradas 2.149 questões
Ano: 2018
Banca:
FUMARC
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FUMARC - 2018 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Filosofia |
Q2013430
Filosofia
Leia o texto a seguir:
“Onde está a necessidade da filosofia? Está no fato de que ela, por meio da reflexão, permite que o
homem tenha mais que uma dimensão, além daquela que é dada pelo agir imediato no qual o “homem
prático” se encontra mergulhado. É ela que permite o distanciamento para a avaliação dos fundamentos dos atos humanos e dos fins a que eles se destinam. É ela que reúne o pensamento fragmentado
da ciência e o reconstrói na sua unidade. É ela que retoma a ação pulverizada no tempo e procura
compreendê-la” (ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando. São Paulo: Moderna, 1986, p. 48,
Adaptado).
Segundo o trecho acima, o pensamento filosófico é necessário aos seres humanos, porque desenvolve as capacidades de
Segundo o trecho acima, o pensamento filosófico é necessário aos seres humanos, porque desenvolve as capacidades de
Ano: 2018
Banca:
FUMARC
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FUMARC - 2018 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Filosofia |
Q2013428
Filosofia
Leia o texto a seguir:
“Durante o inverno de 1919-1920, essas considerações me levaram a conclusões que posso agora
reformular da seguinte maneira: (1) É fácil obter confirmações ou verificações para quase toda teoria
– desde que as procuremos. (2) As confirmações só devem ser consideradas se resultarem de predições arriscadas. (3) Toda teoria científica “boa” é uma proibição: ela proíbe certas coisas de acontecer.
Quanto mais uma teoria proíbe, melhor ela é. (4) A teoria que não for refutada por qualquer acontecimento concebível não é científica. A irrefutabilidade não é uma virtude, como freqüentemente se
pensa, mas um vício” (POPPER, Karl. Conjecturas e Refutações. Brasília: Ed. Universidade de Brasília, 1982, p. 66. Adaptado).
No trecho acima, Popper critica o princípio de verificabilidade como critério de demarcação entre ciência e não ciência, propondo um novo princípio. Segundo ele, o critério de cientificidade de uma teoria é a refutabilidade, ou seja,
No trecho acima, Popper critica o princípio de verificabilidade como critério de demarcação entre ciência e não ciência, propondo um novo princípio. Segundo ele, o critério de cientificidade de uma teoria é a refutabilidade, ou seja,
Ano: 2018
Banca:
FUMARC
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FUMARC - 2018 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Filosofia |
Q2013427
Filosofia
Leia o texto a seguir:
“A ética é a reflexão filosófica que visa fazer com que, diante da necessidade de decidir sobre como
proceder em determinadas circunstâncias, a pessoa aja de modo correto; bem como servir de parâmetro para avaliar um determinado ato realizado por outro indivíduo como sendo ou não eticamente
correto. Porém, a ética não pode ser vista dissociada da realidade sociocultural concreta. Os valores
éticos de uma comunidade variam de acordo com o ponto de vista histórico e dependem de circunstâncias determinadas” (MARCONDES, Danilo. Textos básicos de ética. Rio de Janeiro: Zahar, 2007,
p. 9-10. Adaptado).
No texto acima, Marcondes afirma que a ética é a reflexão filosófica que avalia as regras de comportamento humano. Isto significa que o comportamento humano NÃO é determinado
No texto acima, Marcondes afirma que a ética é a reflexão filosófica que avalia as regras de comportamento humano. Isto significa que o comportamento humano NÃO é determinado
Ano: 2018
Banca:
FUMARC
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FUMARC - 2018 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Filosofia |
Q2013420
Filosofia
Leia o seguinte diálogo, entre Adso de Melk e Guilherme de Baskerville, personagens do romance "O
nome da rosa", de Umberto Eco, cuja história se passa na Itália no final do ano de 1327.
Adso: "Porém, quando vós lestes as pegadas sobre a neve e nos ramos, ainda não conhecíeis (o cavalo) Brunello. De certo modo, os rastros nos falavam de todos os cavalos, ou pelo menos de todos os cavalos daquela espécie. Não devemos então dizer que o livro da natureza nos fala só por meio de essências, como afirmam admiráveis filósofos?" [...] Guilherme: "Só então soube que meu raciocínio anterior me levara para perto da verdade. De modo que as ideias, que eu usava antes para figurar-me um cavalo que ainda não tinha visto, eram puros signos, como eram signos da ideia de cavalo as pegadas (que vimos) sobre a neve: e usam-se signos e signos de signos apenas quando nos fazem falta as coisas". Adso (refletindo sobre o seu mestre Guilherme): "Outras vezes eu o tinha escutado falar com muito ceticismo das ideias universais e com grande respeito das coisas individuais: e depois parece que essa tendência ele a tivesse tanto por ser britânico como por ser franciscano". (ECO, Umberto. O nome da rosa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1983. p. 42-43. Adaptado).
O título do livro, “O nome da rosa”, faz referência a um importante debate filosófico ocorrido na Idade Média acerca do valor e da exatidão dos nomes (palavras), principalmente em relação ao conhecimento científico. O diálogo acima entre Adso e Guilherme retrata bem esse debate filosófico, sendo que Adso representa a corrente filosófica chamada de ________ e Guilherme a chamada de _____________.
As duas lacunas do texto são preenchidas corretamente por:
Adso: "Porém, quando vós lestes as pegadas sobre a neve e nos ramos, ainda não conhecíeis (o cavalo) Brunello. De certo modo, os rastros nos falavam de todos os cavalos, ou pelo menos de todos os cavalos daquela espécie. Não devemos então dizer que o livro da natureza nos fala só por meio de essências, como afirmam admiráveis filósofos?" [...] Guilherme: "Só então soube que meu raciocínio anterior me levara para perto da verdade. De modo que as ideias, que eu usava antes para figurar-me um cavalo que ainda não tinha visto, eram puros signos, como eram signos da ideia de cavalo as pegadas (que vimos) sobre a neve: e usam-se signos e signos de signos apenas quando nos fazem falta as coisas". Adso (refletindo sobre o seu mestre Guilherme): "Outras vezes eu o tinha escutado falar com muito ceticismo das ideias universais e com grande respeito das coisas individuais: e depois parece que essa tendência ele a tivesse tanto por ser britânico como por ser franciscano". (ECO, Umberto. O nome da rosa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1983. p. 42-43. Adaptado).
O título do livro, “O nome da rosa”, faz referência a um importante debate filosófico ocorrido na Idade Média acerca do valor e da exatidão dos nomes (palavras), principalmente em relação ao conhecimento científico. O diálogo acima entre Adso e Guilherme retrata bem esse debate filosófico, sendo que Adso representa a corrente filosófica chamada de ________ e Guilherme a chamada de _____________.
As duas lacunas do texto são preenchidas corretamente por:
Ano: 2018
Banca:
FUMARC
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FUMARC - 2018 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Filosofia |
Q2013419
Filosofia
Leia o texto a seguir:
“Para não correr o risco de se enganar, Descartes decide considerar falso o que é só verossímil.
Começa, pois, por submeter tudo à dúvida: ‘Suponho que todas as coisas que vejo são falsas. Fixome bem que nada existiu de tudo o que minha memória me representa. Penso não ter nenhum órgão
de sentidos. Creio que o corpo, a figura, a extensão, o movimento e o lugar são invenções do meu
espírito. Então, o que posso considerar verdadeiro?’. Não é uma dúvida psicológica, nem a dúvida dos
céticos. Ao contrário. Essa dúvida hiperbólica está a serviço de fortalecer um espírito que busca a
certeza. Eis o que resta: ‘Embora eu quisesse pensar que tudo era falso, era preciso necessariamente
que eu, que assim pensava, fosse alguma coisa. Observando que essa verdade, 'penso, logo sou',
era tão firme e sólida que nenhuma das mais extravagantes hipóteses dos céticos seria capaz de
abalá-la, julguei que podia aceitá-la como o princípio primeiro da filosofia que procurava" (BENJAMIN,
César. Folha de São Paulo, São Paulo, 18 de setembro de 2011, http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrissima/il1809201105.htm).
Conforme o trecho acima, Descartes, com o argumento do “penso, logo existo”, busca alcançar
Conforme o trecho acima, Descartes, com o argumento do “penso, logo existo”, busca alcançar
Ano: 2018
Banca:
FUMARC
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FUMARC - 2018 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Filosofia |
Q2013418
Filosofia
Leia o texto a seguir:
“Heráclito dizia que tudo flui, nada persiste nem permanece o mesmo. O ser não é mais que o vir a
ser. Tu não podes descer duas vezes no mesmo rio. Já Parmênides dizia que seria contraditório buscar a essência naquilo que está sempre mudando. O ser é e o não ser não é” (COTRIM, Gilberto.
Fundamentos de Filosofia. São Paulo: Saraiva, 2013, p. 209-210. Adaptado).
De acordo com o texto acima, Heráclito se contrapõe a Parmênides, porque ele defende
De acordo com o texto acima, Heráclito se contrapõe a Parmênides, porque ele defende
Ano: 2018
Banca:
FUMARC
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FUMARC - 2018 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Filosofia |
Q2013414
Filosofia
Leia o texto a seguir:
“Hume questiona a realidade objetiva da causalidade. Para ele, o conhecimento dessa relação não se
obtém em nenhum caso pelo raciocínio a priori, mas apenas pela experiência, quando descobrimos
que objetos particulares estão em conjunção uns com os outros e, por força do hábito, consideramos
que diante de um objeto, sempre teremos o outro” (MARCONDES, Danilo. Iniciação à História da
Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004, p. 183. Adaptado).
Segundo o texto acima, Hume considera que a causalidade não é um princípio a priori universal e necessário existente nos objetos, mas o resultado de
Segundo o texto acima, Hume considera que a causalidade não é um princípio a priori universal e necessário existente nos objetos, mas o resultado de
Ano: 2018
Banca:
FUMARC
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FUMARC - 2018 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Filosofia |
Q2013412
Filosofia
Leia o texto a seguir:
“Não se nasce mulher, torna-se mulher. Nenhum destino biológico, psíquico ou econômico define a
forma que a mulher ou a fêmea humana assume no seio da sociedade” (BEAUVOIR, Simone de. O
segundo sexo. v. II. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980. p. 9. Adaptado).
Com o trecho acima, Beauvoir afirma que ser mulher é uma
Com o trecho acima, Beauvoir afirma que ser mulher é uma
Ano: 2018
Banca:
FUMARC
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FUMARC - 2018 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Filosofia |
Q2013411
Filosofia
Leia o texto a seguir:
“Perguntando se o livre-arbítrio vem de Deus, conclui que sim, sendo que quando se age mal é porque
se fez a escolha errada. Santo Agostinho procura assim dar conta da relação entre a natureza humana
criada por Deus, a vontade livre que Deus deu ao homem e a possibilidade de o homem escolher
entre fazer o bem e o mal. Sem a vontade livre o ser humano não seria responsável por seus atos”
(MARCONDES, Danilo. Textos básicos de ética. RJ: Zahar, 2007. p.53-54. Adaptado).
Segundo o texto acima, para Santo Agostinho, é fundamental que os homens tenham livre-arbítrio, para que Deus não
Segundo o texto acima, para Santo Agostinho, é fundamental que os homens tenham livre-arbítrio, para que Deus não
Ano: 2018
Banca:
FUMARC
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FUMARC - 2018 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Filosofia |
Q2013407
Filosofia
Leia o texto a seguir:
“Platão distingue o mundo sensível, o dos fenômenos, do mundo inteligível, o das idéias. O mundo sensível, percebido pelos sentidos, é o local da multiplicidade, do movimento; é ilusório, pura sombra do verdadeiro mundo. O mundo inteligível é alcançado pela dialética ascendente, que fará a alma elevar-se das coisas múltiplas e mutáveis às idéias unas e imutáveis” (ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando. São Paulo: Moderna, 2013, p. 119. Adaptado).
Interpretando o texto acima, a relação da verdade com o mundo sensível e com o mundo inteligível é:
“Platão distingue o mundo sensível, o dos fenômenos, do mundo inteligível, o das idéias. O mundo sensível, percebido pelos sentidos, é o local da multiplicidade, do movimento; é ilusório, pura sombra do verdadeiro mundo. O mundo inteligível é alcançado pela dialética ascendente, que fará a alma elevar-se das coisas múltiplas e mutáveis às idéias unas e imutáveis” (ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando. São Paulo: Moderna, 2013, p. 119. Adaptado).
Interpretando o texto acima, a relação da verdade com o mundo sensível e com o mundo inteligível é:
Ano: 2018
Banca:
FUMARC
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FUMARC - 2018 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Filosofia |
Q2013406
Filosofia
Leia o texto a seguir:
“Os Sofistas surgem na Grécia antiga, século V a. C. na passagem da oligarquia para a democracia. São os mestres de retórica e oratória, muitas vezes mestres itinerantes, que percorrem as cidadesestados fornecendo seus ensinamentos, sua técnica, suas habilidades aos cidadãos em geral. Eram relativistas. Sócrates também ensinava nas praças públicas através de perguntas e respostas que despertavam a verdade que está no interior de cada um. Sócrates afirmava que a opinião (doxa) é uma expressão individual, já o conhecimento (episteme) é universal. Desta forma, os sofistas ensinavam a retórica para convencer aos outros que sua opinião é a melhor e Sócrates ensinava a dialética, que através de questionamentos (só sei que nada sei) levava ao conhecimento verdadeiro” (MARCONDES, Danilo. Iniciação à História da Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004, p. 42-48. Adaptado).
De acordo com o texto acima, Sócrates não era um sofista, pois ele
“Os Sofistas surgem na Grécia antiga, século V a. C. na passagem da oligarquia para a democracia. São os mestres de retórica e oratória, muitas vezes mestres itinerantes, que percorrem as cidadesestados fornecendo seus ensinamentos, sua técnica, suas habilidades aos cidadãos em geral. Eram relativistas. Sócrates também ensinava nas praças públicas através de perguntas e respostas que despertavam a verdade que está no interior de cada um. Sócrates afirmava que a opinião (doxa) é uma expressão individual, já o conhecimento (episteme) é universal. Desta forma, os sofistas ensinavam a retórica para convencer aos outros que sua opinião é a melhor e Sócrates ensinava a dialética, que através de questionamentos (só sei que nada sei) levava ao conhecimento verdadeiro” (MARCONDES, Danilo. Iniciação à História da Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004, p. 42-48. Adaptado).
De acordo com o texto acima, Sócrates não era um sofista, pois ele
Ano: 2018
Banca:
FUMARC
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FUMARC - 2018 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Filosofia |
Q2013405
Filosofia
Leia o texto a seguir:
“O homem primeiramente existe, se descobre, surge no mundo; e só depois se define. O homem, tal
como o concebe o existencialista, se não é definível, é porque primeiramente não é nada. Só depois
será alguma coisa e tal como a si próprio se fizer. O homem é como ele se concebe depois da existência, como ele se deseja após este impulso para a existência; o homem não é mais que o que ele
faz.” (SARTRE, Jean-Paul. O existencialismo é um humanismo. Lisboa: Presença, 1970, p.216. Adaptado).
No texto acima, Sartre se refere ao primeiro princípio do existencialismo: a existência precede a essência.
Segundo esse princípio, somente os seres humanos possuem liberdade, porque são os únicos seres que agem de acordo com um projeto
No texto acima, Sartre se refere ao primeiro princípio do existencialismo: a existência precede a essência.
Segundo esse princípio, somente os seres humanos possuem liberdade, porque são os únicos seres que agem de acordo com um projeto
Ano: 2018
Banca:
CETREDE
Órgão:
Prefeitura de Canindé - CE
Prova:
CETREDE - 2018 - Prefeitura de Canindé - CE - Auxiliar de Administração |
Q2009144
Filosofia
Sobre a definição de ética, marque a opção CORRETA.
Q1997714
Filosofia
A perspectiva segundo a qual o sujeito constrói seus conhecimentos pela interação deste (do sujeito) com o objeto de conhecimento, bem como pela interação com outros sujeitos, é denominada de
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Ervália - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - Prefeitura de Ervália - MG - Professor Docente para Ensino Fundamental e Médio - CESU (Sociologia e Filosofia) |
Q1789865
Filosofia
Analise as afirmativas a seguir relativas à ética e à moral,
conceitos indispensáveis à filosofia.
I. A palavra moral vem da palavra “costumes” e refere-se ao conjunto de normas que orientam o comportamento humano, tendo como base os valores próprios de uma dada comunidade ou cultura. II. Ética é uma disciplina filosófica que investiga o que é a moral, como ela se fundamenta e se aplica. Investiga os diversos sistemas morais elaborados pelos seres humanos, buscando compreender a fundamentação das normas e interdições próprias a cada um, além de explicitar as concepções sobre o ser humano e a existência humana que o sustentam. III. O fato de as comunidades humanas serem distintas, tanto no espaço como no tempo, faz com que os valores sejam também distintos de uma comunidade para a outra, motivo pelo qual se pode afirmar que os códigos morais das comunidades podem ser diferentes.
Estão corretas as afirmativas
I. A palavra moral vem da palavra “costumes” e refere-se ao conjunto de normas que orientam o comportamento humano, tendo como base os valores próprios de uma dada comunidade ou cultura. II. Ética é uma disciplina filosófica que investiga o que é a moral, como ela se fundamenta e se aplica. Investiga os diversos sistemas morais elaborados pelos seres humanos, buscando compreender a fundamentação das normas e interdições próprias a cada um, além de explicitar as concepções sobre o ser humano e a existência humana que o sustentam. III. O fato de as comunidades humanas serem distintas, tanto no espaço como no tempo, faz com que os valores sejam também distintos de uma comunidade para a outra, motivo pelo qual se pode afirmar que os códigos morais das comunidades podem ser diferentes.
Estão corretas as afirmativas
Ano: 2018
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Ervália - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2018 - Prefeitura de Ervália - MG - Professor Docente para Ensino Fundamental e Médio - CESU (Sociologia e Filosofia) |
Q1789864
Filosofia
Sócrates é considerado um marco divisório da filosofia
grega, motivo pelo qual aqueles que o antecederam são
conhecidos como pré-socráticos, e os que o sucederam,
como pós-socráticos.
Sobre a filosofia socrática, assinale a alternativa
incorreta.
Ano: 2018
Banca:
Prefeitura de Aurora - CE
Órgão:
Prefeitura de Aurora - CE
Prova:
Prefeitura de Aurora - CE - 2018 - Prefeitura de Aurora - CE - Nível Superior Comum (Magistério) |
Q1780100
Filosofia
Observe a charge abaixo e marque a opção correta:
Uma leitura atenta da charge nos permite inferir que:
I – a definição de Ética pode ser compreendida como parte da filosofia responsável pela investigação dos princípios que motivam, distorcem, disciplinam ou orientam o comportamento humano, refletindo esp. a respeito da essência das normas, valores, prescrições e exortações presentes em qualquer realidade social. Isto é, o conjunto de regras e preceitos de ordem valorativa e moral de um indivíduo, de um grupo social ou de uma sociedade. Ao afirmar, na charge, que a Ética morreu, temos uma observação crítica da situação da sociedade moderna;
II – A Ética é o conjunto de direitos e deveres exercidos por um indivíduo que vive em sociedade, no que se refere ao seu poder e grau de intervenção no usufruto de seus espaços e na sua posição em poder nele intervir e transformá-lo. Como ninguém quer responsabilizar-se pelos erros e conflitos existentes, a charge traz essa ironia;
III – Partindo do pressuposto de que
imparcialidade é uma característica que diz
respeito a várias áreas da vida, e pode ser
verificada em qualquer pessoa ou instituição
que exerce um poder ou influência e que ser
imparcial está relacionado com a dignidade,
significando um tratamento igual entre vários
indivíduos ou a divisão equitativa de bens;
basta um rápido olhar sobre o contexto
contemporâneo para se observar que as
relações do mundo contemporâneo não se
pautam em tal contexto. Eis a semântica
plural e dinâmica das três personagens
inseridas no texto em estudo.
Ano: 2018
Banca:
CONSESP
Órgão:
Prefeitura de Santa Fé do Sul - SP
Prova:
CONSESP - 2018 - Prefeitura de Santa Fé do Sul - SP - Professor de Educação Básica - Filosofia |
Q1755817
Filosofia
Desde a antiguidade, até aos nossos dias, um camponês,
mesmo iletrado e/ou desprovido de outros conhecimentos,
sabe o momento certo da semeadura, a época da colheita,
a necessidade da utilização de adubos, as providências a
serem tomadas para defesa das plantações contra ervas
daminhas e pragas e o tipo de solo adequado para as
diferentes culturas. Tem também conhecimento de que o
cultivo do mesmo tipo, todos os anos, no mesmo local,
exaure o solo. (MARCONI; LAKATOS, 2011). O
conhecimento, típico do camponês iletrado, que passa de
geração para geração, por meio da educação informal,
empírico, portanto, denomina-se:
Ano: 2018
Banca:
FEPESE
Órgão:
Prefeitura de São José - SC
Prova:
FEPESE - 2018 - Prefeitura de São José - SC - Professor - Filosofia |
Q1303502
Filosofia
Acerca do significado filosófico da palavra “razão”,
é correto afirmar:
1. Necessidade de comprovação dos argumentos utilizados nas discussões de caráter acadêmico ou social. 2. Faculdade humana que se manifesta na objetividade ordenada e regular da natureza física e na subjetividade do espírito humano. 3. Pensamento ou inteligência voltados para a apreensão cognitiva da realidade.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
1. Necessidade de comprovação dos argumentos utilizados nas discussões de caráter acadêmico ou social. 2. Faculdade humana que se manifesta na objetividade ordenada e regular da natureza física e na subjetividade do espírito humano. 3. Pensamento ou inteligência voltados para a apreensão cognitiva da realidade.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
Ano: 2018
Banca:
FEPESE
Órgão:
Prefeitura de São José - SC
Prova:
FEPESE - 2018 - Prefeitura de São José - SC - Professor - Filosofia |
Q1303501
Filosofia
À correspondência entre a subjetividade
cognitiva do intelecto humano e os fatos, eventos e
seres da realidade objetiva, dá-se o nome de:
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