Questões de Filosofia - Conceitos Filosóficos para Concurso - Página 5

Q4026397

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026397 Filosofia

De acordo com a dialética de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, assinale a alternativa correta.

A

Hegel apresenta três etapas do processo de formação do pensamento: o entendimento, a razão especulativa e a razão dialética, sendo o primeiro o mais importante.

B

A dialética, em Hegel, limita-se à análise lógica das ideias, sem qualquer relação com a história ou com o desenvolvimento concreto.

C

Em Hegel, a realidade é composta por elementos isolados e independentes, sendo o movimento dialético apenas uma forma subjetiva de organização do pensamento.

D

Na dialética hegeliana, tem-se como fundamento o fato de que todo objeto de pensamento é, ao mesmo tempo, uma ideia que temos sobre esse objeto e também a sua existência concreta; em Hegel, conceito e objeto estão sempre unidos no movimento do real.

E

A realidade, em Hegel, se apresenta ao mesmo tempo como algo que é e também como sua negação, ou seja, como algo que não é. Dessa contradição, conclui-se que a realidade é real, mesmo sendo uma cópia do mundo inteligível.

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Q4026396

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026396 Filosofia

Sobre a moral dos senhores e a moral dos escravos, presentes no pensamento de Friedrich Nietzsche, assinale a alternativa correta.

A

A moral dos senhores valoriza a força, a coragem, a autonomia, a afirmação da vida, o apego às questões religiosas e a não dependência de normas externas impostas por terceiro.

B

A moral dos senhores é a de personalidades poderosas, de grande vitalidade, de elevado nível de exigência para consigo mesmas e de afirmação da vida.

C

A moral dos escravos é a moral dos fracos, porém heróis, dos apaixonados e dos humildes, dos que se apegam à religiosidade, mas com vitalidade.

D

A moral dos escravos e a moral dos senhores possuem valores equivalentes e coexistem sem conflitos, pois ambas buscam a harmonia social.

E

Segundo Nietzsche, a moral dos senhores é a moral dos ressentidos, oposta a tudo aquilo que lhe é superior, que prega a igualdade.

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Q4026392

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026392 Filosofia

Sobre o conceito de “valor de exposição”, presente no pensamento de Walter Benjamin, assinale a alternativa correta.

A

O valor de exposição refere-se à manutenção da função ritual da obra de arte, que permanece vinculada ao sagrado mesmo na modernidade e pós-modernidade.

B

O valor de exposição implica o desaparecimento da materialidade da obra de arte por completo, sendo substituída por sua dimensão simbólica.

C

O valor de exposição consiste na valorização da obra, bem como na sua aura, na sua raridade e na sua inacessibilidade ao público.

D

Com o contínuo desenvolvimento histórico e, em especial, com o surgimento do capitalismo, as obras de artes adquirem o que Benjamin chama de valor de exposição, sendo cada vez mais valorizadas em si mesmas, sem relação necessária com práticas místico-religiosas.

E

O valor de exposição é fundamental na composição estética, pois elimina qualquer forma de reprodução técnica, preservando a aura original da obra de arte.

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Q4026389

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026389 Filosofia

Ao iniciar uma aula de filosofia com o tema Patrística, o professor escreve a seguinte frase no quadro: “Creio para entender”. Após escrever, ele sorteia cinco papéis para os estudantes com explicações sobre a frase. Com base em Agostinho de Hipona e na Patrística, qual das frases a seguir melhor explica a frase escrita pelo professor?

A

A razão é inútil; basta acreditar cegamente em tudo que a Igreja ensina, sem necessidade de reflexão ou questionamento.

B

A fé é secundária; primeiro, devemos compreender todas as verdades por meio da razão e, só depois, aceitá-las como crença.

C

A fé é o ponto de partida: ao crer, buscamos a compreensão, pois Deus concede a razão e o entendimento àqueles que já confiam Nele.

D

A filosofia e a teologia são independentes: compreender precede e não depende da fé, e a verdade pode ser alcançada apenas pela reflexão racional.

E

Para conhecer a verdade sobre Deus, é necessário abandonar a fé e aceitar apenas o conhecimento científico e empírico como válido.

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Q4026388

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026388 Filosofia

Com base na filosofia de Nietzsche, assinale a alternativa correta.

A

Para Nietzsche, os conceitos negativos, sobretudo aqueles que embasam os sentidos, devem ser investigados profundamente para que suas verdadeiras raízes sejam reveladas.

B

O conhecimento, para Nietzsche, é fruto de um lento processo de acumulação e comprovações empíricas, tendo como finalidade a salvação dos fenômenos.

C

O niilismo, para Nietzsche, tem um sentido negativo, pois reforça o pacto com a vida. Para o autor, a vida é marcada por dor e sofrimento; logo, ela não tem valor.

D

O bem supremo, para Nietzsche, é a própria vida, que é expressa na vontade de potência. Trata-se da determinação de viver e da vontade de criar novos valores, de inscrever-se em uma dimensão além da do bem e do mal.

E

A vontade de potência leva o indivíduo a se superar no âmbito moral, criando um novo modelo de homem ético cristão, sendo o senhor dos próprios gestos e atos.

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Q4026387

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026387 Filosofia

Para Kant, o dever não se manifesta como conjunto de prescrições específicas, mas como uma forma universal que orienta toda a ação moral. O imperativo categórico expressa essa forma de maneira incondicional e sem exceções. Considerando o aspecto moral presente na filosofia de Kant, assinale a alternativa correta.

A

Em Kant, no imperativo categórico, a moralidade de uma ação depende da aprovação social e da conveniência individual.

B

Segundo Kant, nossas ações devem ser orientadas por máximas, mas não qualquer máxima; deve ser uma máxima que, se valesse universalmente, permaneceria justa.

C

Kant compreende que a norma do imperativo categórico é muito abstrata e indeterminada para constituir um guia válido e eficaz da vida moral; por isso sugere alguns dogmas que permitem, em comum com a religião, verificar se a ação está de acordo com o imperativo categórico ou não.

D

O imperativo categórico vale apenas para situações em que a ação produz consequências positivas para a sociedade, sendo, portanto, condicional.

E

A primeira máxima do imperativo categórico indica que a ética depende de hábitos adquiridos e das tradições culturais de cada sociedade.

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Q4026386

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026386 Filosofia

Ao revisar os planejamentos de suas aulas, um professor de filosofia questiona a validade de alguns livros didáticos utilizados por ele no último ano. O docente observa que, em algumas passagens, conceitos apresentados como certos são contraditórios entre si ou baseados apenas em opiniões de poucos e antigos autores, sem evidências claras. Para resolver esse problema, ele decide aplicar os princípios do método cartesiano. Considerando esse contexto e o pensamento de Descartes, assinale a alternativa correta.

A

Aplicando os métodos de Descartes, o professor deve aceitar os conteúdos do livro, que já foram validados cientificamente, os quais garantem a verdade das informações.

B

O professor deve confiar nos dados sensíveis, como a percepção e a experiência cotidiana, pois não podem enganar o sujeito.

C

O professor deve aplicar o método cartesiano, que é composto por quatro regras fundamentais: evidência, enumeração, síntese e análise, respectivamente.

D

O professor deve priorizar os conteúdos mais complexos, deixando o mais simples para o final, conforme instrui Descartes no seu método cartesiano da síntese.

E

O professor deve aplicar a dúvida radical, analisando de modo crítico cada informação, não aceitando nada como verdadeiro que não se apresente de modo claro e distinto à sua razão.

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Q4026385

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026385 Filosofia

Platão apresenta o mito da caverna para ilustrar sua teoria do mundo das ideias e exemplificar a passagem do mundo dos sentidos ao mundo inteligível. Com base nessa alegoria, assinale a alternativa correta.

A

Nessa alegoria, as sombras projetadas nas paredes pela luz da fogueira representariam os preconceitos e o senso comum, ou seja, a realidade imediata, dada por questionamentos.

B

O retorno do prisioneiro à caverna indica a impossibilidade de comunicar a verdade ou o conhecimento filosófico aos demais indivíduos.

C

Ao relatar sobre a saída da caverna, Platão simboliza a passagem do conhecimento sensível para o conhecimento inteligível, que é alcançado pela razão.

D

A luz da fogueira, presente no interior da caverna, simboliza o mundo das ideias, sendo este a fonte da verdade e da perfeição.

E

O retorno do prisioneiro à caverna demonstra a rejeição sofrida pelo filósofo ao tentar transmitir a verdade.

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Q4026383

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026383 Filosofia

Os filósofos pré-socráticos recebem este nome não apenas porque viveram antes de Sócrates, mas porque o tema de estudos deles era a cosmologia, um ramo da filosofia que procura explicar a composição de universo, sua estrutura, evolução e a natureza da realidade física. Dentre os pré-socráticos, destacam-se Heráclito e Parmênides, que apresentaram concepções distintas sobre a realidade do ser, marcando um dos primeiros grandes debates da filosofia ocidental. Em relação a esse aspecto, assinale a alternativa correta.

A

A transformação constante provoca profundo assombro e espanto para Heráclito e Parmênides; ambos afirmam que a realidade é caracterizada pelo movimento constante, sendo o ser definido pela mudança contínua.

B

Heráclito defende a permanência do ser, sendo este eterno e imutável, enquanto Parmênides afirma que tudo está em constante transformação.

C

Parmênides formula dois únicos caminhos possíveis para quem busca o conhecimento: o caminho da verdade (doxa) e o caminho da opinião (alétheia). O primeiro é representado pelo não ser e o segundo pelo ser.

D

Parmênides sustenta a imutabilidade e a unidade do ser, enquanto, para Heráclito, o movimento e a mudança são fundamentais.

E

Heráclito defende a ideia de que tudo flui, que nada permanece “idêntico a si mesmo”. Nesse aspecto, para o pensador, o elemento primordial seria o próprio ser, devido à sua transformação constante.

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Q4026382

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026382 Filosofia

De acordo com o pensamento de Kant, o conhecimento se estabelece da relação entre estruturas da razão e dados da experiência. Nesse sentido, ele distingue entre elementos dados a priori e a posteriori. De acordo com o pensamento de Kant, é correto afirmar que

A

os elementos a priori são entendidos por Kant como formas de conhecimentos que recebem o conteúdo da razão.

B

de acordo com a crítica kantiana, o conhecimento se estabelece inicialmente por meio de elementos a priori, que são independentes da experiência.

C

pode-se dizer, a partir do pensamento kantiano, que a forma é em si um conhecimento como as ideias inatas presentes nos racionalistas.

D

o conhecimento depende da experiência, fundamentalmente; já a experiência fornece conteúdos a priori.

E

para Kant, conhecimento a posteriori não tem suas fontes na experiência.

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Q4026381

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026381 Filosofia

O filósofo alemão Walter Benjamin, em seu ensaio A obra de arte na era de sua reprodutividade técnica, desenvolve o conceito de “aura” para compreender e analisar a especificidade da obra de arte em diferentes contextos sociais e históricos. Com base no pensamento de Walter Benjamin e em sua concepção de “aura”, assinale a alternativa correta.

A

A “aura” corresponde à capacidade da obra de arte de ser difundida em massa, ampliando seu acesso ao público.

B

A “aura” se relaciona com a singularidade da obra de arte, consistindo na valorização estética da obra apenas por sua beleza formal, independentemente de sua história.

C

Compreende-se, de acordo com Walter Benjamin, que a “aura” é uma figura plural, composta de elementos especiais e atemporais.

D

A “aura” é considerada a absoluta pluralidade de um ser, seja ele natural ou artístico, sua condição de exemplar diverso se oferece em um aqui e agora irrepetível.

E

Walter Benjamin relaciona a “aura” com a singularidade da obra de arte, vinculada ao seu contexto e à tradição que lhe confere sentido.

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Q4026380

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026380 Filosofia

De acordo com o pensamento de Agostinho de Hipona, de modo especial em sua crítica ao maniqueísmo, o problema do mal não deve ser entendido como uma substância independente. Assinale a alternativa que apresenta corretamente a concepção agostiniana sobre o mal.

A

O mal e o bem são princípios eternos e imutáveis, sendo equivalentes, e disputam a alma humana.

B

O mal é compreendido como substância material no pensamento agostiniano, opondo-se diretamente à alma humana.

C

O mal, para Agostinho de Hipona, consiste na ausência ou privação do bem, não possuindo assim existência própria.

D

Pode-se afirmar que, de acordo com Agostinho, o mal é uma força natural necessária para manter o equilíbrio do universo.

E

O mal é entendido, no pensamento agostiniano, como uma ilusão produzida pelos sentidos, não possuindo qualquer relação com as ações humanas.

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Q4026376

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026376 Filosofia

Sobre a descoberta socrática do conceito de liberdade e enkrateia (autodomínio), assinale a alternativa correta.

A

O autodomínio significa o domínio da própria animalidade sobre a racionalidade, o que significa tornar a alma senhora do corpo e dos instintos ligados ao corpo.

B

O verdadeiro homem livre é aquele que sabe dominar seus instintos; o verdadeiro homem escravo é aquele que domina a própria racionalidade.

C

Sócrates compreende a enkrateia como uma falsa liberdade humana.

D

O autodomínio, no pensamento socrático, é viver feliz, isto é, buscar nas coisas exteriores razões para preencher o vazio da alma.

E

Sócrates denominou o autodomínio como o domínio de si, mesmo nos estados de prazer, dor e cansaço, sendo o autodomínio a base da virtude.

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Q4022130

Ano: 2026 Banca: INAZ do Pará Órgão: Prefeitura de Mazagão - AP Provas: INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Analista Administrativo | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Contador | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Economista | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Educador Físico | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Enfermeiro | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Engenheiro Agrônomo | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Administrador | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Professor de Língua Portuguesa | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Arquiteto | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Professor de Matemática | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Psicólogo | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Psicopedagogo | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Pedagogo - Educação Inclusiva Especial | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Assessor Jurídico | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Professor de Educação Física | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Professor de Educação Infantil | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Geógrafo | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Professor de Ensino Fundamental | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Nutricionista | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Neuropsicólogo | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Pedagogo | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Engenheiro Ambiental | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Engenheiro Civil | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Engenheiro de Pesca | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Engenheiro Florestal | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Farmacêutico | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Fisioterapeuta | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Assistente Social | INAZ do Pará - 2026 - Prefeitura de Mazagão - AP - Auditor Fiscal |

Q4022130 Filosofia

Durante uma reunião de planejamento, um coordenador afirmou:

“Conversei com dois servidores do setor de protocolo e ambos disseram que não gostam de mudanças. Portanto, os servidores desta instituição resistem a qualquer mudança.”

De acordo com a teoria da argumentação, analise o raciocínio apresentado, e indique a alternativa CORRETA.

A

O argumento incorre em generalização apressada.

B

O argumento incorre em falso dilema.

C

O argumento incorre em ad hominem.

D

O argumento incorre em petição de princípio.

E

O argumento incorre em apelo à autoridade.

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Q4015362

Ano: 2026 Banca: NUCEPE Órgão: Prefeitura de Teresina - PI Prova: NUCEPE - 2026 - Prefeitura de Teresina - PI - Professor de Ensino Religioso |

Q4015362 Filosofia

“Etimologicamente, os termos derivam da mesma ideia: Ética vem do grego ethos, que significa “costumes”, “hábitos” e, em última instância, “o lugar em que se habita”. Moral tem origem no latim mores, que significa “costumes”, “hábitos” e é raiz também de nossa palavra “morada”, o lugar em que se mora (do verbo morar).”

https://www.todamateria.com.br/etica-e-moral/-adaptado.Acessado em 09/11/2025.

A ética e a moral são faces de um mesma moeda, pois auxiliam na convivência harmônica da sociedade. São consideradas diferenças básicas entre ética e moral:

A

a ética é mais social e comunitária e a moral tem haver com as religiões e espiritualidades.

B

a ética é de caráter intimista e classista e moral é genérica e impopular.

C

a ética é universal e baseia-se nos comportamentos e moral e principiológica e sociológica.

D

a ética é mais antiga do que a moral e por isso tem primazia na sociedade.

E

a ética tem caráter universal e fundamenta-se na teoria (princípios) e a moral tem um caráter particular e fundamenta-se em costumes e hábitos (comportamentos).

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Q4012562

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - Filosofia |

Q4012562 Filosofia

Texto associado

Reproduzimos a seguir trecho de uma entrevista com o filósofo Peter Singer (1946-). Leia-o com atenção.

Fronteiras do Pensamento: Você disse em sua autobiografia intelectual que considera a filosofia como uma forma de vida. Você poderia explicar isso e dizer o que você faz na sua vida de acordo com as suas ideias?

Peter Singer: Eu penso que filosofia é uma maneira de viver e qualquer pessoa que tenha capacidade de pensar pode refletir sobre o que elas querem de suas vidas, sobre como querem viver.

Você não precisa seguir necessariamente um caminho que já está predeterminado. Pode fazer escolhas em vários aspectos sobre o que quer fazer e isso vai depender de quais são os seus valores, e esse processo tornou-se claro para mim quando comecei a pensar sobre o que estava comendo e se podia justificar isso.

E o que aconteceu foi que conheci outro estudante, quando estava na graduação em filosofia na Universidade de Oxford, que era vegetariano e decidi falar com ele sobre o porquê de ele ser vegetariano. E nunca havia pensado muito sobre a ética e a forma como nós tratamos os animais, nunca me pareceu uma questão importante, mas então me dei conta de que talvez isso fosse uma espécie de cegueira ética, aquilo era, sim, uma questão importante que eu, assim como outras pessoas, apenas ignorava, porque era conveniente ignorar. E, quanto mais pensava no assunto, mais decidia que não conseguia justificar o fato de comer carne.

Disponível em: https://www.fronteiras.com/leia/exibir/peter-singer-filosofia-e-uma-maneira-de-viver. Acesso em: 28 jan. 2026.

Na fala do filósofo, notam-se elementos característicos de sua filosofia, sendo a única EXCEÇÃO aquela apresentada no item:

A

O pensamento de Peter Singer se enquadra numa ética normativa e formalista.

B

O pensamento de Peter Singer pretende superar o utilitarismo hedonista.

C

O pensamento de Peter Singer mostra-se contrário à visão especista de mundo.

D

O pensamento de Peter Singer critica a concepção antropocêntrica do mundo.

E

O pensamento de Peter Singer expande aos animais um estatuto de moralidade.

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Q4012553

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - Filosofia |

Q4012553 Filosofia

Sobre o bem agir (agir virtuoso) e sua relação com o bem viver em Aristóteles, associe corretamente os itens da Coluna I com os da Coluna II e assinale a única alternativa com a sequência CORRETA.

Coluna I
I. Hábito
II. Meio-termo
III. Virtudes éticas
IV. Vida contemplativa

Coluna II
( ) Corresponde, para Aristóteles, à forma mais elevada de realização humana e ao grau máximo de eudaimonia.
( ) Princípio segundo o qual a excelência moral consiste em evitar os extremos de excesso e falta.
( ) Base formativa do caráter moral, pois “nos tornamos justos praticando atos justos”.
( ) Dizem respeito às paixões e às ações, exigindo educação do desejo pela razão.

A alternativa com a sequência CORRETA é:

A

III, II, I, IV.

B

IV, II, I, III.

C

II, I, III, IV.

D

IV, I, II, III.

E

I, III, IV, II.

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Q4012549

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - Filosofia |

Q4012549 Filosofia

De acordo com os filósofos do Círculo de Viena, o saber científico deve ser expurgado de conceituações vazias e de problemas metafísicos. Por outro lado, deve ser submetido ao critério da verificabilidade. Isso quer dizer que aquilo que não se mostrar possível de ser colocado sob o crivo da verificação é desprovido de sentido, por exemplo, a avaliação subjetiva e os enunciados estéticos, religiosos ou metafísicos. Com essa concepção, o Círculo de Viena conclui pela irrelevância teórica da Filosofia. Karl Popper (1902-1994), embora tenha sofrido influência do Círculo de Viena, rejeitou o princípio da verificabilidade.
Assinale a alternativa que contém a explicação CORRETA para rejeição do princípio da verificabilidade por Karl Popper.

A

Segundo Popper, assim como há diversidade de ideias e formas de vida, a ciência não deve submeter-se à ditadura do método, incluindo o da verificabilidade.

B

Popper entende que não há observação pura porque esta já se encontra orientada por uma teoria prévia, isto é, as observações científicas supõem atividades seletivas dos fenômenos que serão observados.

C

Para Popper, a ciência progride pela tradição intelectual de seu tempo, tendo por base paradigmas que podem desaparecer e dar lugar a outros, ou seja, o trabalho científico desenvolve-se com base no modelo consensual adotado pelos cientistas.

D

O critério da verificabilidade não tem razão de ser na concepção de Popper porque até mesmo especulações como a metafísica, o marxismo e a psicanálise oferecem condições para serem refutadas e se sustentarem como teoria.

E

Popper rejeita o princípio de verificabilidade afirmando que a ciência é explicável em termos da teoria dos programas de investigação centrados na análise dos fatos empíricos.

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Q4012544

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - Filosofia |

Q4012544 Filosofia

Observe as relações abaixo.

Modéstia - coragem - inveja.

Vileza - temperança - condescendência.

Avareza - liberalidade - zombaria.

Insensibilidade - respeito próprio - orgulho.

Covardia- magnificência - temeridade.

Indiferença - gentileza - irascibilidade.

Malevolência - veracidade -libertinagem.

Tédio - agudeza de espírito- prodigalidade.

Grosseria - amizade - vulgaridade.

Descrédito próprio -justa indignação - vaidade.

A partir da análise das listas de palavras acima, que apresentam resumidamente a síntese das virtudes e dos vícios elencados por Aristóteles na obra Ética a Nicômaco, assinale a alternativa que apresenta corretamente a relação Vício por Falta – Virtude – Vício por Excesso.

A

Avareza – liberalidade – zombaria.

B

Descrédito próprio – justa indignação – vaidade.

C

Modéstia – coragem – inveja.

D

Malevolência – veracidade – libertinagem.

E

Indiferença – gentileza – irascibilidade.

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Q4012541

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - Filosofia |

Q4012541 Filosofia

Divisor de águas na história do pensamento, a filosofia crítica de Kant subverteu a relação entre o sujeito e o real. Ao postular que o conhecimento orbita as faculdades da sensibilidade e do entendimento, e não o inverso, o filósofo logrou superar a dicotomia entre razão e experiência. Essa análise transcendental não apenas redefiniu a gênese da objetividade, como também conferiu legitimidade e rigor científico aos postulados da mecânica de seu tempo.
À luz do arcabouço teórico do criticismo kantiano, as proposições a seguir revelam-se exatas, à EXCEÇÃO de:

A

O conhecimento não orbita o objeto; ao contrário, é o objeto que se conforma às condições prévias da nossa razão.

B

O cerne da empresa crítica reside em delimitar a possibilidade de juízos que, sob o signo da precedência à experiência, possuam a virtude de ampliar a extensão do intelecto.

C

Somos capazes de apreender apenas o fenômeno, traduzido pelas formas de nossa própria faculdade de conhecer, enquanto a 'coisa em si' permanece como um limite intransponível à razão pura.

D

Toda objetividade pressupõe a síntese originária da autoconsciência; sem o influxo do 'eu penso' a transpassar cada representação, o conhecimento careceria de seu centro de unidade essencial.

E

O conhecimento humano, está totalmente fechado no subjetivismo, pois nunca podemos acessar a realidade verdadeira das coisas, apenas nossas próprias representações.

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