Analise as afirmativas sobre os Estudos Culturais e coloque (V) para verdadeira e (F) para falsa.

( ) A identificação explícita das culturas vividas como um projeto distinto de estudo, o reconhecimento da autonomia e complexidade das formas simbólicas em si mesmas são características dos Estudos Culturais.

( ) Os Estudos Culturais acreditavam que as classes populares possuíam suas próprias formas culturais, dignas de nome, recusando todas as denúncias, por parte da chamada alta cultura, do barbarismo das camadas sociais mais baixas.

( ) A perspectiva marxista permitiu que os Estudos Culturais compreendessem a cultura como dependente das relações econômicas.

( ) A criação cultural se situa apenas no espaço social, dentro do qual a atividade criativa é determinada.

( ) Os Estudos Culturais não configuram uma “disciplina”, mas uma área na qual diferentes disciplinas interatuam, visando ao estudo de aspectos culturais da sociedade.

Assinale a alternativa que apresenta CORRETAMENTE a sequência de letras.

O Modelo de Lasswell aponta:

Atualmente, vivemos num mundo altamente conectado pela internet. No século passado, foi introduzido o conceito de aldeia global que explicava os efeitos da comunicação de massa na sociedade contemporânea em uma velocidade maior por meio do avanço tecnológico. Qual estudioso desenvolveu o conceito de aldeia global? 

Na comunicação, a ____________ está relacionada com o grau de desorganização da mensagem, assim, quanto mais desorganizada for a mensagem, mais ___________ é. No entanto, a____________ pode ter uma utilização positiva na comunicação, pois uma mensagem extremamente ordenada é também uma mensagem previsível e, portanto, ____________ .
As expressões que completam, correta e respectivamente, o texto dado são:

Um influente filósofo contemporâneo, morto em 1937, pregava que “tudo o que se publica é constantemente influenciado por uma ideia: servir a classe dominante, o que se traduz sem dúvida num fato: combater a classe trabalhadora”. E arremata afirmando que existem “casos em que o jornal burguês ou cala, ou deturpa, ou falsifica para enganar, iludir e manter na ignorância o público trabalhador”.

O autor dessas afirmações é 

Numere a COLUNA II de acordo com a COLUNA I, relacionando as teorias das comunicações de massa às suas definições.

COLUNA I

1. Teoria sociológico-empírica

2. Modelo de Laswell

3. Teoria crítica

4. Teoria hipodérmica

5. Teoria funcionalista

COLUNA II

( ) A comunicação é intencional e orientada para um objetivo, para obter um certo efeito, observável e mensurável na medida em que provoca um comportamento que pode ser vinculado a esse objetivo.

( ) Seu objetivo é estudar o comportamento humano com os mesmos métodos da experiência e da observação, típicos das ciências naturais e biológicas.

( ) Essa teoria aborda a influência, não apenas a exercida pela mídia, mas a que “flui” nos relacionamentos comunitários.

( ) Ocupa uma posição que consiste em definir a problemática da mídia a partir do ponto de vista da sociedade e do seu equilíbrio.

( ) A identidade central dessa teoria configura-se, de um lado, como construção analítica dos fenômenos que ela indaga e, de outro, como capacidade de relatar tais fenômenos às forças sociais que os determinam.

Assinale a sequência CORRETA

A expressão “indústria cultural” é usada por Horkheimer e Adorno pela primeira vez na Dialética do esclarecimento [...]. Nela é ilustrada a “transformação do progresso cultural no seu contrário”, com base em análises de fenômenos sociais característicos da sociedade americana entre os anos 30 e 40.” (WOLF, Mauro, 2005).

Considerando a indústria cultural e suas especificidades, assinale a alternativa que apresenta a(s) característica(s) INCORRETA(S) desse sistema.

Considere que o Conselho Regional de Medicina tenha publicado um importante parecer que modifica um determinado procedimento consolidado havia muitos anos. Decidiu-se realizar uma campanha de esclarecimento dos profissionais usando todos os canais disponíveis, incluindo as seguintes ações:
I. Produzir um vídeo curto, de dois a três minutos, para redes como Twitter, Facebook e Youtube, divulgando também um link para informações mais detalhadas no website da autarquia, incluindo o atalho para o próprio parecer. II. Publicar uma postagem com o parecer dividido em diversos arquivos, em formato de imagem, para gerar viralização no Twitter e no Facebook. III. Criar um blogue, que posteriormente pode ser usado em outras campanhas similares, com textos didáticos e que esclareçam as mudanças, apresentando também o link para o parecer. IV. Postar as principais mudanças em séries de tweets, contando com o compartilhamento para potencializar o alcance. V. Criar memes que chamem a atenção para clicar em links de textos explicativos postados anteriormente no site ou blogue do Conselho, incluindo atalho para o parecer.
É válido, nas redes sociais, APENAS o que se afirma em

No volume dois dos Cadernos do Cárcere, Antonio Gramsci (Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2001, p. 193-214) categoriza dois tipos de jornais, de massa e de opinião. O que caracteriza cada um deles por tal categorização é o fato de que os jornais de massa 

A democratização da comunicação trata da expansão, pluralização e popularização do acesso aos meios de difusão informativa e cultural, bem como das bases controladoras dos veículos através do controle público, normalmente vinculado a instituições de Estado em cada nação. Este conceito é crítico e contraposto ao apresentado pelo governo dos Estados Unidos na Conferência de Genebra da ONU em 1948, resgatado na década de 1990 pelo então vice-presidente daquele país, Al Gore, segundo o qual o trânsito de produções informativas e culturais deve circular sem barreiras nacionais, sendo regulado pelos mercados e corporações mais eficientes do ponto de vista da gestão e da lucratividade. Este conceito contraposto à ideia de comunicação democratizada é chamado de

A interpretação da sociedade contemporânea como um espaço mundial, com trocas desiguais de toda ordem, inclusive de informações, permitiu pensadores como Herbert Schiller a criar o conceito de imperialismo cultural, descrito como o conjunto de processos pelos quais uma sociedade [nacional] é introduzida no sistema moderno mundial, e a maneira pela qual sua camada dirigente é levada, por fascínio, pressão, força ou corrupção, a moldar as instituições sociais para que correspondam aos valores e estruturas do centro dominante do sistema ou ainda para lhe servir de promotor dos mesmos (apud MATTLEARD, Armand e Michéle: História das Teorias da Comunicação. São Paulo: Loyola, 1999, p. 117)

Esta forma de abordagem para interpretar o fluxo cultural entre nações se fundamenta no arcabouço teórico-metodológico da

A teoria das mediações culturais define o Estado-nacional como o lugar onde se homogeneízam as diversas culturas de um determinado país pela criação de um único espaço-tempo. A massificação da comunicação tem no melodrama uma forma de levar a celebração popular para a política, construindo, assim, narrativas reais como se fossem telenovelas, com embates entre vilões e mocinhos nos quais o último capítulo traz o ápice, uma satisfação da vitória, misturando ficção e realidade nas interpretações do mundo real. Este fenômeno foi demonstrado como um traço da comunicação em toda a América Latina, e particularmente no Brasil, no livro Dos meios às mediações − Comunicação, Cultura e Hegemonia”, de autoria de

O Jornalismo Digital, também conhecido por webjornalismo e jornalismo na internet, ganhou impulso na década de 90, quando os principais jornais do mundo sentiram a necessidade de estar presentes no meio digital. Inicialmente uma metáfora do jornalismo impresso, o digital passou a ter características próprias. Relacione as características do Jornalismo Digital à sua definição e assinale a alternativa com a sequência correta.

1. Hipertextualidade.

2. Multimidialidade.

3. Memória.

4. Instantaneidade.

5. Personalização.

6. Interatividade.

A. Permite a atualização contínua das informações.

B. Narrativa que torna possível ao leitor/produtor construir o seu caminho de leitura por meio de links.

C. Configuração de produtos jornalísticos a partir de interesses individuais.

D. Produto jornalístico composto por texto, som e imagem estática e em movimento em um só produto.

E. Forma dinâmica de acessar dados já publicados.

F. Permite a interação entre usuários, máquinas e veículos de comunicação.

Mesmo na comunicação massiva (inclusive a estética), onde a produção cultural é manipulada pela iniciativa privada para obter lucro e sucesso, as artes têm três funções (Beltrão): criativa, lúdica e comunicativa. Nessa perspectiva, analise as assertivas a seguir e assinale a alternativa que aponta a(s) correta(s).

I. A comunicação estética deve ter um sentido, caso contrário, se dificilmente decodificável, não atingiria a massa que não teria refinamento para entendê-la.

II. A mercadoria-mensagem não teria colocação no mercado consumidor e estaria fadada ao insucesso.

III. As contradições entre arte superior e popular está no fato de que as populares não encontram espaço nos meios de comunicação enquanto as superiores ou de vanguarda despertam cada vez menos interesse do mercado.

“É uma figura singular, composta de elementos espaciais e temporais: a aparição única de uma coisa distante, por mais próxima que ela esteja”. Essa definição de Walter Benjamin se refere ao conceito de

A Comunicação ocorre em diversos níveis, que vão do presencial ao mediado por computadores. Em relação à comunicação de Massa, é correto afirmar que

Um dos conceitos mais importantes criado pela Escola de Frankfurt foi a “Indústria Cultural”. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que NÃO tem relação com essa teoria.

Robert Merton, Paul Lazarsfeld, Talcott Parsons, Harold Lasswel, Kurt Lewin e Carl Hovland foram alguns dos principais autores de qual linha de pesquisa em Comunicação?