Em "O lado Sub da Cidadania a partir de uma leitura crítica da Mídia", de 2014, Simone Antoniaci Tuzzo afirma que "cidadania tem a ver com o privado e a busca da cidadania tem a ver com o que é público. Cidadania é a plenitude de existência do rico e a busca constante do pobre". Nesse sentido, sugere que o discurso midiático ressignifica a palavra "cidadania" quando categoriza pessoas ao chamá-las genericamente de "cidadãs", especialmente quando tal discurso se deixa circunscrever ao suposto "exercício da cidadania" em períodos de eleição, por exemplo. Para ela, esse tipo de postura discursiva acaba por embotar as complexidades de uma sociedade como a brasileira, onde grande parte da população não tem acesso pleno à segurança, à saúde, ao transporte e à educação, entre outras necessidades básicas. Diante do exposto, dentre as opções a seguir, registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:

(__)As relações de poder, as estruturas sociais, midiáticas e as instituições políticas influenciam diretamente a vida dos cidadãos, os quais exercem plena cidadania ao escolher vereadores, prefeitos, deputados, governadores etc, que, via de regra, atendem a seus anseios e necessidades.

(__) A cidadania pode ser analisada em diferentes níveis, local ou globalmente, considerando as diversas formas de participação política, o acesso aos recursos e serviços públicos, mas geralmente não é vivida de modo equânime por todos os indivíduos.

(__)A cidadania se relaciona com a noção de Direitos Humanos.


Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 

A indústria cinematográfica é diferente de outros setores industriais porque

“O sociólogo Herbert Blumer separa quatro componentes: Primeiro: seus membros podem vir de qualquer profissão e de todas as camadas sociais e pode incluir pessoas de diversas posições sociais, de diferentes vocações, de variados níveis culturais e de riqueza. Segundo: é um grupo anônimo ou, mais exatamente, composto de indivíduos anônimos. Terceiro: existe pouca interação ou troca de experiências entre seus membros. Por fim, o quarto componente sociológico: ela é frouxamente organizada e não é capaz de agir em comum acordo e com a unidade”. A proposição acima é o arcabouço que define um importante elemento da comunicação, assinale a alternativa que apresenta este elemento.

A comunicação é a essência da humanidade. É a partir dela que foi construída a linguagem e que se possibilitou a sociabilização dos homens. Ao longo de nossa história, ganhou novos contornos e formas de disseminação. No começo do século 20, a comunicação social, nome que designa a transmissão e o compartilhamento de informações, dados e mensagens para os públicos através dos meios de comunicação, foi vinculada à diversas áreas do conhecimento, mas por também estudar os fenômenos que ocorrem nas relações entre à sociedade e os meios de comunicação de massa, e por englobar processos de informação, persuasão e entretenimento de indivíduos e grupos. Assim precisamos compreender exatamente qual aspecto prático e objetivo da vida em sociedade ela se propõe a estudar. Portanto a comunicação é considerada uma ciência ______.
Assinale a alternativa que preencha corretamente a lacuna.

As redes sociais transformaram a forma como as pessoas consomem e produzem informação. Segundo Manuel Castells, (2003), “A cultura da Internet é construída sobre a crença tecnocrática no progresso humano através da tecnologia, praticada por comunidades de hackers que prosperam em um ambiente de criatividade tecnológica livre e aberta, assentada sobre redes virtuais dedicadas a reinventar a sociedade e materializada por empreendedores capitalistas no mundo da nova economia.” Diante da opinião do sociólogo, qual das alternativas não reflete uma característica das redes sociais digitais na Era Contemporânea?

Sobre as relações entre cultura, sociedade e mídia, leia o texto a seguir:
Palavra indígena
A história da tribo Sapucaí, que traduziu para o idioma guarani os artefatos da era da computação que ganharam importância em sua vida, como mouse (que eles chamam de angojhá) e windows (oventã). Quando a internet chegou àquela comunidade, que abriga em torno de 400 guaranis, há quatro anos, por meio de um projeto do Comitê para Democratização da Informática (CDI), em parceria com a ONG Rede Povos da Floresta e com antena cedida pela Star One (da Embratel), Potty e sua aldeia logo vislumbraram as possibilidades de comunicação que a web traz. Ele conta que usam a rede, por enquanto, somente para preparação e envio de documentos, mas perceberam que ela pode ajudar na preservação da cultura indígena. A apropriação da rede se deu de forma gradual, mas os guaranis já incorporaram a novidade tecnológica ao seu estilo de vida. A importância da internet e da computação para eles está expressa num caso de rara incorporação: a do vocabulário. — Um dia, o cacique da aldeia Sapucaí me ligou. “A gente não está querendo chamar computador de “computador". Sugeri a eles que criassem uma palavra em guarani. E criaram aiú irú rive, “caixa pra acumular a língua”. Nós, brancos, usamos mouse, windows e outros termos, que eles começaram a adaptar para o idioma deles, como angojhá (rato) e oventã (janela) — conta Rodrigo Baggio, diretor do CDI.
Disponível em: http://www.revistalingua.uol.com.br.

O uso das novas tecnologias de informação e comunicação fez surgir uma série de novos termos que foram acolhidos na sociedade brasileira em sua forma original, como: mouse, windows, download, site, homepage, entre outros. O texto trata da adaptação de termos da informática à língua indígena como uma reação da tribo Sapucaí, o que revela:

Jesús Martín-Barbero é um autor que reconfigura o conceito de cultura considerando as peculiaridades da América Latina. Para ele, a televisão e suas possibilidades de consumo dão à cultura latino-americana especificidades de recepção cultural. São instâncias mediadoras para a análise da televisão:

A teoria da comunicação possui diversos paradigmas e modelos que buscam explicar os processos comunicativos. Um dessesmodelos é o Lasswelliano, proposto por Harold Lasswell, na década de 1940, que se concentra em responder a perguntas-chave sobre a comunicação. Esse modelo, embora tenha sido desenvolvido em um contexto específico, influenciou significativamente a pesquisa na área e ainda é objeto de estudo e análise. De acordo com a teoria Lasswelliana, assinale a afirmativa correta.

O papel social da comunicação pode ser ratificado por meio de certos aspectos que marcaram o início das pesquisas sobre a comunicação. Alguns desses aspectos foram elencados a seguir. Porém uma das alternativas apresenta um erro, assinale-a:

Considere o trecho a seguir, que encerra um artigo de Cicília M. Krohling Peruzzo sobre “Midia Local e suas interfaces com a mídia comunitária”, no Congresso da Intercom de 2003, e assinale a alternativa que apresenta, corretamente, a palavra que completa o conceito exposto pela pesquisadora.
“Os meios de comunicação locais e comunitários lidam com os assuntos que dizem respeito mais diretamente à vida das pessoas no espaço vivido do seu cotidiano. Sua marca é a ______________, sintetizada nos sentimentos de pertencimento, de identidades e nos elos do cotidiano. É essa marca que também ajuda a garantir sua aceitação, ou sucesso que fazem junto aos receptores.”

Segundo alguns teóricos, a Primeira Guerra Mundial foi o evento que possibilitou os estudos acerca da utilização das técnicas de comunicação no âmbito da propaganda. A Psicologia foi a área de conhecimento que deu suporte aos pesquisadores de comunicação que se filiaram

Frente a um cenário desafiador de desordem informacional, veículos de mídia unem esforços para “identificar e enfraquecer as sofisticadas técnicas de manipulação e disseminação de conteúdo enganoso que vemos surgir em sites hiperpartidários, aplicativos de mensagens e redes sociais”, como anunciado pelo Projeto Comprova, iniciativa colaborativa e sem fins lucrativos liderada e mantida pela ABRAJI – Associação Brasileira de Jornalismo Investigativo e que reúne jornalistas de diversos veículos de comunicação brasileiros.
Sobre o projeto, é correto afirmar que

Quando se afirma que os registros fotográficos digitais são, por si mesmos, relacionais, estabelece-se uma diferença importante entre estes e aqueles registros de natureza analógica.
Considerando-se essa mudança de paradigma no comportamento dos indivíduos no século XXI, é possível trazer para o cotidiano a noção de uma cultura de vigilância, se for reconhecido que essas imagens

Os estudos da comunicação que têm a cidade como um verdadeiro laboratório humano, um “espectroscópio da sociedade”, integravam a

O debate em torno da Comunicação como um saber interdisciplinar está intrinsecamente presente nas teorias elaboradas para pensar o campo ao longo dos últimos dois séculos.
À luz da Filosofia, da Sociologia e da Antropologia, afirma-se, por exemplo, que “o laço intersubjetivo inerente à coesão comunitária até as relações sociais regidas pela mídia” faz da comunicação a

O sucesso do exercício da cidadania, na sociedade em rede, depende da interligação em rede entre as diversas mídias, mas também do domínio individual das habilidades necessárias, para interagir com as ferramentas de mediação, seja das que fornecem acesso à informação, seja das que nos permitem organizar, participar e influenciar os acontecimentos e as escolhas. (...) As tecnologias de comunicação e informação, na sociedade em rede, não se substituem umas às outras, pelo contrário, criam ligações entre si. A televisão comunica-se com a internet, com os SMS ou com os telefones. Como também a internet oferece conectividade com todos os meios de comunicação de massa, telefones, e milhares de endereços e páginas pessoais e institucionais na web. Essa rede de tecnologia não é o mero produto de uma mera convergência tecnológica, mas sim de uma forma de organização social criada por quem delas faz uso. A sugestão de que se escreve e se ouve música pela internet, mas escuta-se a vida pelo rádio e vê-se o mundo pela televisão (Castells, 2001) é um dos exemplos dessa nossa relação pessoal em rede com a mídia. E é da seleção e articulação dessas diferentes mídias, em função dos nossos projetos, que a autonomia é gerada e a cidadania exercida na era da informação.” 
CARDOSO. Gustavo. A Mídia na Sociedade em Rede. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2007, p.32/33.
Acerca do assunto podem ser feitas as seguintes afirmações:
I As aulas em streaming ou gravadas e exibidas de forma remota durante a pandemia Covid-19 nas escolas públicas não atenderam a todos os alunos da rede porque nem todos tinham acesso à internet e/ou a dispositivos para acompanhar o que era ensinado.
II A veiculação e propagação de conteúdos negacionistas durante a pandemia Covid-19 atrapalhou o controle da doença no Brasil. Fake News disseminadas pelo WhatsApp são até alvo de investigação criminal em função de seu efeito catastrófico.
III O acesso a mídias tradicionais e eletrônicas atualmente existentes não é suficiente para o efetivo exercício da cidadania. É necessário garantir um amplo grau de liberdade e independência ao setor de mídia em relação ao poder político e econômico, a fim de fortalecer o setor de modo a garantir a democracia, a checagem de fatos e o acesso do público a informações a respeito de seus direitos e deveres em sociedade.
Sobre elas podemos dizer que as afirmações estão: