Questões de Concurso
Comentadas sobre principais teorias e autores em comunicação social
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Em comunicação, o funcionalismo identifica-se com os estudos latinoamericanos. Sua principal preocupação é o estudo do público, geralmente por meio do desenvolvimento de pesquisas de campo acerca do comportamento das pessoas.
Marhall McLuhan, criador da expressão aldeia global, também foi um dos fundadores da media ecology, que tratava do estudo entre os meios de comunicação, símbolos e cultura.
A teoria matemática da comunicação representa uma crítica ao conceito de sociedade de massa, entendida como um conjunto homogêneo de indivíduos indiferenciáveis, imersos no anonimato e condenados ao isolamento e à alienação.
O sistema geral de comunicação desenvolvido por Shannon e Weaver foi originalmente um modelo humanista. Os conceitos foram rapidamente apropriados à formulação de modelos diálogos de comunicação.
O conjunto de concepções da Escola de Frankfurt, que tem em Horkheimer um de seus principais teóricos, é também chamado de teoria crítica da comunicação.
brasileiras de comunicação, julgue os itens subsequentes.
correntes teóricas do pensamento comunicacional do século XX,
julgue os itens a seguir.
correntes teóricas do pensamento comunicacional do século XX,
julgue os itens a seguir.
correntes teóricas do pensamento comunicacional do século XX,
julgue os itens a seguir.
I. Adorno e Horkheimer criaram, em meados dos anos 40, o conceito de Indústria Cultural para analisar a produção de cultura e definir a sua conversão emmercadoria.
II. Os produtos culturais, os filmes, os programas radiofônicos e as revistas ilustram a mesma racionalidade técnica, o mesmo esquema organi zac ional e de planejamento administrativo que a fabricação em série de qualquer produto industrializado.
III. A oposição entre a cultura supostamente superior e a de massa é a condição principal para a existência da Indústria Cultural. Pode- se falar na existência de uma cultura superior, outra média, e uma terceira, inferior, a de massa.
IV. Os teóricos de Frankfurt defendem a ideia de que a Indústria Cultural não é fator de alienação, à medida em que sua própria dinâmica interior leva a produções que acabam por beneficiar o desenvolvimento do homem.