Das alternativas abaixo, indique a que preenche correta e respectivamente as lacunas abaixo. 

O __________ não se restringe à delimitação espacial. Constitui um espaço humano, habitado. Ou seja, o __________ não é somente uma porção específica de terra, mas uma localidade marcada pelas pessoas que ali vivem. É nos espaços coletivos que se expressam a solidariedade, a extensão das relações familiares para além da consanguinidade, o fortalecimento da cumplicidade de vizinhança e o desenvolvimento do sentimento de pertença e identidade. O conceito de __________, então, abrange as relações de reconhecimento, afetividade e identidade entre os indivíduos que compartilham a vida em determinada localidade.  

Sobre o artefato cultural “vida social e esportiva” (Strobel, 2008), assinale a alternativa CORRETA. 

Para Strobel (2008), “Cultura surda”: 

Conexão com a ancestralidade: mestre celebra inserção da capoeira nas escolas municipais de BH
Prática ajuda no desenvolvimento de consciência antirracista em crianças e adolescentes
A Lei Municipal nº 11.750/2024, proposta pela vereadora Cida Falabella (PSOL), foi sancionada no último mês, tornando a capoeira parte do currículo disciplinar das escolas municipais em Belo Horizonte. Essa inserção se dá por meio do programa Capoeira nas Escolas, que considera a capoeira uma prática pedagógica e cultural, além de ser um instrumento importante para o ensino da história e da cultura afro-brasileira.
(Disponível em: https://www.brasildefato.com.br/. Acesso em: maio de 2025.)
A capoeira é considerada uma manifestação cultural afro-brasileira, que se traduz como símbolo de resistência ao longo dos séculos. Além dos benefícios físicos, se destaca por contribuir para a formação antirracista dos indivíduos. Sobre a importância de se conhecer diferentes símbolos culturais nacionais, assinale a afirmativa correta.

Em 1968, despontava no Brasil o movimento estudantil cujas ideias estavam ligadas às lutas pela democratização da universidade pública brasileira para a qual o governo editou reforma universitária sob ambiente de repressão. Nesse momento, na Europa, também ocorriam movimentos estudantis, porém, o que os diferenciava, era que: 

A territorialização refere à centralidade do território como fator determinante para a compreensão das situações de vulnerabilidade e risco sociais, bem como para seu enfrentamento. Dessa forma, indique a alternativa INCORRETA no que se refere ao território.  

Max Weber (1864-1920) definiu "dominação" como " [...] a probabilidade de encontrar obediência a uma ordem de determinado conteúdo, entre determinadas pessoas indicáveis [...]", "em cada caso individual, a 'dominação' [...] assim definida pode basear-se nos mais diversos motivos de submissão: desde o hábito inconsciente até considerações puramente racionais, referentes a fins".
(Adaptado de: WEBER, Max. Economia e sociedade: fundamentos da sociologia compreensiva. v.1. 3.ed. Brasília: Editora UnB, 2000, p. 33 e 139)

Considere as seguintes situações de dominação:

I. Antônio Conselheiro, há vinte e dois anos, desde 1874, era famoso em todo o interior do norte e mesmo nas cidades do litoral até onde chegavam, entretecidos de exageros e quase lendários, os episódios mais interessantes de sua vida romanesca; dia a dia ampliara o domínio sobre as gentes sertanejas; vinha de uma peregrinação incomparável, de um quarto de século, por todos os recantos do sertão, onde deixara como enormes marcos, demarcando-lhe a passagem, as torres de dezenas de igrejas que construíra [...].
(Adaptado de: CUNHA, Euclides da. Os sertões. Rio de Janeiro: Fundação Darcy Ribeiro, 2013. pp. 227-228)

II. Ora, K. havia anunciado para aquela noite sua visita a Elsa, e já por esse motivo não podia ir ao tribunal; estava contente por ter essa justificativa para não comparecer [...]. De qualquer modo, consciente do seu direito, perguntou pelo telefone o que aconteceria caso não se apresentasse. - Saberão encontrá-lo - foi a resposta. -E serei punido por não ir voluntariamente? - perguntou K. e sorriu à espera do que iria ouvir. - Não - foi a resposta. - Excelente - disse K.-Que motivo então eu deveria ter para atender à convocação de hoje? -Não é costume atiçar contra si mesmo os instrumentos de poder do tribunal - disse a voz que, cada vez mais fraca, acabou por se extinguir.
(Adaptado de: KAFKA, Franz. O processo. São Paulo. Companhia das Letras, 2005. pp. 209-210)

III. [...] A formação patriarcal do Brasil explica-se, tanto nas suas virtudes como nos seus defeitos, menos em termos de 'raça' e de 'religião' do que em termos econômicos, de experiência de cultura e de organização da família, que foi aqui a unidade colonizadora [...]. A força concentrou-se nas mãos dos senhores rurais. Donos da terra. Donos dos homens. Donos das mulheres. Suas casas representam esse imenso poderio feudal. "Feias e fortes". Paredes grossas. Alicerces profundos. Óleo de baleia [...].
(Adaptado de: Gilberto Freyre, Casa-grande & Senzala. 43.ed. Rio de Janeiro: Record, 2001. pp. 47 e 50)

As situações apresentadas correspondem, respectivamente, aos seguintes tipos puros de dominação legítima de Max Weber:

(CONCURSO VARZEA ALEGRE / 2024) Pode-se considerar fator determinante nos estudos das relações humanas: 

 Marque a opção correta para o tema da Regido Metropolitana do Cariri —-RMC:

I. Institufda pela Lei Complementar nº 78/2009. A criação da Regido Metropolitana do Cariri — RMC, objetiva a redugio da desigualdade entre o triangulo Crajubar, como é conhecida a aglomeração das cidades de Juazeiro do Norte, Crato e Barbalha, historicamente mais desenvolvida, e os demais municipios da regido.

II. Segundo os especialistas, os resultados obtidos demonstram que não houve efetivamente diminuição desse desequilibrio na Regido Metropolitana do Cariri.

III. Na Regido Metropolitana do Cariri, os investimentos, tanto publicos quanto privados, ainda se concentram prioritariamente no Crajubar e isso reforga a dependéncia das localidades vizinhas, gerando e aprofundando os desequilibrios nesses territorios.

IV. A Regido Metropolitana do Cariri estão atingindo plenamente os objetivos estabelecidos desde a sua criação, diminuindo as diferengas entre os municipios componentes. 

Segundo Cohn (2014), “cultura de massa” é um sistema cultural 

“Moema, uma psicóloga organizacional que entrevistei, desenvolve um trabalho que envolve a identificação e a avaliação da competência de candidatos para vagas disponíveis. Porém, reconhecendo seu preconceito, ela explicita a falácia do mito da neutralidade e da objetividade na seleção de pessoas, ao, de antemão, julgá-las inferiores.”

O pacto da branquitude. Cida Bento.

A descrição que a autora faz da atuação profissional de Moema demonstra uma atitude que ela classifica como racismo 

Embora identidade e diversidade cultural sejam conceitos fundamentais no estudo das culturas e das sociedades, elas se diferenciam no seguinte aspecto: enquanto a identidade cultural se refere às características que definem um grupo específico, a diversidade cultural destaca a variação entre diferentes grupos. Isto significa que:
I. A identidade cultural refere-se apenas às tradições e práticas de um único grupo, enquanto a diversidade cultural é a soma de todas as culturas presentes em um território, sem considerar suas interações.
II. A identidade cultural aborda os aspectos comuns e compartilhados que caracterizam um grupo, como língua e tradições, enquanto a diversidade cultural refere-se à coexistência e interação de diferentes culturas e grupos dentro de um espaço ou sociedade.
III. Identidade cultural e diversidade cultural são sinônimos e podem ser usados de forma intercambiável para descrever quaisquer aspectos das culturas humanas.
Está correto o que se afirma apenas em:

A patologização do desvio refere-se à tendência de considerar comportamentos, características ou diferenças que se afastam da norma social como problemas patológicos ou anormais.

No contexto apresentado, qual dos termos a seguir não se relaciona com o conceito discutido?

É um fator que contribui para a existência da pobreza no Brasil

Na literatura, são encontradas diversas linhas de pensamento que visam contextualizar a saúde, a partir das diferentes escolas de pensamento, e auxiliar a proposta pedagógica sobre a forma de abordagem do tema com os alunos. Dentro dessa sistemática, a saúde vista por meio do conjunto de atos sociais de cuidado e atenção a necessidades e carências de saúde e qualidade de vida, conformadas em campos e subcampos de saberes e práticas institucionalmente regulamentadas, é uma linha de pensamento que analisa a saúde como:

As recentes transformações da família evidenciam sua relação direta com as mudanças societárias. Do ponto de vista da teoria social crítica, a família é parte intrínseca do conjunto das relações sociais e, portanto, é marcada pelas contradições que caracterizam tais relações, constituindo-se o locus privilegiado das expressões da questão social. Nessa perspectiva, a concepção de família assenta-se ainda na afirmação do seu caráter histórico e, por isso, entende-se que seu modelo nuclear é uma formação típica do capitalismo, constituindo-se uma instituição privilegiada dos processos de reprodução social. Assim, a família não é compreendida apenas como o lugar de afetos e socialização, mas é reconhecida como unidade econômica e

Segundo Luís da Câmara Cascudo, os cronistas portugueses reuniram, sob o rótulo único de batuque , pelo menos três formas de danças nativas de Angola e do Congo. Estas que passaram ao Brasil com a mesma designação genérica distinguem-se uma das outras na sua movimentação.

Analise as afirmações a seguir:

I - Samba é nome angolês, que teve sua ampliação e vulgarização no Brasil, consagrando-se na segunda metade do século XIX.
II - O folclore se define como o conjunto de lendas e mitos da cultura brasileira, como o Saci.
III - Folclore é também a projeção de uma cultura popular ligada à realidade social urbana que remetem a uma tradição da cultura brasileira.
IV - Folclore é, antes de qualquer coisa, um campo de estudos. Isto quer dizer que a noção de folclore não está dada na realidade das coisas, ela é construída historicamente, e portanto para a compreensão do que é ou não folclore, varia ao longo do tempo.

Na perspectiva de Câmara Cascudo estão corretas as afirmações: 

Em Cidadania no Brasil: o longo caminho, José Murilo de Carvalho aborda as especificidades do percurso dos direitos de cidadania no Brasil, tomando como referência comparativa o modelo elaborado por T.H. Marshall para descrever a evolução histórica desses direitos no caso inglês. Julgue cada uma das assertivas abaixo:

I - Os direitos civis são individuais e dizem respeito à vida, a liberdade, a propriedade, à igualdade perante a lei. O Brasil herdou do período colonial três obstáculos ao exercício da cidadania civil: a escravidão; a grande propriedade rural, fechada à ação da lei; e um Estado comprometido com o poder privado.
Il - A educação popular é considerada um direito social muito particular, pois historicamente tem sido um pré-requisito e/ou um recurso para a conquista de outros direitos. Nesse sentido, o retardamento da expansão do direito à educação atua como um obstáculo à construção plena da cidadania.
III - Os direitos sociais garantem a participação na riqueza coletiva. Incluem o direito à educação, à moradia, à seguridade social e à regulamentação do trabalho, dentre outras formas de proteção social. Diante da ausência de organização dos setores populares, os direitos sociais implementados no Brasil até os anos 1970 foram definidos e concedidos pelo Estado.
IV - Na sequência inglesa, as liberdades civis vieram primeiro, em seguida expandiram-se os direitos politicos consolidados pelos partidos e pelo Legislativo e, finalmente, pela ação dos partidos e do Congresso, votaram-se os direitos sociais. Em comparação ao caso inglês, a sequência dos direitos de cidadania no Brasil foi invertida.

Marque a alternativa que apresenta apenas assertivas CORRETAS: 

Uma “sociedade agrária, escravocrata e hibrida” caracteriza a colonização portuguesa no Brasil segundo: 

O movimento e o conceito de justiça ambiental emergiram nos EUA nos anos 1980 “a partir de uma articulação criativa entre lutas de caráter social, territorial, ambiental e de direitos civis” que, desde a década de 1960, foram travadas por movimentos sociais de negros, indígenas, latinos e populações de baixa renda residentes nas vizinhanças de fontes de contaminação ambiental e que lograram impactar significativamente agendas de pesquisa e de politicas publicas ambientais. Desde então, movimentos por justiça ambiental e pesquisas sobre a temática disseminaram-se por diversos países, apresentando particularidades locais e articulando questões e ações globais. Os estudos até agora realizados - incluídos os do ainda pequeno número produzido no Brasil - demonstram que a desigualdade ambiental pode manifestar-se tanto sob a forma de proteção ambiental desigual quanto de acesso desigual aos recursos ambientais”, e que “a diferença nos graus de exposição das populações aos males ambientais [decorre] de processos sociais e politicos que distribuem de forma desigual a proteção ambiental.” (Henri Acselrad; Cecilia Campello do Amaral Mello; Gustavo das Neves Bezerra. Justiça Ambiental. Rio de Janeiro: Garamond, 2009). 

Considerando o texto acima, julgue as asserções abaixo como (V) verdadeiras ou (F) falsas:

I - Sob as perspectivas da desigualdade e da injustiça ambiental, conclui-se que todos os seres humanos são indistinta e indiscriminadamente vitimas potenciais dos riscos inerentes as práticas poluidoras e destrutivas, bem como dos efeitos de uma possível crise de escassez de matéria e energia.
II - A definição de injustiça ambiental como “o mecanismo pelo qual sociedades desiguais destinam a maior carga dos danos ambientais a grupos sociais de trabalhadores, populações de baixa renda, grupos raciais marginalizados e demais grupos vulneráveis” fundamenta-se na concepção neomalthusiana segundo a qual a atual crise ambiental caracteriza-se pela escassez tendencial de recursos naturais que tem como causa principal um crescimento populacional que excede a capacidade dos territórios e do planeta.
III - No Brasil podemos encontrar a desigualdade ambiental nas duas formas que foram caracterizadas por Haroldo Torres (2005): a primeira, no acesso desigual a bens, amenidades e riscos ambientais por parte de indivíduos e grupos, a segunda como sobreposição ou exposição simultânea de indivíduos e grupos sociais a mais de uma forma de desigualdade.
IV - Em sua formulação original, o conceito de racismo ambiental designa “a distribuição injusta dos recursos e riscos ambientais entre diferentes grupos étnico-raciais” e por essa razão essa noção não é util para compreender expressões da injustiça ambiental. 

Marque a alternativa com a sequência CORRETA: