Segundo Florestan Fernandes “a sociedade pode ser estudada pelos padrões e estruturas, isto é, os fundamentos da organização social e pelos dilemas (conjunturas históricas) que eram as contradições geradas pela dinâmica interna da estrutura. Daí sua abordagem, ser muitas vezes denominada histórico-cultural”. (In: COSTA, Cristina. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. 2. ed. São Paulo: Moderna, 1997, p. 180). Desse trecho, apreende-se que a obra de Florestan Fernandes recebeu a influência de

Auguste Comte afirmou que na sociedade há dois tipos de movimento: o estático (ordem) e o dinâmico (progresso). Seguindo as ideias de Comte sobre esses movimentos, é pertinente considerar que

É cada vez mais comum personalidades do mundo da televisão converterem-se às mais variadas religiões e, muitas vezes, mudarem radicalmente o seu estilo de vida. Em termos sociológicos, essa mudança é um exemplo de

No início do século XIX, Saint-Simon destacou-se como um precursor da Sociologia e do Positivismo. Uma de suas principais ideias é a seguinte:

A Revolução das indústrias químicas e metalúrgicas, o domínio da energia obtida pelo vapor e outras inovações científicas e mecânicas ocorridas ao longo dos séculos XVIII e XIX reforçaram a crença de que o conhecimento levaria a humanidade a umpatamar mais elevado de progresso e bemestar material, diretamente associada aos princípios do:

Um dos ensaios mais conhecidos do século XX, A ética protestante e o espírito do capitalismo, de Max Weber, explicou o surgimento da mentalidade capitalista valendose da afinidade eletiva entre a consciência religiosa puritana e o comportamento capitalista. A religiosidade luterana poderia também ter tido essa afinidade eletiva com o capitalismo, se não fosse

Um dos grandes e urgentes problemas da sociedade brasileira é a violência policial. Em nome do combate à criminalidade, a repressão policial tornou-se mais ostensiva e potente, vitimando principalmente os membros das classes baixas. A violência policial, sociologicamente, demonstra que

“Pós-modernidade”, “alta-modernidade”, “modernização reflexiva”, “modernidade líquida” são algumas categorias utilizadas, no âmbito das ciências sociais, como referência ao processo intenso de mudanças sociais, políticas, culturais e estéticas que começou a espalhar-se mundialmente a partir da segunda metade do século XX. Em termos sociológicos, esse conjunto de mudanças significou

Em Goiás do século XIX, muitas mulatas ricas, casadas com homens brancos, possuíam vestimentas e joias melhores do que muitas mulheres brancas. No entanto, quando iam à missa, os lugares das primeiras filas eram reservados às senhoras brancas. No modelo descrito predominava uma sociedade

Leia os fragmentos a seguir.

Todos os homens nascem igualmente livres e independentes, têm direitos certos, essenciais e naturais dos quais não podem, pôr nenhum contrato, privar nem despojar para a posteridade.

_{Declaração dos Direitos da Virgínia, 1776}

Ninguém pode ser acusado, preso ou detido, senão nos casos determinados pela lei e de acordo com as formas por estas prescritas.

_{Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, 1789}

Considerando essencial que os direitos dos homens sejam protegidos pelo Estado de Direito, para que o homem não seja compelido, como último recurso, à rebelião contra tirania e opressão.

_{Declaração Universal dos Direitos Humanos, 1948}

Ninguém será submetido a tortura nem a tratamento desumano e degradante.

_{Constituição da República Federativa do Brasil, 1988}

Os documentos citados ilustram a evolução dos direitos humanos nos países ocidentais. Essa gradativa evolução da consciência da necessidade de proteger os direitos humanos é explicada sociologicamente pelo conceito de

Leia o fragmento a seguir.

“Nessa época – a época da burguesia – distingue-se, contudo, por ter simplificado os antagonismos de classe. A sociedade se divide cada vez mais em dois campos inimigos, em duas classes que se opõem frontalmente: burguesia e proletariado.”

_{(MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. O manifesto comunista. São Paulo: Paz e Terra, 2000. p. 10).}

Produzidas no contexto da Revolução Industrial europeia do século XIX, as análises de Marx e Engels que previam o futuro acirramento do caráter revolucionário do proletariado mostraram- se desatualizadas no ambiente socioeconômico que surgiu nos países desenvolvidos a partir da segunda metade do século XX. A mudança sociológica que explica essa acomodação política do proletariado foi

Na sociologia da religião de Max Weber e Pierre Bordieu, o profeta, o sacerdote e o mago são os agentes religiosos por excelência. A especificidade conceitual do sacerdote em relação aos outros agentes está no fato de ele

É por meio da cultura que uma comunidade se constitui, se integra e se identifica. A construção de uma identidade surda depende da proximidade que o surdo tem da cultura surda e da posição que assume diante da sociedade. Perlin (2001) define algumas delas, tais como, identidade

Na obra Dialética do esclarecimento, Adorno e Horkheimer examinam o fenômeno que denominam “indústria cultural”. Esse conceito refere-se à

Ao aperfeiçoar os pressupostos funcionalistas da teoria da Durkheim, o sociólogo americano Talcott Parsons foi o principal responsável pela introdução do conceito de “sistema” na teoria sociológica. De acordo com a apresentação de suas teses (na obra “Sistema Social”, de 1951) podemos considerar como corretas as seguintes assertivas:
I. Os componentes do sistema geral da ação em Talcott Parsons são o sistema moral, sistema jurídico, sistema político e organismo de comportamento (sistema biológico). II. Os componentes do sistema geral de ação em Talcott Parsons são o sistema cultural, sistema social, sistema político e organismo de comportamento (sistema biológico). III. Os componentes do sistema geral da ação em Talcott Parsons são o sistema cultural, sistema social, sistema psicológico e organismo de comportamento (sistema biológico).  IV. O sistema social tem como função central a integração da ação.  V. O sistema social tem como função central a internalização de normas e valores. 
Estão certos apenas os itens: 

De acordo com Luís Roberto Cardoso de Oliveira a relação entre diferença e desigualdade está, no caso brasileiro, associado e informado por uma lógica: 

Para Talcot Parsons, o conceito de espaço social denota a:

Diferente de Marx, que via a luta de classes como aspecto constitutivo do capitalismo, Weber reputa como seus traços indeléveis:

Segundo Max Weber, as categorias do pensamento não são reflexos puros e simples das coisas no cérebro. Em suma, não existem atributos intrínsecos aos fenômenos sociais. Todo conhecimento sociológico possível é necessariamente um conhecimento construído. Nessa linha de pensamento, Weber argumentava que valores e hábitos peculiares ao cientista influenciam em suas escolhas e motivações. Contudo, uma vez consciente disso, pode o cientista reforçar seu discernimento diante dos fatos selecionados. O conceito que dá conta de tal entendimento é o de:

Karl Marx é considerado um dos clássicos da sociologia, o seu objeto de estudo são as classes sociais. A respeito das classes sociais, marque a afirmativa INCORRETA: