Questões de Concurso Sobre sociologia
Foram encontradas 7.405 questões
Ano: 2025
Banca:
IDCAP
Órgão:
UEFS
Prova:
IDCAP - 2025 - UEFS - Técnico de Streaming(Transmissões ao Vivo) |
Q3363806
Sociologia
A Escola de Frankfurt desenvolveu uma crítica à
indústria cultural, argumentando que a produção
massificada de bens culturais serve à reprodução do
sistema capitalista, moldando comportamentos e
limitando o pensamento crítico. Em relação aos debates
frankfurtianos sobre a indústria cultural e o tempo livre
como fronteira de reprodução capitalista, assinale a
alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
IDCAP
Órgão:
UEFS
Prova:
IDCAP - 2025 - UEFS - Técnico de Streaming(Transmissões ao Vivo) |
Q3363802
Sociologia
Guy Debord, em A Sociedade do Espetáculo, analisa
como a mídia e o consumo transformam a realidade em
uma representação mediada, criando uma cultura onde a
aparência se sobrepõe à experiência direta. Em relação
às reflexões de Guy Debord sobre a sociedade do
espetáculo, marque V, para as afirmativas verdadeiras, e
F, para as falsas:
(__)A sociedade do espetáculo, segundo Guy Debord, é caracterizada pela mediação das relações sociais por imagens, onde o consumo simbólico substitui a vivência real.
(__)A sociedade do espetáculo promove o fortalecimento da autonomia individual, incentivando a reflexão crítica e a participação ativa dos cidadãos na construção da realidade.
(__)A espetacularização da sociedade não tem relação com a mercantilização da cultura, pois as produções midiáticas refletem apenas o interesse artístico e cultural das massas.
(__)A crítica de Guy Debord aponta que a mídia de massa cria uma realidade artificial, onde as imagens não representam diretamente o mundo, mas sim uma versão manipulada da realidade.
A sequência está correta em:
(__)A sociedade do espetáculo, segundo Guy Debord, é caracterizada pela mediação das relações sociais por imagens, onde o consumo simbólico substitui a vivência real.
(__)A sociedade do espetáculo promove o fortalecimento da autonomia individual, incentivando a reflexão crítica e a participação ativa dos cidadãos na construção da realidade.
(__)A espetacularização da sociedade não tem relação com a mercantilização da cultura, pois as produções midiáticas refletem apenas o interesse artístico e cultural das massas.
(__)A crítica de Guy Debord aponta que a mídia de massa cria uma realidade artificial, onde as imagens não representam diretamente o mundo, mas sim uma versão manipulada da realidade.
A sequência está correta em:
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
ENAM
Prova:
FGV - 2025 - ENAM - Exame Nacional da Magistratura - ENAM - 2025.1 |
Q3362336
Sociologia
A persistência da desigualdade racial no Brasil está enraizada em
um legado histórico de escravidão, marginalização e teorias
pseudocientíficas de hierarquização racial. Essa desigualdade
manifesta-se em indicadores sociais, econômicos e de violência,
revelando um racismo estrutural que perpassa as instituições
públicas e privadas.
Com base nessas informações e nos fundamentos da Sociologia Política e da Teoria Crítica, assinale a afirmativa correta.
Com base nessas informações e nos fundamentos da Sociologia Política e da Teoria Crítica, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2025
Banca:
Unesc
Órgão:
Prefeitura de Içara - SC
Prova:
Unesc - 2025 - Prefeitura de Içara - SC - Calceteiro |
Q3361319
Sociologia
Em 2024, o governo brasileiro reconheceu oficialmente
cerca de 30 territórios quilombolas, beneficiando mais de
5 mil famílias. Esse reconhecimento representa um
avanço significativo em qual aspecto da estrutura social
brasileira?
Ano: 2025
Banca:
FAU
Órgão:
Prefeitura de Porto Barreiro - PR
Prova:
FAU - 2025 - Prefeitura de Porto Barreiro - PR - Bacharel em Educação Física |
Q3359499
Sociologia
MARCELLINO (1987) situa o lazer como esfera da vida gerada historicamente, da qual
emergem valores questionadores da sociedade como um todo, e que também pode exercer
influências na estrutura social vigente. A respeito do lazer analise as afirmativas e assinale
a alternativa correta.
I. Lazer é a cultura vivenciada no tempo disponível das obrigações profissionais, escolares, familiares e sociais, combinando os aspectos tempo e atitude.
II. Lazer é o fenômeno gerado historicamente e do qual emergem valores questionadores da sociedade como um todo e sobre o qual são exercidas influências da estrutura social vigente.
III. Lazer é um tempo privilegiado para a vivência de valores que contribuam para mudanças de ordem moral e Cultural.
IV. Lazer é portador de um duplo aspecto educativo, veículo e objeto de educação.
I. Lazer é a cultura vivenciada no tempo disponível das obrigações profissionais, escolares, familiares e sociais, combinando os aspectos tempo e atitude.
II. Lazer é o fenômeno gerado historicamente e do qual emergem valores questionadores da sociedade como um todo e sobre o qual são exercidas influências da estrutura social vigente.
III. Lazer é um tempo privilegiado para a vivência de valores que contribuam para mudanças de ordem moral e Cultural.
IV. Lazer é portador de um duplo aspecto educativo, veículo e objeto de educação.
Ano: 2025
Banca:
IDCAP
Órgão:
IPJB
Prova:
IDCAP - 2025 - IPJB - Analista em Ciência e Tecnologia - Apoio à Visitação |
Q3356096
Sociologia
Recentemente, foi inaugurado, no Jardim Botânico do Rio de Janeiro, o Memorial das Mãos Negras, um espaço que busca trazer ao conhecimento do público a contribuição essencial de homens e mulheres negros na edificação da instituição. O Memorial conta com placas informativas sobre a história dos trabalhadores negros e o contexto da construção do Jardim Botânico, além de paisagismo com plantas ritualísticas e africanas. Futuramente, o memorial abrigará espaço expositivo para artistas negros/as. Considerando a importância cultural e histórica do Memorial das Mãos Negras, a Educação Ambiental Crítica é promissora para o desenvolvimento de práticas e atividades comprometidas com os objetivos do Memorial. Dado esse contexto, identifique as alternativas que apresentam características da Educação Ambiental Crítica compatíveis com os objetivos e proposta do Memorial das Mãos Negras informados neste enunciado:
I. Promoção da cidadania.
II. Promoção do consumo consciente.
III. Estímulo ao diálogo entre cultura popular e ciências.
IV. Estímulo ao debate sobre desigualdades no acesso aos espaços e recursos naturais.
V. Adoção de uma perspectiva histórica e social sobre a produção do conhecimento científico e da tecnologia.
É correto o que se afirma em
Q3351822
Sociologia
Em uma perspectiva crítica e tendo como pano de fundo o avanço do capitalismo industrial no século XVIII, Donzelot considera, no conhecido livro A Polícia das Famílias, a família um domínio “híbrido” entre o público e o privado, do qual emergem mecanismos de governo na sociedade.
Considerando tal concepção acerca da ideia de família, podemos afirmar que historicamente a família se tornou
Q3351145
Sociologia
Teve uma influência marcante no pensamento contemporâneo sobre a educação, especialmente no que diz respeito às ideias de poder, disciplina e controle social. Analisou como as instituições sociais, como escolas, hospitais e prisões utilizam métodos de controle e disciplinamento dos corpos e comportamentos dos indivíduos. Sua análise sobre a “sociedade disciplinar” examina como, ao longo do tempo, as instituições começaram a se concentrar não apenas em punir fisicamente os indivíduos, mas também em moldá-los, controlar suas ações e pensamentos de forma mais sutil e complexa.
O pensador cujas ideias estão descritas acima é
Q3349798
Sociologia
Para Poulantzas (apud Araújo & Santos, 2024), o Estado realiza o
papel da classe dominante.
A materialidade estatal apresenta três tipos de aparelhos, a saber:
A materialidade estatal apresenta três tipos de aparelhos, a saber:
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
MPU
Prova:
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |
Q3337486
Sociologia
Stuart Hall dedicou grande parte de sua obra à análise da cultura
e da identidade em sociedades multiculturais. No livro Pensando
a diáspora, Hall examina as identidades caribenhas diaspóricas
em condições contemporâneas de globalização. O autor
argumenta a favor da "impureza" cultural, considerando a forma
como o “velho” é transformado no “novo” e a forma como o
“exterior” se torna parte constitutiva da “cultura nacional”.
Para analisar as interações entre culturas e a impureza cultural,
Hall propõe o conceito de:
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
MPU
Prova:
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |
Q3337480
Sociologia
Em As formas elementares da vida religiosa, Émile Durkheim
definiu religião da seguinte forma:
”Um sistema solidário de crenças e de práticas relativas a coisas
sagradas, isto é, separadas, proibidas, crenças e práticas que
reúnem numa mesma comunidade moral, chamada igreja, todos
aqueles que a ela aderem” (Durkheim, 1912/2003, p. 32). É correto afirmar que, para Durkheim, a religião:
Q3336040
Sociologia
A igualdade de gênero é um dos Objetivos do Desenvolvimento
Sustentável (ODS) da Organização das Nações Unidas (ONU). É o
tema do ODS 5, que tem como metas o fim da discriminação (5.1)
e da violência (5.2) contra mulheres e meninas; a garantia da
participação plena e efetiva das mulheres e a igualdade de
oportunidades para a liderança em todos os níveis de tomada de
decisão na vida política, econômica e pública (5.5); reformas que
levem a direitos iguais à propriedade, controle sobre a terra,
recursos financeiros, herança e recursos naturais (5.a), dentre
outras.
Sobre o tema, analise as definições a seguir.
I. Identidade de gênero: gênero com o qual uma pessoa se identifica, que pode ou não concordar com o gênero que lhe foi atribuído quando de seu nascimento.
II. Assimetrias de gênero: desigualdades de oportunidades, condições e direitos entre homens e mulheres, gerando uma hierarquia de gênero.
III. Equidade de gênero: igualdade de direitos, oportunidades e condições entre homens e mulheres.
IV. Sexismo: sequência sócio-histórica de discriminações que reforçam possibilidades de ocupar lugares ou afirmam não lugares para as pessoas de acordo com o gênero.
Estão corretas as definições:
I. Identidade de gênero: gênero com o qual uma pessoa se identifica, que pode ou não concordar com o gênero que lhe foi atribuído quando de seu nascimento.
II. Assimetrias de gênero: desigualdades de oportunidades, condições e direitos entre homens e mulheres, gerando uma hierarquia de gênero.
III. Equidade de gênero: igualdade de direitos, oportunidades e condições entre homens e mulheres.
IV. Sexismo: sequência sócio-histórica de discriminações que reforçam possibilidades de ocupar lugares ou afirmam não lugares para as pessoas de acordo com o gênero.
Estão corretas as definições:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Sociologia |
Q3334429
Sociologia
O racismo se constituiu como uma espécie de pilar ideológico nas sociedades e os efeitos legados por essa discriminação corroboram de maneira irrefutável a enorme
desigualdade social. A superação dessas desigualdades
é diretamente proporcional à necessidade imperiosa de
promover a cidadania dos povos tradicionalmente discriminados. Isso requer vontade política na promoção de
ações efetivas para erradicar a discriminação através de
políticas públicas que tenham em seu vértice a promoção
de direitos.
(Heringer e Ferreira, In: Marilene de Paula; Rosana Heringer. Caminhos convergentes: Estado e sociedade na superação das desigualdades raciais no Brasil, 2009. Adaptado)
Segundo Rosana Heringer e Renato Ferreira, a implementação no Brasil das políticas de acesso à educação superior no início do século XXI foi
(Heringer e Ferreira, In: Marilene de Paula; Rosana Heringer. Caminhos convergentes: Estado e sociedade na superação das desigualdades raciais no Brasil, 2009. Adaptado)
Segundo Rosana Heringer e Renato Ferreira, a implementação no Brasil das políticas de acesso à educação superior no início do século XXI foi
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Sociologia |
Q3334428
Sociologia
É consenso no Brasil a necessidade de participação do
Estado no confronto ao racismo e ao sexismo através do
desenvolvimento de políticas públicas universais, aliado
à implementação de políticas de atenção das necessidades de populações específicas. Nestas, também estão
incluídas aquelas políticas que visam alterar as relações
sociais.
(Jurema Werneck, In: Marilene de Paula; Rosana Heringer. Caminhos convergentes: Estado e sociedade na superação das desigualdades raciais no Brasil, 2009. Adaptado)
Segundo Jurema Werneck, tais políticas devem
(Jurema Werneck, In: Marilene de Paula; Rosana Heringer. Caminhos convergentes: Estado e sociedade na superação das desigualdades raciais no Brasil, 2009. Adaptado)
Segundo Jurema Werneck, tais políticas devem
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Sociologia |
Q3334427
Sociologia
Foi em 1949 que O Segundo Sexo, a obra mais famosa de Simone de Beauvoir, foi publicada. A afirmativa
de Simone de Beauvoir de que “não se nasce mulher,
torna-se”, explicitava a desvinculação entre a biologia e o
lugar que mulheres e homens ocupavam nas diferentes
sociedades, permitindo expor as bases ideológicas e políticas do privilégio masculino. Dizendo de outra maneira,
a perspectiva posta por Simone demonstra que a inferioridade das mulheres é algo que não existe nos limites de
seus corpos, mas sim como resultado de um sistema de
dominação que isola, classifica e inferioriza características físicas e genéticas de pessoas e grupos.
(Jurema Werneck, In: Marilene de Paula; Rosana Heringer. Caminhos convergentes: Estado e sociedade na superação das desigualdades raciais no Brasil, 2009. Adaptado)
Para Jurema Werneck, a construção do papel tradicional das mulheres tem como objetivo
(Jurema Werneck, In: Marilene de Paula; Rosana Heringer. Caminhos convergentes: Estado e sociedade na superação das desigualdades raciais no Brasil, 2009. Adaptado)
Para Jurema Werneck, a construção do papel tradicional das mulheres tem como objetivo
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Sociologia |
Q3334426
Sociologia
A Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas
de Discriminação Racial da Organização das Nações
Unidas – ONU prevê a adoção de medidas especiais de
proteção ou incentivo a grupos ou indivíduos, visando a
promover sua ascensão na sociedade até um nível de
equiparação com os demais. As ações afirmativas constituem medidas especiais e temporárias que, buscando
remediar um passado discriminatório, objetivam acelerar
o processo com o alcance da igualdade substantiva por
parte dos grupos socialmente vulneráveis, como as minorias étnicas e raciais, entre outros grupos.
(Flavia Piovesan, “Ações afirmativas da perspectiva dos direitos humanos”, Cadernos de Pesquisa, 2005. Adaptado)
Dentre as medidas especiais previstas citadas pela autora, encontra-se
(Flavia Piovesan, “Ações afirmativas da perspectiva dos direitos humanos”, Cadernos de Pesquisa, 2005. Adaptado)
Dentre as medidas especiais previstas citadas pela autora, encontra-se
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Sociologia |
Q3334425
Sociologia
As ações afirmativas, como políticas compensatórias
adotadas para aliviar e remediar as condições resultantes de um passado de discriminação, cumprem uma finalidade pública decisiva para o projeto democrático. Por
meio delas transita-se da igualdade formal para a igualdade material e substantiva.
(Flavia Piovesan, “Ações afirmativas da perspectiva dos direitos humanos”, Cadernos de Pesquisa, 2005. Adaptado)
A finalidade pública para o projeto democrático a que a autora se refere é
(Flavia Piovesan, “Ações afirmativas da perspectiva dos direitos humanos”, Cadernos de Pesquisa, 2005. Adaptado)
A finalidade pública para o projeto democrático a que a autora se refere é
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Sociologia |
Q3334424
Sociologia
Sabemos que muitos participantes políticos responsáveis
costumam condenar os ativistas, considerando-os niilistas irracionais que trazem uma imagem ruim para boas
causas. (Iris Marion Young, 2014). Na sequência, a autora indaga por que os defensores da democracia deliberativa consideram os ativistas dessa maneira.
Segundo Young (2014), os defensores da democracia deliberativa consideram os ativistas irracionais porque os ativistas
Segundo Young (2014), os defensores da democracia deliberativa consideram os ativistas irracionais porque os ativistas
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Sociologia |
Q3334423
Sociologia
Além de ser motivado por uma paixão pela justiça, o ativista também é movido, muitas vezes, por raiva ou frustração com o que julga ser a intransigência das pessoas
que estão no poder nas instituições existentes. Segundo
o ativista, essas pessoas se comportam com arrogância
e indiferença para com as injustiças que o ativista acha
que elas perpetuam ou categoricamente negam, racionalizando suas decisões e considerando benéficas as instituições que servem.
(Iris Marion Young, “Desafios ativistas à democracia deliberativa”, Revista Brasileira de Ciência Política, 2014. Adaptado)
Para Iris M. Young, diante desse quadro, o ativista procura
(Iris Marion Young, “Desafios ativistas à democracia deliberativa”, Revista Brasileira de Ciência Política, 2014. Adaptado)
Para Iris M. Young, diante desse quadro, o ativista procura
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Sociologia |
Q3334422
Sociologia
Um dos principais descentramentos da identidade e do
sujeito ocorre no trabalho do filósofo e historiador Michel
Foucault. Numa série de estudos, Foucault produziu uma
espécie de “genealogia do sujeito moderno”. Foucault
destaca um novo tipo de poder, que ele chama de “poder
disciplinar”, e que se desdobra ao longo do século XIX,
chegando ao seu desenvolvimento máximo no início do
século XX.
(Stuart Hall, A identidade cultural na pós-modernidade, 2006. Adaptado)
Como destaca Hall, o poder disciplinar estudado por Michel Foucault teria como objetivo central
(Stuart Hall, A identidade cultural na pós-modernidade, 2006. Adaptado)
Como destaca Hall, o poder disciplinar estudado por Michel Foucault teria como objetivo central
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