Como as sociedades sempre apresentaram diferentes formas de discriminação social, a pobreza não é questionada nas sociedades contemporâneas.

A baixa capacidade técnico-industrial é a origem dos males que afligem as grandes parcelas da população mundial sem acesso aos bens necessários à sobrevivência.

A produção industrial moderna, embora tenha alcançado patamares nunca antes imaginados, ainda está muito aquém das necessidades básicas da população mundial.

As sociedades ocidentais atuais, ao contrário das antigas, aprimoram a idéia de que todos os indivíduos pertencem a uma mesma coletividade humana.

Apenas uma minoria da população pobre dos centros urbanos é composta de migrantes, pois esses centros são pouco atrativos, especialmente pelo baixo nível de aproveitamento de mão-de-obra pela indústria.

A migração é um processo natural, e o decréscimo da utilização de mão-de-obra no campo encontra sua contrapartida no real aproveitamento dessa mão-de-obra na produção industrial.

A percepção de incompetência, pela população desempregada, dos sistemas econômico e político é compensada com a assistência e vigilância continuada das instituições sociais que essa população recebe nos grandes centros urbanos.

Segundo o conceito de suspeita sistemática, é contra a população pobre e estigmatizada que são conduzidas a prática policial, a investigação criminal e suas formas de punição.

As revoluções nacionalistas do século XIX transformaram o Estado na instituição responsável pelo planejamento e pela direção das economias nacionais.

O crescimento do Estado não retira da burguesia, enriquecida pelo comércio, a responsabilidade pela pobreza e indigência.

O Estado moderno torna-se promotor do bem-estar social, sem, no entanto, lidar com a responsabilidade sobre as condições de vida da população.

Economistas como Thomas Malthus e David Ricardo atribuíam a pobreza à má-administração estatal, sem criticar os efeitos do próprio sistema capitalista.

Na América Latina em geral, e no Brasil, em particular, a sociologia se desenvolveu independente dos modelos europeus.

A filosofia universalista e escolástica trazida pelos jesuítas foi insignificante para a formação cultural brasileira.

A subordinação colonial do Brasil à metrópole portuguesa originou a implantação de um modelo cultural embasado na retórica cristã e nos princípios universais do cristianismo.

O pensamento colonialista dominante à época do descobrimento do Brasil apresentava preocupações de caráter utilitário, o que determinou a aniquilação da cultura indígena e a submissão da população escrava.

estabilização financeira do país, queda nas taxas de juros reais e queda da inflação;

Plano Real, estabilidade monetária, aumento do salário mínimo real e políticas sociais nos governos FHC e Lula;

aumento do salário mínimo real, extensão do Programa Bolsa Família e recomposição das dívidas interna e externa no governo Lula;

políticas sociais dos governos FHC e Lula, Bolsa Família, Cheque Cidadão e aumento do investimento em educação;

não houve qualquer melhoria nos índices de Gini e nenhuma diminuição consistente da desigualdade de renda no país na última década.

delimitação do papel do Estado através dos processos de privatização, publicização e terceirização; desregulação; aumento da governança; aumento da governabilidade;

implementação do público não-estatal; privatização; desestatização; aumento da governança;

implementação do público não-estatal; privatização; terceirização; aumento da governança; participação cidadã;

delimitação do papel do Estado através dos processos de privatização, publicização e terceirização; desregulação; público não-estatal; desestatização;

implementação do público não-estatal; privatização; desestatização; aumento da governabilidade.

maior concentração da população no meio da pirâmide;

estreitamento da base e maior concentração da população no topo da pirâmide;

maior concentração da população na base e estreitamento no topo da pirâmide;

uma porcentagem de população igual para o topo e a base da pirâmide;

maior concentração no topo da pirâmide.

na sociologia é consensual que a compreensão dos fenômenos sociais não pode ser isenta de valores;

parte importante da prática da sociologia implica o uso da imaginação;

apesar da diversidade dos problemas e dos objetos da sociologia, há uma homogeneidade em seus métodos;

para Weber, a sociologia privilegia a compreensão enquanto as ciências da natureza privilegiam a explicação e estes procedimentos são exclusivos e distintos;

a sociologia nasceu como resposta intelectual a um período de permanência de uma sociedade urbana, industrial e democrática.

a variância mede a heterogeneidade de uma distribuição;

a média é o centro de gravidade de uma distribuição que a equilibra;

o desvio padrão é o desvio típico, a medida mais comum de dispersão;

a padronização é feita para comparar;

quando a distribuição é simétrica, ainda assim, a média, a moda e a mediana não são iguais.

descrever conjuntos de observações;

obter medidas sintéticas ou descritivas;

estabelecer regras de inferência, a partir da população, de maneira a falar sobre características descritivas da amostra;

fazer generalizações;

testar hipóteses.

as médicas realizaram, em média, o mesmo número de cirurgias de remoção radical da mama que os médicos;

os médicos realizaram, em média, menos cirurgias de remoção radical que as médicas;

os médicos realizaram, em média, mais do que o triplo de cirurgias de remoção radical da mama que as médicas;

uma hipótese plausível é que médicas são mais sensíveis à retirada completa da mama;

as médicas realizaram o dobro de cirurgia de remoção radical da mama que os médicos.

quem adota a noção de sociedade preocupa-se verdadeiramente com o que os indivíduos pensam no momento em que agem;

quem adota a noção de campo preocupa-se verdadeiramente com o que os indivíduos pensam no momento em que agem;

quem adota a noção de situação não se preocupa verdadeiramente com o que os indivíduos pensam no momento em que agem;

quem adota as noções de sociedade e de campo não se preocupa verdadeiramente com o que os indivíduos pensam no momento em que agem;

quem adota as noções de situação e de sociedade não se preocupa verdadeiramente com o que os indivíduos pensam no momento em que agem.