Na obra Para que serve a sociologia?, Zygmunt Bauman apresenta a caracterização de que a Sociologia consiste em “um diálogo com a experiência humana”.
Depois de propor tal caracterização geral, Bauman (2015) acrescenta que é

Uma das primeiras qualidades que o “olhar sociológico” supõe é uma capacidade de descrição e de narração daquilo que é possível observar diretamente (paisagens, lugares, ambientações, objetos, personagens, maneiras de falar ou de fazer), quando estamos armados de nossos sentidos e de nossas categorias de percepção do mundo social. A descrição e a narração de cenas observadas são, portanto, a ocasião de aprender a nomear as coisas, a discriminar as situações, a designar gestos, mímicas ou atitudes. É também a ocasião de mostrar que os comportamentos individuais não se compreendem de maneira isolada, mas sempre “em relação a”, “em reação frente a”, “em interação com”, outros elementos do contexto (outros indivíduos, objetos, palavras ou gestos).

(Lahire, 2014. Adaptado)

Segundo Bernard Lahire, o “olhar sociológico” permite ao professor/pesquisador descrever adequadamente a realidade observada a partir de sua

Para que e para quem serve a Sociologia? A Sociologia deve necessariamente “servir” a algo ou a alguém? E se ela tiver utilidade, qualquer que seja ela, qual deve ser sua natureza: (i) política (formar o pesquisador-expert, pesquisador conselheiro do príncipe, pesquisador dando armas de lutas aos dominados de toda natureza); (ii) terapêutica (analisar como diminuir os sofrimentos individuais pela compreensão do mundo social e de seus determinismos); (iii) cognitivo-científica (produzir o conhecimento mais verdadeiro possível)? Eis uma série de questões que giram em torno da utilidade e da inutilidade efetivas ou desejadas da Sociologia, com as quais os pesquisadores são sempre e inevitavelmente confrontados.

(Lahire, 2014. Adaptado)

As questões levantadas pelo autor 

Bernard Lahire, em seu texto “Viver e interpretar o mundo social: para que serve o ensino de Sociologia?”, apresenta uma passagem da obra The theory of the leisure class, de Thorstein Veblen, para discutir a natureza da Sociologia: “A curiosidade sem outra preocupação além do conhecimento, sem outra disciplina que aquelas que se impõem a ela mesma [...], essa curiosidade consagrada a ela mesma oferece uma garantia sobre o despotismo do dinheiro, uma probabilidade de progresso e de crítica”.

No texto, o entendimento de Lahire acerca da Sociologia sustenta uma crítica à abordagem sociológica que se dedica exclusivamente à

No texto “Viver e interpretar o mundo social: para que serve o ensino de Sociologia?”, Bernard Lahire destaca a necessidade histórica do ensino das Ciências Sociais: “Os estados, em toda parte do mundo, sublinham a necessidade de formar para a cidadania, e visam geralmente responder a essa exigência pelo ensino moral ou da educação cívica. Ora, as ciências do mundo social poderiam e até mesmo deveriam estar no centro dessa formação”.

Segundo Lahire, o ensino defendido por ele tem sua relevância para formar

 Zygmunt Bauman, na introdução de seu livro Para que serve a Sociologia?, dialoga com o conceito de imaginação sociológica de C. Wright Mills, ao afirmar que “a imaginação sociológica transforma o pessoal em político. [...] É tarefa da imaginação sociológica [...] ajudar as pessoas a ‘compreender o significado de sua época em relação a suas próprias vidas’”.

Segundo Bauman, a Sociologia mostra sua relevância no contexto da transformação social ao

Em fins do século XIX, os desafios eram distintos. Quando o país conseguiu completar as mudanças que pareciam cabíveis em 1822, o mundo capitalista já começava a ingressar no século XX. Ficava para trás o capitalismo competitivo e começava a impor-se o monopolístico. (Ianni, 1994)

Como aponta Octavio Ianni no excerto, os principais desafios que o Brasil enfrentava no final do século XIX eram

Uma das frases mais distorcidas e maltratadas das Teses sobre Feuerbach é aquela extraída da Sexta Tese: “Em sua realidade ela [a essência humana] é o conjunto das relações sociais”. A partir desta frase muitas vezes se pretendeu ler – e isto tanto da parte de marxistas quanto de antimarxistas – que Marx teria intencionado que o indivíduo se dissolveria totalmente na sociedade e, até mesmo, que ele teria negado a existência de indivíduos subjetivamente independentes. (Schmied-Kowarzik, 2019. Adaptado)

No excerto, Schmied-Kowarzik argumenta que a frase extraída da Sexta Tese se refere ao ser humano enquanto

As Ciências Sociais são capazes de elaborar um “conhecimento mediato” da realidade; ou seja, elas podem construir objetos jamais observados, vistos ou “vividos” como tais, e sem nenhuma visibilidade de um ponto de vista comum: probabilidades de repetência escolar por origem social, taxas de inflação em um dado período, movimentos populacionais, dentre muitos outros (2014. Adaptado).

De acordo com Bernard Lahire, uma das principais contribuições das Ciências Sociais é

Considerando a prática de pesquisadores em ciências sociais, podemos perfeitamente sustentar que a entrevista do tipo sociológica se opõe a entrevistas como a burocrática, policial, de emprego, dentre outras. (Lahire, 2015. Adaptado)

Para o autor, as entrevistas sociológicas devem

A sociologia se envolve em diálogos com a doxa laica. A meu ver, o objetivo crucial desses diálogos permanentes é, a longo prazo, a ruptura de um hábito generalizado, talvez mesmo quase universal, dos “não sociólogos” de que “as coisas são como são” e “natureza é natureza – ponto final”, assim como a convicção de que há pouco ou nada que os agentes – sozinhos, em grupo ou coletivamente – possam mudar no que se refere aos veredictos da natureza. (Bauman, 2015. Adaptado)

Segundo Zigmunt Bauman, o resultado desse hábito dos “não sociólogos” seria uma 

A pergunta “Para que serve a sociologia?” é válida sobretudo pelo fato de a disciplina ser diferente de quase todas as outras áreas de trabalho intelectual. Enquanto a maioria pode identificar um objeto “lá fora” cuja investigação é de seu interesse, a sociologia não consegue fazer isso (Bauman, 2015. Adaptado).

Segundo Zygmunt Bauman, ao contrário de outras disciplinas, a Sociologia não consegue identificar um objeto externo porque

Na Grécia, pela primeira vez, surgiu uma forma prática pela qual era possível colocar os parafusos lógicos em alguém, de modo que não pudesse expressar-se sem admitir que nada sabia. O grande instrumento do trabalho científico, a experimentação racional, surgiu ao lado da descoberta do espírito helênico, durante a Renascença.
(Max Weber, Ensaios de sociologia, 1982. Adaptado)

Qual seria o papel da experimentação racional, segundo Weber?

Aponta Montesquieu que: “Deus possui uma relação com o universo, como criador e como conservador: as leis segundo as quais criou são aquelas segundo as quais conserva. Ele age segundo estas regras porque as conhece; conhece-as porque as fez, e as fez porque elas possuem uma relação com sua sabedoria e sua potência”.
(Montesquieu, O espírito das leis, 2000)

Desse modo, para Montesquieu, uma vez que o mundo é privado de inteligência e é formado por movimentos da matéria, é correto afirmar que é

Se você procura a verdade da “vida real”, e não a “verdade” sobrecarregada com o duvidoso e presunçoso “conhecimento” de homúnculos nascidos e criados em tubos de ensaio, dificilmente poderia fazer melhor escolha que colher sugestões de gente como Franz Kafka, Robert Musil, Jorge Luis Borges, Georges Perec, Milan Kundera ou Michel Houellebecq.
(Zygmunt Bauman, Para que serve a sociologia?, 2015)

Segundo Bauman, no que diz respeito à relação entre Literatura e Sociologia na busca pela compreensão da realidade

Por trás do hábito de fugir da categoria explanatória “a fim de” e substituí-la pela categoria “por causa de”, se encontra o pressuposto tácito, ocasionalmente articulado, porém sobretudo inconsciente e dificilmente questionado, de que “as coisas são como são” e “natureza é natureza – ponto final”, assim como a convicção de que há pouco ou nada que os agentes – sozinhos, em grupo ou coletivamente – possam mudar no que se refere aos veredictos da natureza.
(Zygmunt Bauman, Para que serve a sociologia?, 2015)

Para Bauman, o resultado do hábito generalizado das pessoas comuns, mencionado no excerto, é uma

A singular situação epistemológica das Ciências Sociais é desconfortável porque não somente é exaustivo ter de responder, continuamente, a questão “para que serve?”, como mais desconfortável ainda é o fato de que a resposta “isso não serve pra nada” está frequentemente na mente daquele que faz tal pergunta.
(Bernard Lahire, “Viver e interpretar o mundo social: para que serve o ensino da Sociologia?” Revista de Ciências Sociais, 2014. Adaptado)

Para Bernard Lahire, a pergunta sobre a “utilidade” das Ciências Sociais

A Sociologia é uma ciência que tem sua atenção mais frequentemente voltada para sua própria sociedade e para os fatos que são contemporâneos ou que têm repercussões no mundo contemporâneo; ela preenche, por vezes, funções críticas, e seus resultados são geralmente legíveis pelos mesmos “objetos” de suas pesquisas.
(Bernard Lahire, “Viver e interpretar o mundo social: para que serve o ensino da Sociologia?” Revista de Ciências Sociais, 2014. Adaptado)

Desse modo, Bernard Lahire ressalta que a Sociologia

A pesquisa social, como instrumento científico, utiliza diferentes métodos e abordagens. Sobre as modalidades de pesquisa, é correto afirmar que: 

A pesquisa social é um instrumento essencial para a construção do conhecimento nas ciências sociais. Sobre as técnicas e recursos de pesquisa, marque a alternativa correta: