Um pedagogo participou de um projeto denominado “Biblioteca Viva” na biblioteca pública municipal de sua cidade, o qual envolveu idosos e alunos do 4º ano do Ensino Fundamental. No projeto, foi considerada a seguinte definição:
Biblioteca Viva é um conceito que convida entidades humanas a se transformarem em pistas vivas, socializando os saberes e vivências que compõem a memória coletiva do seu habitar, constituindo-se em importante espaço de catalogação e compartilhamento dessa memória que não está presente em livros ou obras de arte.
LEHNEMANN, R. M. Biblioteca viva: uma metodologia inventiva no âmbito da plataforma de interação ecológica Disponível em: http://www.repositorio.jesuita.org.br/. Acesso em: 29 maio 2024 (adaptado).
Nesse caso, o projeto proposto parte do princípio de que

Quando se toma o conceito de capital cultural em seu sentido amplo, isto é, como sinônimo de disposições culturais e de relação com os bens de cultura, é imperioso constatar que uma fortíssima correlação com o sucesso escolar subsiste, porque determinados modos de socialização familiar são indubitavelmente mais favoráveis do que outros à constituição de disposições cognitivas (esquemas mentais, maneiras de pensar e interpretar o mundo físico e social, espírito crítico, capacidade analítica), linguísticas (habilidades de expressão oral e escrita, capacidade argumentativa) e comportamentais (liderança, dinamismo, espírito de equipe). Todos esses traços são valorizados e mesmo requeridos pela escola — sem falar no capital informacional relativo ao funcionamento dos sistemas de ensino, que está na base das estratégias educativas parentais e de sua propensão a investir no sucesso escolar dos filhos.

NOGUEIRA, M. A. O capital cultural e a produção das desigualdades escolares contemporâneas. Cadernos de pesquisa (Fundação Carlos Chagas. On-line), v. 51, p. 1-13, 2021 (adaptado).

Um professor de Sociologia do Ensino Médio tem como objetivo conduzir, a partir das informações do texto acima, uma atividade de pesquisa que leve seus alunos a refletirem sobre o conceito de capital cultural e os determinantes da evasão escolar e do ingresso na universidade.

Nessa situação, o objetivo do docente será alcançado se, na atividade desenvolvida, os estudantes fizerem o levantamento

Uma docente de Sociologia estava preparando aulas destinadas a estudantes do Ensino Médio de uma escola pública estadual. A temática prevista para o bimestre que iria começar era cultura. Como parte do planejamento, a professora preparou uma primeira aula sobre o conceito de patrimônio material e uma segunda aula sobre o conceito de patrimônio imaterial. Buscando atuar de forma interdisciplinar, a docente pediu ao professor de Literatura da escola que enviasse alguns trechos literários que ela pudesse utilizar em suas aulas.

Nessa situação, qual dos trechos enviados pelo professor de Literatura poderia ser usado pela docente de Sociologia na segunda aula, para exemplificar o conceito abordado?

Muitas mudanças conjunturais têm possibilitado uma historicização crítica das categorias analíticas em uso na literatura e a busca por uma nova abordagem sobre as questões que envolvem a relação entre os fenômenos religiosos e a esfera pública. No caso brasileiro, é possível nomear algumas mutações que parecem de especial relevância para a renovação desse campo de estudos. Em vez de pensar a emergência da sociedade civil como resultante do retraimento da religião para a esfera doméstica, alguns estudos já estão se ocupando da análise do trabalho histórico das agências religiosas na própria construção da sociedade civil como esfera relativamente separada.

MONTERO, P. Secularização e espaço público: a reinvenção do pluralismo religioso no Brasil. Revista Etnográfica, v. 13, n. 1, p. 7-16, 2009 (adaptado).

Um professor de Sociologia de uma turma da 2ª série do Ensino Médio está planejando aulas sobre cultura e diversidade cultural a partir do tema da religião. Seu objetivo é abordar a participação das religiões na esfera pública. Esse assunto é sociologicamente importante porque permite indicar que as religiões não se restringem à intimidade das pessoas, uma vez que estão cada vez mais participando de decisões públicas. O professor não pretende promover um debate moral em sala, discutindo se a presença pública das religiões está certa ou errada; sua intenção é promover a construção ativa do conhecimento sobre o tema pelos estudantes.

Considerando essa situação, assinale a opção que apresenta uma estratégia de ensino que o docente poderia adotar, na sequência do seu planejamento, para alcançar seus objetivos.

Sobre a comunidade surda, analise os enunciados, marque, posteriormente, a alternativa correta.

I - A comunidade surda, ainda que seja considerada como minoria, apresenta características próprias de pertencimento.

II - Nesse espaço, participam apenas pessoas surdas, tendo como pré-requisito a fluência em língua de sinais.

III – Nesse espaço, entram os aspectos antropológicos: história, língua, cultura e arte; porém, entram outros elementos comuns entre a comunidade surda e a comunidade ouvinte: nacionalidade, religião, governo, raça e etnia.

IV - É um local de partilha do individual e do coletivo.

“O método etnográfico é uma abordagem utilizada nas ciências sociais para estudar e compreender práticas, crenças e interações de um grupo social. Essa metodologia envolve a __________________, em que o pesquisador passa um longo período junto ao grupo estudado para observar, registrar e interpretar os comportamentos em seu contexto natural. Por meio de técnicas como ________________ e ______________, o etnógrafo busca captar as nuances das relações sociais e das significações culturais que os membros atribuem às suas ações e ao mundo ao seu redor.” Assinale a alternativa que completa correta e sequencialmente a afirmativa anterior.

Roque de Barros Laraia (2001) produziu uma obra de referência que buscou introduzir o leitor nos conceitos antropológicos de cultura. Em relação à perspectiva apresentada pelo autor, analise as assertivas abaixo, assinalando V, se verdadeiras, ou F, se falsas.

( ) O chamado determinismo geográfico é criticado pelo autor, pois está baseado na ideia de que as diferenças climáticas ou de ambiente físico determinam a diversidade cultural.

( ) Para Laraia, os limites do aparato biológico humano são determinantes para a compreensão das diferenças culturais entre os povos.

( ) As culturas têm lógicas próprias que somente são compreensíveis em seus códigos simbólicos específicos.

( ) A compreensão da dinâmica cultural favorece uma melhor convivência entre gerações e pode reduzir comportamentos discriminatórios.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

Podemos afirmar que é uma das características marcantes da cultura popular:

“Cultura é o conjunto de valores comuns, frequentemente uma característica adquirida, que ajuda as pessoas em um grupo, em uma organização ou na sociedade, a entender quais ações são consideradas aceitáveis e quais são totalmente inaceitáveis. _______________________ caracteriza-se por estruturas com fortes laços sociais, em que as pessoas tendem a basear sua identidade no grupo ou na organização a que pertencem”. Assinale a alternativa que completa corretamente a afirmativa anterior.

A teoria pós-colonialista tem como objetivo analisar o complexo das relações de poder entre as diferentes nações que compõem as heranças econômica, política e cultural da conquista colonial europeia. Nesse contexto, sobre a teoria pós colonialista do currículo é correto afirmar que

O sujeito pós-moderno, consequentemente, não tem uma identidade fixa, essencial ou permanente, por estar sujeito a formações e transformações contínuas em relação às formas em que os sistemas culturais o condicionam. Em outras palavras, o sujeito pós-moderno é definido historicamente, e não mais biologicamente, porquanto o sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos, afetadas tanto pelos processos de socialização quanto de globalização dos meios de comunicação e informação. Marque a alternativa em que o termo abaixo está relacionado com a fusão de elementos pertencentes a duas ou mais culturas que se modificam mutuamente por meio das trocas culturais.

Fruto de uma produção acadêmica que visava problematizar os 500 anos da chegada dos portugueses ao Brasil e das influências da cultura alagoana, o pensador alagoano Élcio Verçosa escreveu:

    "[...] do ponto de vista da Antropologia, todos os indivíduos humanos e grupo sociais têm cultura, igualmente importante e legítima, diversa cada uma com suas características próprias, mas jamais subalterna ou superior, cada qual sendo bem mais rica em algumas dimensões ou particularidades, mas que, no entanto, só pode se complementar se em diálogo aberto e respeitoso com as demais."

VERÇOSA, Élcio de Gusmão. Existe uma cultura alagoana?. Maceió, Ed. Catavento, 2002. p. 19.

De acordo com o texto, é correto afirmar:

Hino da cidade de Penedo

Alagoas, da pátria luzeiro,
Viu-te um dia Penedo nascer, 
Hás de sempre, por isso, altaneiro. 
Seu nome entre glórias render!

Disponível em: <https://penedo.al.gov.br/hino-de-penedo/>. Acesso em: 04 jan. 2023. (adaptado).

Dadas as afirmativas,

I. O hino, quando cantado em solenidades oficiais da prefeitura, representa um ritual que fortalece a cultura.

II. O trecho do hino representa, na cultura organizacional, um herói que personifica valores e condensa a força do município.
III. Se um hino conta uma narrativa baseada em fatos ocorridos que informam sobre o passado do município, pode-se dizer que o hino representa um mito da cultura.

verifica-se que está(ão) correta(s)

A Sociologia é uma ciência dedicada ao estudo dos fenômenos que ocorrem na 'sociedade', abrangendo aspectos da 'cultura', econômicos e religiosos. Essa ciência concentra-se, principalmente, em cinco elementos essenciais: a estrutura social, os grupos sociais, a família, as classes sociais e os papéis desempenhados pelos indivíduos na sociedade.
(Disponível em: https://curtlink.com/S18CpbO. Adaptado.)

Assinale a opção CORRETA que define os conceitos das palavras destacadas na frase.

Para o sociólogo Jessé Souza (2018), os valores que definem a classe média são valores do _____________ em geral, como a liberdade individual, a iniciativa privada e a competição. No entanto, é a ______________ que se tornou o valor mais importante da classe média, porque é ela que legitima a diferença de renda e de status no país. A ideia de que cada um deve ser recompensado de acordo com o seu __________ é tão forte na classe média que muitas vezes ela é capaz de relativizar ou mesmo ignorar as desigualdades sociais existentes.

Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.

Na obra “Cultura: um conceito antropológico”, Roque de Barros Laraia (2001) afirma ter como foco o dilema da conciliação entre a unidade biológica e a grande diversidade cultural da espécie humana. De acordo com a abordagem desse autor, analise as assertivas abaixo e assinale a alternativa correta.

I. As limitações do aparato biológico e diferenças do ambiente físico são determinantes para explicar a diversidade cultural.

II. Entender a cultura como fenômeno dinâmico no tempo é importante para atenuar o choque entre as gerações e evitar comportamentos preconceituosos.

III. Todo sistema cultural tem a sua própria lógica e não passa de um ato primário de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema para outro.

Assinale a opção que indica a corrente epistemológica que propõe que todo conhecimento é necessariamente uma interpretação que o sujeito faz a partir das expressões simbólicas das produções humanas e dos signos culturais.

Para iniciar as discussões sobre “questões étnicas e culturais” no Brasil, o docente de Sociologia utilizou o fragmento a seguir.

Nós não somos o que, infelizmente, muitos livros de História ainda costumam retratar. Se, por um lado, é verdade que muitos de nós resguardam modos de vida que estão no imaginário da maioria da população brasileira, por outro, é importante saberem que nós existimos de muitas e diferentes formas. Estamos nas cidades, nas aldeias, nas florestas, exercendo os mais diversos ofícios que vocês puderem imaginar. Vivemos no mesmo tempo e espaço que qualquer um de vocês, somos contemporâneos deste presente e vamos construir o Brasil do futuro, porque o futuro do planeta é ancestral!

Fonte: https://noticias.uol.com.br/politica/ultimas-noticias/2023/01/11/leia-a-integra-do-discurso-da-ministra-sonia-guajajara.htm

Assinale a afirmativa que identifica corretamente um objetivo didático relacionado ao uso do documento proposto.

Aponta para o conjunto dos instrumentos de apropriação dos bens simbólicos. Fazem dessa noção os produtos intermediários e equipamentos necessários à geração do bem simbólico final, como o celuloide para o cinema ou o mármore para a escultura, a sala de teatro onde será montada uma peça, o piano, etc. Num sentido mais amplo, constituem, do ponto de vista de um indivíduo ou comunidade, a soma de todos esses instrumentos que permitem o consumo e a produção dos bens simbólicos (bem como sua distribuição e troca) e o conjunto dos próprios bens simbólicos produzidos, como as coleções nas bibliotecas, pinacotecas, museus, galerias, cinematecas, videotecas, o assim por diante.
(Coelho, Teixeira. Dicionário Critico de Política Cultural. Adaptado)
O trecho define

A Antropologia como uma disciplina científica é localizada historicamente no final da segunda metade do século XIX. É nesse momento em que os antropólogos começaram a se preocupar com a sistematicidade das investigações dessa disciplina. Uma das primeiras abordagens com intuito científico foi desenvolvido por Lewis Morgan e que defendia que as sociedades passam pelos seguintes estágios: selvageria, barbárie, civilização. Sobre a teoria de Lewis Morgan, assinale a alternativa incorreta.