Questões de Concurso
Comentadas sobre estratificação e desigualdade social em sociologia
Foram encontradas 1.064 questões
Q3722529
Sociologia
Estratificação social é o modo como as diversas sociedades
estão organizadas em estratos ou camadas sociais. Desse
modo, refere-se à forma como os indivíduos estão situados
em determinada posição em uma sociedade – ou ainda os
elementos de pertencimento a um dado grupo social. Esses
elementos podem se basear em critérios econômicos, políticos,
sociais e culturais. Em relação a este fenômeno, diferentes
sociólogos lançaram análises, cada um a seu modo, no que é
possível afirmar:
Ano: 2025
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2025 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Operador de Máquinas (CNH categoria C, D ou E) |
Q3717631
Sociologia
As desigualdades regionais no Brasil impactam
diretamente o acesso e a qualidade da educação. Sobre
os desafios educacionais relacionados às disparidades
socioeconômicas e geográficas no país, considere:
I.Regiões com menores IDH geralmente apresentam indicadores educacionais mais críticos, como evasão escolar e baixo desempenho.
II.A infraestrutura escolar inadequada, especialmente em áreas rurais e periferias urbanas, compromete o processo de ensino-aprendizagem.
III.Políticas de equidade educacional buscam garantir condições diferenciadas para reduzir desigualdades históricas entre regiões.
IV.O Brasil superou as desigualdades educacionais regionais através do FUNDEB e demais políticas redistributivas.
Estão corretas:
I.Regiões com menores IDH geralmente apresentam indicadores educacionais mais críticos, como evasão escolar e baixo desempenho.
II.A infraestrutura escolar inadequada, especialmente em áreas rurais e periferias urbanas, compromete o processo de ensino-aprendizagem.
III.Políticas de equidade educacional buscam garantir condições diferenciadas para reduzir desigualdades históricas entre regiões.
IV.O Brasil superou as desigualdades educacionais regionais através do FUNDEB e demais políticas redistributivas.
Estão corretas:
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Prefeitura de Boa Vista - RR
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - Prefeitura de Boa Vista - RR - Assistente Técnico - Especialidade: Técnico em Enfermagem
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - Prefeitura de Boa Vista - RR - Assistente Técnico - Especialidade: Técnico em Imobilização Ortopédica |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - Prefeitura de Boa Vista - RR - Assistente Técnico - Especialidade: Técnico em Laboratório |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - Prefeitura de Boa Vista - RR - Assistente Técnico - Especialidade: Técnico em Nutrição e Dietética |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - Prefeitura de Boa Vista - RR - Assistente Técnico - Especialidade: Técnico em Patologia |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - Prefeitura de Boa Vista - RR - Assistente Técnico - Especialidade: Técnico em Radiologia |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - Prefeitura de Boa Vista - RR - Assistente Técnico - Especialidade: Técnico em Saúde Bucal |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - Prefeitura de Boa Vista - RR - Assistente Técnico - Especialidade: Assistente Administrativo |
Q3715210
Sociologia
Considerando as informações relativas ao perfil étnico-racial da
população brasileira coletadas no último Censo, pode-se afirmar
que
Q3711546
Sociologia
Texto associado
No século XX, Chica da Silva já era um mito. Fazia parte do conjunto dos raros indivíduos do século XVIII que se tornaram
personagens históricas, a despeito de não pertencer à elite branca portuguesa. Além de parda e ex-escrava, era mulher. E por
meio dessas exceções era compreendida. Em Diamantina, tornou-se lendária, alvo de inúmeras histórias. Chica da Silva teria
entre 18 e 22 anos quando João Fernandes, então com 26 anos, a conheceu. A jovem possuía a beleza das mulheres oriundas
da Costa da Mina, com frequência elogiadas pelos europeus. Os documentos da época a designam como parda, termo com
que se descrevia a tonalidade de pele mais clara entre os mestiços. Somente em meados do século XIX, quando se assistia à
consolidação da família patriarcal nas Minas Gerais, a existência de uma Chica da Silva passou a ser digna de registro, como
única mulher do século XVIII elevada, por Joaquim Felício, à categoria de personagem histórica. Localizado no século XIX, o
autor baseou-se em cenas de seu cotidiano social, em que a mulher e a família deviam regrar-se pela moral cristã e onde
imperavam os preconceitos contra ex-escravos, mulheres de cor e uniões consensuais. Para os homens da época, as escravas
eram sensuais e licenciosas, mulheres com as quais era impossível manter laços afetivos estáveis. A vida de Chica, similar à de
um sem-número de negras forras que viveram em concubinato com homens brancos, decerto não era peculiar nem pitoresca.
A alforria precoce, a promoção para que ela acumulasse patrimônio, o uso que Chica fez do sobrenome Oliveira, o número
elevado de filhos (treze), cujos nomes se ancoraram nas tradições familiares dos pais, e a longevidade do relacionamento
contestam essa imagem. A média de um parto a cada treze meses faz desmoronar o mito da figura sensual e lasciva, devoradora
de homens ao qual Chica esteve sempre ligada. João Fernandes jamais teve dúvidas sobre a paternidade dos rebentos, pois
os legitimou e lhes legou todo o seu patrimônio.
FURTADO, J. F. Chica da Silva e o contratador de diamantes – do outro lado do mito.
São Paulo: Cia. das Letras, 2003 (adaptado).
A fim de desenvolver e reforçar a prática da cidadania e valorizar as experiências de participação dos indivíduos e dos grupos
sociais na construção coletiva da sociedade e da democracia, uma professora e os estudantes da 1ª série do Ensino Médio
focalizaram os obstáculos ao longo da história na qual imperaram a redução dos direitos do cidadão e especialmente das
mulheres. Após a leitura desse texto, foram discutidas as representações de poder e o lugar da mulher. Sobre esse tema, foi
solicitado aos estudantes que formassem uma nuvem de palavras. Na tarefa proposta, a professora buscou que os estudantes
fossem capazes de perceber o(a)
Q3711545
Sociologia
Texto associado
No século XX, Chica da Silva já era um mito. Fazia parte do conjunto dos raros indivíduos do século XVIII que se tornaram
personagens históricas, a despeito de não pertencer à elite branca portuguesa. Além de parda e ex-escrava, era mulher. E por
meio dessas exceções era compreendida. Em Diamantina, tornou-se lendária, alvo de inúmeras histórias. Chica da Silva teria
entre 18 e 22 anos quando João Fernandes, então com 26 anos, a conheceu. A jovem possuía a beleza das mulheres oriundas
da Costa da Mina, com frequência elogiadas pelos europeus. Os documentos da época a designam como parda, termo com
que se descrevia a tonalidade de pele mais clara entre os mestiços. Somente em meados do século XIX, quando se assistia à
consolidação da família patriarcal nas Minas Gerais, a existência de uma Chica da Silva passou a ser digna de registro, como
única mulher do século XVIII elevada, por Joaquim Felício, à categoria de personagem histórica. Localizado no século XIX, o
autor baseou-se em cenas de seu cotidiano social, em que a mulher e a família deviam regrar-se pela moral cristã e onde
imperavam os preconceitos contra ex-escravos, mulheres de cor e uniões consensuais. Para os homens da época, as escravas
eram sensuais e licenciosas, mulheres com as quais era impossível manter laços afetivos estáveis. A vida de Chica, similar à de
um sem-número de negras forras que viveram em concubinato com homens brancos, decerto não era peculiar nem pitoresca.
A alforria precoce, a promoção para que ela acumulasse patrimônio, o uso que Chica fez do sobrenome Oliveira, o número
elevado de filhos (treze), cujos nomes se ancoraram nas tradições familiares dos pais, e a longevidade do relacionamento
contestam essa imagem. A média de um parto a cada treze meses faz desmoronar o mito da figura sensual e lasciva, devoradora
de homens ao qual Chica esteve sempre ligada. João Fernandes jamais teve dúvidas sobre a paternidade dos rebentos, pois
os legitimou e lhes legou todo o seu patrimônio.
FURTADO, J. F. Chica da Silva e o contratador de diamantes – do outro lado do mito.
São Paulo: Cia. das Letras, 2003 (adaptado).
Ao abordar o tema, sob a atual análise das organizações dos movimentos feministas em defesa dos direitos das mulheres,
aponta-se que
Q3708887
Sociologia
Texto associado
Necessidade de trabalhar, desinteresse e gravidez são os
principais motivos que levam jovens brasileiros a abandonarem
os estudos. Dos quase 50 milhões de jovens de 14 a 29 anos do
país, aproximadamente 20,2% não completaram alguma das
etapas da Educação Básica. São 10,1 milhões nessa situação,
entre os quais 58,3% homens e 41,7% mulheres. Destes, 71,7%
eram pretos ou pardos e 27,3% eram brancos. Esses são alguns
dados do segmento Educação da Pesquisa Nacional por
Amostra de Domicílios Contínua (PNAD Contínua), que traça
um cenário do setor educacional em 2019.
CRELIER, C. Necessidade de trabalhar e desinteresse são os
principais motivos para o abandono escolar. Disponível em:
https://agenciadenoticias.ibge.gov.br. Acesso em: 7 jun. 2025.
Um estudante da 3ª série de uma escola pública de Ensino Médio
compartilhou com o professor de Sociologia que dois amigos
estavam faltando às aulas por terem vivenciado um episódio
de LGBTfobia a caminho da escola. Tendo em seu planejamento
bimestral a discussão dos Direitos Humanos, o professor pode
abordar essa situação da seguinte forma:
Q3708878
Sociologia
Texto associado
TEXTO 1
Ao longo do processo de colonização, os povos indígenas vivenciaram processos de genocídio e de epistemicídio, sendo
desconsiderados seus direitos aos modos próprios de vida, conhecimentos ancestrais e territórios. Nas últimas décadas,
fortaleceram suas demandas por direitos. Nesse movimento, as mulheres indígenas têm se colocado em luta na defesa dos
seus direitos, incluindo o direito a uma vida livre de violências. Dessa perspectiva surge o conceito de corpo-território como
uma expressão que liga a espoliação do território à violência contra os corpos das mulheres.
TEXTO 2
São joia esmeralda princesa minha rainha
Te passo essa mensagem não cai nessa ladainha
Conheço a história de quem se apaixonou
O homem mais bonito logo te abandonou
Muito das princesa não teve essa sorte
O homem mais amado se transformou em morte
Quebrando torturando no silêncio a sua amada
Mesmo no silêncio é grito de madrugada.
MC ANARANDÀ. Feminicídio. Disponível em: www.youtube.com.
Acesso em: 16 jul. 2025 (fragmento).
Uma professora de Sociologia de uma escola urbana apresentou o rap Feminicídio, da rapper Anarandà, ao trabalhar com
a temática da violência contra as mulheres e meninas. Nesse contexto, considera-se que
Q3708875
Sociologia
Texto associado
Estas diferenças [temperamentais], finalmente incorporadas à
estrutura de caráter dos adultos, constituem, então, as chaves
a partir das quais a cultura atua selecionando como desejável
um temperamento e incorporando esta escolha a cada fio da
tessitura social — ao cuidar das crianças pequenas, aos jogos
que as crianças praticam, às músicas que as pessoas cantam,
à estrutura da organização política, às práticas religiosas, à
arte e à filosofia.
MEAD, M. Sexo e temperamento. São Paulo: Perspectiva, 2003 (adaptado).
Durante pesquisa etnográfica sobre juventudes em um colégio
estadual, uma professora registra, em seu diário de campo,
observações sobre como os estudantes do Ensino Médio
constroem suas identidades corporais e sexuais. Inspirada nos
trabalhos de Margaret Mead sobre a relatividade cultural da
adolescência, ela documenta fotograficamente as diferentes
formas de expressão juvenil. A professora nota como Kimberlé
Crenshaw estava certa ao apontar que as experiências dos
jovens não podem ser compreendidas considerando apenas
uma categoria isolada, pois gênero, raça, classe e sexualidade se
interseccionam na produção de suas subjetividades. As entrevistas
em profundidade revelam narrativas complexas sobre descobertas
sexuais, pressões sociais e resistências cotidianas que ecoam
as análises de Guacira Lopes Louro sobre o funcionamento da
escola como espaço de produção e regulação das sexualidades
juvenis. Os estudantes relatam situações de discriminação, mas
também de resistência, mostrando como seus corpos se tornam
territórios de disputa política e cultural. A pesquisa revela como
os jovens mobilizam estratégias criativas para negociar normas
institucionais, criando espaços de liberdade dentro das estruturas
disciplinares escolares.
Com base nessa pesquisa etnográfica, a análise que articula as discussões sobre produção do corpo e sexualidade ao conceito de juventude na perspectiva da Antropologia e Sociologia do Corpo é:
Com base nessa pesquisa etnográfica, a análise que articula as discussões sobre produção do corpo e sexualidade ao conceito de juventude na perspectiva da Antropologia e Sociologia do Corpo é:
Q3708868
Sociologia
Texto associado
Não tem racismo melhor ou pior. O nosso racismo era o racismo
não dito, não assumido. A democracia racial é dizer que nós
não somos racistas, os racistas são os brancos dos EUA e da
África do Sul. Aqui somos todos mestiços. Isso acabou por
matar a consciência das vítimas, negros, a consciência das
pessoas brancas e vitimizadas. Então, nesse sentido que eu
costumo dizer que é um crime perfeito, mata duas vezes,
a primeira vez pelo silêncio, dizendo que não somos racistas,
e mata mesmo, fisicamente. É como um carrasco. Você não vê
o rosto do carrasco, como diz o judeu Elie Wiesel, Nobel da Paz.
O carrasco mata sempre duas vezes, a segunda vez pelo
silêncio. Esse é o nosso modelo de racismo, por isso temos
dificuldade de derrotá-lo.
Disponível em: https://teoriaedebate.org.br.
Acesso em: 18 jul. 2025 (adaptado).
Há uma máxima de que, quanto menos o indivíduo apresente
traços físicos (fenótipos) que o vinculem aos povos africanos,
maiores as suas chances de ascensão social. Isso porque,
conforme já afirmou o sociólogo Oracy Nogueira, o preconceito
racial no Brasil é de marca e não de origem. Nesse aspecto,
um planejamento de ensino que se propõe a debater
pedagogicamente a mestiçagem deve apresentar o contexto
brasileiro como uma sociedade multirracial, na qual
Q3708864
Sociologia
Texto associado
A tontura da fome é pior do que a do álcool. A tontura do álcool nos impele a cantar. Mas a da fome nos faz tremer. Percebi que é
horrível ter só ar dentro do estômago. Comecei a sentir a boca amarga. Pensei: já não basta as amarguras da vida? [...]. Pensei em
guardar para comprar feijão. Mas vi que não podia porque o meu estômago reclamava e torturava-me. Resolvi tomar uma média
e comprar um pão. Que efeito surpreendente faz a comida no nosso organismo! Eu que antes de comer via o céu, as árvores,
as aves, tudo amarelo, depois que comi, tudo normalizou-se aos meus olhos. A comida no estômago é como combustível nas
máquinas. Passei a trabalhar mais depressa. Meu corpo deixou de pesar. [...] Eu tinha a impressão que eu deslizava no espaço.
Comecei a sorrir como se eu estivesse presenciando um lindo espetáculo. E haverá espetáculo mais lindo do que ter o que
comer? Parece que eu estava comendo pela primeira vez na minha vida.
JESUS, C. M. Quarto de despejo: diário de uma favelada. São Paulo: Ática, 2007.
Com base na obra Quarto de despejo, de Carolina Maria de Jesus, o professor de Sociologia elaborou um plano de aula cujo
objetivo é discutir criticamente a fome como efeito da sociedade capitalista. Assim, indique a alternativa que apresenta
metodologia e atividades adequadas a esse objetivo.
Q3708863
Sociologia
Texto associado
A tontura da fome é pior do que a do álcool. A tontura do álcool nos impele a cantar. Mas a da fome nos faz tremer. Percebi que é
horrível ter só ar dentro do estômago. Comecei a sentir a boca amarga. Pensei: já não basta as amarguras da vida? [...]. Pensei em
guardar para comprar feijão. Mas vi que não podia porque o meu estômago reclamava e torturava-me. Resolvi tomar uma média
e comprar um pão. Que efeito surpreendente faz a comida no nosso organismo! Eu que antes de comer via o céu, as árvores,
as aves, tudo amarelo, depois que comi, tudo normalizou-se aos meus olhos. A comida no estômago é como combustível nas
máquinas. Passei a trabalhar mais depressa. Meu corpo deixou de pesar. [...] Eu tinha a impressão que eu deslizava no espaço.
Comecei a sorrir como se eu estivesse presenciando um lindo espetáculo. E haverá espetáculo mais lindo do que ter o que
comer? Parece que eu estava comendo pela primeira vez na minha vida.
JESUS, C. M. Quarto de despejo: diário de uma favelada. São Paulo: Ática, 2007.
O professor de Sociologia resolveu trabalhar a questão da alimentação entre os estudantes do Ensino Médio. Para tal, pediu que
os estudantes realizassem, com seus familiares, uma pesquisa sobre gostos/hábitos alimentares. Para sustentar teoricamente a
pesquisa, o professor apresentou ao grupo a discussão feita por Pierre Bourdieu sobre capital cultural e habitus e mostrou qual
a relação desses conceitos com a construção social do “gosto”. Nesse cenário, o debate que mais se aproxima de uma análise
crítica sobre o gosto de classe e estilo de vida no contexto brasileiro é:
Q3708857
Sociologia
Texto associado
Na ausência de uma pedagogia racional que coloque tudo em prática para neutralizar metodicamente e continuamente, da escola
maternal à universidade, a ação dos fatores sociais de desigualdade cultural, a vontade política de oferecer a todos chances iguais
diante do ensino não consegue vencer as desigualdades reais, ainda que se arme de todos os meios institucionais e econômicos;
e, reciprocamente, uma pedagogia realmente racional, isto é, fundada numa sociologia das desigualdades culturais, sem dúvida
contribuiria para reduzir as desigualdades diante da escola e da cultura, mas somente poderá concretizar-se efetivamente se
forem oferecidas todas as condições de uma democratização real do recrutamento dos mestres e dos alunos, a começar pela
instauração de uma pedagogia racional.
BOURDIEU, P.; PASERON, J. C. Os herdeiros: os estudantes e a cultura. Florianópolis: EDUFSC, 2013.
Com base no conceito de capital cultural, uma professora de Sociologia, que leciona para estudantes de diferentes origens
sociais e étnico-raciais, busca conhecer os gostos e as práticas culturais da turma para organizar seu Planejamento de Ensino.
Uma estratégia para alcançar esse objetivo e que considere os princípios éticos da Pesquisa em Ciências Humanas e Sociais é:
Q3708856
Sociologia
Texto associado
Na ausência de uma pedagogia racional que coloque tudo em prática para neutralizar metodicamente e continuamente, da escola
maternal à universidade, a ação dos fatores sociais de desigualdade cultural, a vontade política de oferecer a todos chances iguais
diante do ensino não consegue vencer as desigualdades reais, ainda que se arme de todos os meios institucionais e econômicos;
e, reciprocamente, uma pedagogia realmente racional, isto é, fundada numa sociologia das desigualdades culturais, sem dúvida
contribuiria para reduzir as desigualdades diante da escola e da cultura, mas somente poderá concretizar-se efetivamente se
forem oferecidas todas as condições de uma democratização real do recrutamento dos mestres e dos alunos, a começar pela
instauração de uma pedagogia racional.
BOURDIEU, P.; PASERON, J. C. Os herdeiros: os estudantes e a cultura. Florianópolis: EDUFSC, 2013.
A escola solicitou aos professores que trabalhassem, no seu planejamento didático, produções artísticas — filmes, música,
literatura, fotografias, entre outros — que costumam ser mobilizadas nos exames de ingresso ao Ensino Superior. Com o objetivo
de apresentar e mobilizar o conceito de capital cultural, a professora de Sociologia propôs as seguintes atividades:
Q3708855
Sociologia
Texto associado
Observe os trechos da letra de canção Não é sério, selecionados por um professor de Sociologia, que atua em uma escola de
uma grande cidade, para o planejamento de uma aula sobre as juventudes e as desigualdades sociais e raciais brasileiras.
Eu vejo na TV o que eles falam sobre o jovem não é sério
O jovem no Brasil nunca é levado a sério
Eu vejo na TV o que eles falam sobre o jovem não é sério, não é sério
A polícia diz que já causei muito distúrbio
[...]
O que eu consigo ver é só um terço do problema
É o sistema que tem que mudar
Não se pode parar de lutar
Se não não muda
CHARLIE BROWN JR. e NEGRA LI. Nadando com tubarões. S.l.: Virgin, 2000 (fragmento).
Buscando consolidar a discussão sobre o tema e avaliar o aprendizado dos estudantes, o professor construiu, para a aula seguinte,
uma proposta de atividade em grupo. Sabendo que parte da turma participa de coletivos artísticos na cidade, um exemplo de
proposta adequada para cumprir os objetivos do professor é
Q3708845
Sociologia
Texto associado
Uma professora de Sociologia propôs uma reflexão sobre movimentos sociais, especialmente sobre a pauta das relações
étnico-raciais no Brasil. A pesquisadora Nilma Lino Gomes problematiza a dupla condição do movimento negro de “educar”
e “ser reeducado” continuamente, marcando assim os avanços nos campos político e teórico-acadêmico. Nesse sentido,
o movimento negro está presente em diferentes contextos e possui como pautas históricas, entre outras: denúncia ao racismo
e busca por equidade, por meio de políticas compensatórias, a exemplo das ações afirmativas.
A aprovação da Lei n. 12 711/13 constituiu-se em uma importante política de acesso ao Ensino Superior Federal, estipulando
cotas para a escola pública, e, dentro destas, estabeleceu cotas étnico-raciais e sociais. Considerando os dados oficiais acerca
dos impactos da Lei de Cotas, o professor de Sociologia trouxe material de apoio para a sala de aula, a fim de debater com
os estudantes, o acesso ao Ensino Superior. Durante a aula, observou que, para os estudantes, a universidade era um sonho
distante, e a maior parte não se percebia em posições de prestígio, sobretudo por desconhecer pessoas negras em profissões
como médicos(as), engenheiros(as) etc. Nesse contexto, a proposição político pedagógica que se mostra adequada para
entender a efetividade da luta do movimento negro brasileiro é um(a)
Q3708844
Sociologia
Texto associado
Uma professora de Sociologia propôs uma reflexão sobre movimentos sociais, especialmente sobre a pauta das relações
étnico-raciais no Brasil. A pesquisadora Nilma Lino Gomes problematiza a dupla condição do movimento negro de “educar”
e “ser reeducado” continuamente, marcando assim os avanços nos campos político e teórico-acadêmico. Nesse sentido,
o movimento negro está presente em diferentes contextos e possui como pautas históricas, entre outras: denúncia ao racismo
e busca por equidade, por meio de políticas compensatórias, a exemplo das ações afirmativas.
O movimento negro no Brasil foi propulsor de políticas públicas importantes em vários campos, mas sobretudo na Educação.
Autores como Abdias do Nascimento e Lélia Gonzalez problematizaram as desigualdades de oportunidades, com ênfase nas
questões de raça e gênero. Com base na análise de textos sociológicos contemporâneos, é possível afirmar que a(s)
Q3707995
Sociologia
Texto associado
A construção da ciência ocidental é analisada criticamente
como não sendo uma exceção no cenário de desigualdades
de gênero, mas sim uma manifestação de uma sociedade
predominantemente masculina. Essa marca patriarcal consolida
concepções de inferioridade feminina e exclusão das mulheres
dos espaços de produção intelectual. Mesmo atualmente,
persistem desafios como a maternidade, uma vez que as
mulheres são as principais responsáveis por criar seus filhos,
o que as tira por muito tempo de pesquisas. Interrupções na
carreira científica podem ter consequências bastante críticas;
a maternidade não deve ser vista como um obstáculo, mas
como parte da experiência humana. Para isso, a proposta é
enfrentar a histórica misoginia fortemente entranhada em
nosso imaginário masculino, e que se reconheça a importância
de transformar a Ciência em um espaço mais inclusivo.
Nesse contexto, para um projeto sobre a participação das
mulheres na ciência, uma professora propôs às estudantes
que investigassem os impactos da maternidade, o perfil e a
história de vida nas trajetórias profissionais de pesquisadoras
de uma universidade da região.
O procedimento de produção de dados utilizado para atingir
o objetivo de uma pesquisa sobre as relações entre gênero e
ciência discutidas no texto é a
Q3707971
Sociologia
Texto associado
TEXTO 1
Discursos e práticas científicas, como produções inseridas em uma cultura, participam dos processos de alterização. Esse conceito
faz referência aos processos culturais de delimitação das formas possíveis da construção do eu e do outro em um determinado
marco sócio-histórico. Ele é utilizado para definir o padrão de normalidade em cada sociedade. Com base nesse padrão, geram-se
hierarquizações entre grupamentos humanos, a partir da configuração de escalas de superioridade e inferioridade — de
segregação e marginalização das pessoas consideradas anormais e inferiores. Esse fato aconteceu com Henrietta Lacks (1920
1951), que, aos 30 anos de vida, foi diagnosticada com carcinoma epidermoide do colo do útero. Submetida aos procedimentos
de tratamento da doença, Lacks, mulher negra e pobre vivendo em plena vigência das leis de segregação racial nos Estados
Unidos, teve amostras de suas células coletadas e armazenadas sem seu consentimento. Desde a década de 1920, pesquisadores
analisavam amostras de tecidos de pessoas enfermas a fim de usá-las para investigar a causa e a cura do câncer. Até a amostra de
Henrietta Lacks, todas as células recolhidas com esse propósito, após um tempo em cultura, morriam. No caso das células
de Henrietta, elas não morreram. Como o pesquisador em questão codificava as células usando as duas primeiras letras do
primeiro e último nome de cada paciente, as células de Henrietta Lacks — e a própria Henrietta — foram nomeadas de “HeLa”.
PAIVA, A. S.; SILVA, E. P. Q. Mulher, raça, ciência e livro didático: leitura feminista interseccional do caso
de Henrietta Lacks. Cadernos de Gênero e Tecnologia, n. 47, 2023 (adaptado).
TEXTO 2
A luta entre a boxeadora da Argélia Imane Khelif e a italiana Angela Carini, ambas categoria até 66 quilos, nas olimpíadas de
Paris (2024), durou só 46 segundos e terminou com a vitória da argelina. A repercussão da prova, porém, ficou em cima de
um outro acontecimento. Em 2023 a Associação Internacional de Boxe desclassificou Khelif de um campeonato por ela não ter
passado no teste de gênero realizado pela organização. Isso aconteceu porque os níveis de testosterona da atleta não cumpriram
critérios de elegibilidade da associação. Segundo a pesquisadora consultada pela reportagem, essa verificação pode ser imprecisa
e acabar ficando específica para atletas que teriam uma aparência, entendida socialmente, como masculinizada, em especial
pelos dirigentes de entidades esportivas.
Disponível em: www.nexojornal.com.br. Acesso em: 22 maio 2025 (adaptado).
Considerando o conceito de alterização apresentado no Texto 1, a intersecção entre o caso de Henrietta Lacks e Imane Khelif
pode ser identificada na(s)
Q3705344
Sociologia
O documento “Cartilha Educando para as Relações Étnico-Raciais” destaca a
importância do letramento racial para compreender as dinâmicas sociais e combater o racismo. Para
tanto, é fundamental diferenciar alguns conceitos-chave. Considerando as definições apresentadas na
cartilha, relacione a Coluna 1 à Coluna 2, associando cada termo à sua respectiva descrição.
Coluna 1
1. Discriminação. 2. Preconceito. 3. Racismo.
Coluna 2
( ) Comportamento social originado do preconceito, que diferencia e classifica negativamente uma pessoa em função de alguma característica.
( ) Conceito ou opinião formados antes de ter os conhecimentos necessários sobre determinado assunto, que inviabiliza o respeito às diferenças.
( ) Forma sistêmica de discriminação baseada em raça/cor e etnia, que tem como resultado a desigualdade e a restrição de direitos, construída e reproduzida a partir de relações de poder e dominação.
A ordem correta do preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Coluna 1
1. Discriminação. 2. Preconceito. 3. Racismo.
Coluna 2
( ) Comportamento social originado do preconceito, que diferencia e classifica negativamente uma pessoa em função de alguma característica.
( ) Conceito ou opinião formados antes de ter os conhecimentos necessários sobre determinado assunto, que inviabiliza o respeito às diferenças.
( ) Forma sistêmica de discriminação baseada em raça/cor e etnia, que tem como resultado a desigualdade e a restrição de direitos, construída e reproduzida a partir de relações de poder e dominação.
A ordem correta do preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Ano: 2025
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Olivedos - PB
Prova:
CPCON - 2025 - Prefeitura de Olivedos - PB - Agente Comunitário de Saúde (Zona Rural e Urbana) |
Q3692509
Sociologia
Como Agente Comunitário de Saúde, sua atenção na coleta e no preenchimento adequado do quesito raça, cor, etnia; e de todas as outras informações é igualmente importante para o diagnóstico da situação de saúde da população e para a elaboração de ações e práticas de saúde universais, integrais e, sobretudo, mais equânimes e antirracistas. Pelo exposto, analise as afirmativas a seguir:
I- Raça é considerada uma categoria coletivamente construída para diferenciar grupos que se interrelacionam, formando uma unidade social perante as outras distintas à sua.
II- O conceito de etnia tem sido moldado por critérios sociais e históricos, com base, principalmente, em traços fenotípicos e culturais observados nos indivíduos.
III- O racismo envolve práticas fundamentadas na crença de que uma raça é superior a outra. Essas práticas podem se manifestar no comportamento individual, em instituições ou até mesmo no âmbito político.
IV- Racismo ambiental é um conceito construído por ativistas e intelectuais negros norte-americanos, utilizado desde a década de 1980, no qual pontuam, além da degradação, a ausência de pessoas negras nos espaços de decisão.
É CORRETO o que se afirma apenas em:
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