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configuram-se como noções díspares, pois, enquanto a sociedade compreende uma realidade extrassomática, a cultura é uma entidade nominal de transmissão dos valores sociais.

são conceitos autônomos, dado que se referem a diferentes contextos ou conjunturas sociais.

constituem-se em duas antinomias, cuja explicação científica se reporta às concepções de natureza e cultura e de indivíduo e sociedade.

são contrários, uma vez que se manifestam pelo sentido de tipos históricos e morfológicos.

conformam-se em explicações tautológicas, posto que o sentido semântico das duas concepções é o mesmo.

Expressão de uma ambiguidade entre a objetivação da norma e a estrutura, bem como manifestação da aceitação de uma visão plural da dinâmica cultural.

Expressão do comportamento coletivo, que manifesta lógicas próprias das condutas humanas, cuja produção depende de um instrumental simbólico.

Expressão do comportamento individual, que manifesta formas próprias de explicação da realidade social, cuja produção ou reprodução depende da consciência humana.

Expressão da objetivação humana, que atende a uma lógica própria construída com base no formalismo.

Expressão do reconhecimento da linguagem como um elemento estruturante para a definição do comportamento humano.

a identidade é o que os outros reconhecem como a identidade do indivíduo.

a identidade é construída no diálogo que o indivíduo estabelece com os outros.

a identidade somente se realiza plenamente no momento em que é comunicada a outras pessoas.

os fatores sociais e culturais não exercem influência na descoberta da identidade do indivíduo.

os outros estão obrigados a reconhecer a identidade que o indivíduo constrói para si mesmo.

A concepção relacional da identidade implica que a identidade é construída em relação às convicções mais profundas do indivíduo.

Toda declaração identitária é inacabada e instável, sempre experimentada mais como uma busca que como um fato.

Somente existe honra para o indivíduo quando não são ofendidos os seus direitos fundamentais, sendo respeitada, portanto, a ideia de que todos os indivíduos são iguais.

Contemporaneamente, admite-se que a identidade na metrópole é relativamente homogênea e fruto da posição social do indivíduo em um grupo social.

A ideia de consciência infeliz refere-se ao preconceito do dominador com relação ao indivíduo subordinado.