Questões de Concurso Comentadas sobre cultura e sociedade em sociologia

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Q3744940 Sociologia
As identidades nacionais não são fatos naturais, mas construções. A lista de elementos de base de uma identidade nacional é hoje bem conhecida: ancestrais fundadores, uma história, os heróis, uma língua, monumentos, certas paisagens e um folclore. O militantismo patriótico e as trocas transnacionais de ideias e de saberes criaram identidades bem específicas, mas similares na sua diferença. Forma de organização política estreitamente ligada ao desenvolvimento do capitalismo industrial, a nação fundou sua legitimidade sobre o culto da tradição e a fidelidade a uma herança coletiva. (VIANNA, 2004.) A nacionalidade é ainda universalmente um legítimo valor na vida dos povos. As identidades nacionais se relacionam diretamente com o ideário nacionalista de cada povo. No Brasil: 
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Q3744938 Sociologia
A autodeterminação dos povos se encontra garantida no Art. 1º do Pacto Internacional dos Direitos Civis e Políticos, que assim preceitua: “Todos os povos têm direito à autodeterminação. Em virtude desse direito, determinam livremente seu estatuto e asseguram livremente seu desenvolvimento econômico, social e cultural [...]”. Destarte, surge o embate entre o universalismo e o relativismo cultural. Nesse contexto, 
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Q3744937 Sociologia
Existem certas propriedades da cultura, tais como transmissibilidade, alta variabilidade, padrões de valor e influência em indivíduos, que são difíceis de explicar, ou cuja significância é mais difícil de encontrar, estritamente em termos de composição orgânica ou personalidades de indivíduos. Essas propriedades ou qualidades da cultura evidentemente se fixam não no indivíduo orgânico homem enquanto tal, mas nas ações e nos produtos de comportamento de sociedades de homens, ou seja, na cultura. (KROEBER, 1992.) A partir da premissa anterior e do sentido da cultura, é correto afirmar que:
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Q3744932 Sociologia
O cinema, a televisão e a indústria fonográfica, sempre estiveram, desde a criação do conceito de indústria cultural, no centro das reflexões e mesmo dos estudos empíricos acerca do processo de transformação da cultura em mercadoria em moldes bastante específicos do capitalismo tardio. Se no próprio conceito de indústria cultural tais fenômenos aparecem como exemplificação do fenômeno histórico da cultura de massas, também os poucos estudos existentes no Brasil sobre a indústria cultural historicamente enfatizam principalmente o fenômeno da televisão.

  (NORUS, 2018.)
É possível citar, nesse contexto, o caso das telenovelas, que, desde os anos 1970, passaram a se evidenciar enquanto um fenômeno cultural. Nesse caso específico, infere-se que:
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Q3744929 Sociologia
Os elementos constitutivos da indústria cultural, ou seja, diversão, entretenimento, prazer etc., já existiam antes mesmo de ela vir à tona. Contudo, o que o século XX viu surgir foi uma imensa maquinaria voltada à comercialização da cultura. Nesse meio, o próprio interior de uma obra artística foi encerrado, quer dizer, a Ideia de autor, o seu caráter de individualidade estética. “A indústria cultural desenvolveu-se com o predomínio que o efeito, a performance tangível e o detalhe técnico alcançaram sobre a obra, que era outrora veículo da Ideia e com e essa foi liquidada.” 

(ADORNO; HORKHEIMER, 1985, p. 103-104.)

Dessa forma, é possível afirmar, tendo em vista essa premissa desses representantes da Escola de Frankfurt, que:
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Q3744924 Sociologia
Na época dos descobrimentos, exaltava-se a supremacia da cristandade e sua missão de dilatar “a fé e o império”. Para isso faziam-se “súbditos del Rey” nações e povos livres à custa de muito massacre. Os missionários iam com os conquistadores, para extirpar cultos e costumes “ímpios e monstruosos”, pois os pagãos estariam sob o poder de Satanás, do qual tinham de ser libertados a todo custo, inclusive pela escravidão aos colonizadores. Algumas vozes se levantaram contra tal situação, como Bartolomeu de las Casas, mas os poderosos não as escutaram. No excerto anteriormente apresentado, referente ao contexto colonizatório da América, fica claro:
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Q3667199 Sociologia
Como é chamada a identidade da pessoa surda na qual o surdo se espelha na representação hegemônica do ouvinte, vivendo e se manifestando de acordo com o mundo ouvinte?
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Q3667127 Sociologia
A organização social inclui povos e comunidades tradicionais. A Região Nordeste do Brasil é marcada pela presença de
I. geraizeiros. II. catingueiros. III. caiçaras. IV. quilombolas.
Marque a opção que indica a(s) afirmativa(s) CORRETA(S).
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Q3666693 Sociologia
A obra “Casa-grande e senzala” (1933), do sociólogo Gilberto Freire é um clássico que traduz uma das influências na constituição do pensamento político brasileiro da época, que é a/o:
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Q3588903 Sociologia
Conexão com a ancestralidade: mestre celebra inserção da capoeira nas escolas municipais de BH
Prática ajuda no desenvolvimento de consciência antirracista em crianças e adolescentes
A Lei Municipal nº 11.750/2024, proposta pela vereadora Cida Falabella (PSOL), foi sancionada no último mês, tornando a capoeira parte do currículo disciplinar das escolas municipais em Belo Horizonte. Essa inserção se dá por meio do programa Capoeira nas Escolas, que considera a capoeira uma prática pedagógica e cultural, além de ser um instrumento importante para o ensino da história e da cultura afro-brasileira.
(Disponível em: https://www.brasildefato.com.br/. Acesso em: maio de 2025.)
A capoeira é considerada uma manifestação cultural afro-brasileira, que se traduz como símbolo de resistência ao longo dos séculos. Além dos benefícios físicos, se destaca por contribuir para a formação antirracista dos indivíduos. Sobre a importância de se conhecer diferentes símbolos culturais nacionais, assinale a afirmativa correta.
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Q3545222 Sociologia
Segundo Cohn (2014), “cultura de massa” é um sistema cultural 
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Q3544549 Sociologia
Embora identidade e diversidade cultural sejam conceitos fundamentais no estudo das culturas e das sociedades, elas se diferenciam no seguinte aspecto: enquanto a identidade cultural se refere às características que definem um grupo específico, a diversidade cultural destaca a variação entre diferentes grupos. Isto significa que:
I. A identidade cultural refere-se apenas às tradições e práticas de um único grupo, enquanto a diversidade cultural é a soma de todas as culturas presentes em um território, sem considerar suas interações.
II. A identidade cultural aborda os aspectos comuns e compartilhados que caracterizam um grupo, como língua e tradições, enquanto a diversidade cultural refere-se à coexistência e interação de diferentes culturas e grupos dentro de um espaço ou sociedade.
III. Identidade cultural e diversidade cultural são sinônimos e podem ser usados de forma intercambiável para descrever quaisquer aspectos das culturas humanas.
Está correto o que se afirma apenas em:
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Q3543146 Sociologia
Segundo Luís da Câmara Cascudo, os cronistas portugueses reuniram, sob o rótulo único de batuque , pelo menos três formas de danças nativas de Angola e do Congo. Estas que passaram ao Brasil com a mesma designação genérica distinguem-se uma das outras na sua movimentação.

Analise as afirmações a seguir:

I - Samba é nome angolês, que teve sua ampliação e vulgarização no Brasil, consagrando-se na segunda metade do século XIX.
II - O folclore se define como o conjunto de lendas e mitos da cultura brasileira, como o Saci.
III - Folclore é também a projeção de uma cultura popular ligada à realidade social urbana que remetem a uma tradição da cultura brasileira.
IV - Folclore é, antes de qualquer coisa, um campo de estudos. Isto quer dizer que a noção de folclore não está dada na realidade das coisas, ela é construída historicamente, e portanto para a compreensão do que é ou não folclore, varia ao longo do tempo.

Na perspectiva de Câmara Cascudo estão corretas as afirmações: 
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Q3541458 Sociologia
Uma “sociedade agrária, escravocrata e hibrida” caracteriza a colonização portuguesa no Brasil segundo: 
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Q3541455 Sociologia
“Afim de avançar na análise da hibridação intercultural, ampliarei o debate sobre os modos de nomeá-la e os estilos com que é representada. [...] Depois, pretendo ocupar-me de três processos fundamentais para explicar a hibridação, a quebra e a mescla das coleções organizadas pelos sistemas culturais, a desterritorialização dos processos simbólicos e a expansão dos géneros impuros. Através dessas analises, procuraremos precisar as articulações entre modernidade e pós-modernidade, entre cultura e poder.”

Nestor Garcia Canclini. Culturas hibridas: estratégias para entrar e sair da modernidade. São Paulo: EDUSP, 2011, p. 284.

Assinale a alternativa INCORRETA sobre o tema: 
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Q3539722 Sociologia
Houve uma mudança significativa no cenário da produção cultural brasileira por volta dos anos 1990, a saber:
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Q3539720 Sociologia
Ao inscrever um projeto de manutenção de uma entidade voltada à prática da ciranda em um edital que reserva um eixo à preservação das culturas populares, com base no Plano Setorial para Culturas Populares do Minc, é coerente e relevante justificar que esse projeto expressará as seguintes características de uma comunidade:
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Q3486107 Sociologia
Figuras como Mário de Andrade e Tarsila do Amaral desempenharam papéis significativos no Movimento Modernista. Como esse movimento influenciou a Sociologia brasileira? 
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Q3480563 Sociologia
A Sociologia no Brasil, também conhecida como Sociologia Brasileira, teve início a partir das décadas de 1920 e 1930. Nesse primeiro momento, o cerne das questões trabalhadas era a compreensão da formação da sociedade brasileira, em que se analisavam os seguintes aspectos, afora:
Alternativas
Q3480557 Sociologia
Leia as asserções seguintes e assinale a alternativa em que o conceito corresponde ao termo grafado.
Alternativas
Respostas
441: D
442: C
443: B
444: B
445: D
446: C
447: E
448: D
449: C
450: B
451: D
452: B
453: C
454: E
455: D
456: B
457: C
458: B
459: E
460: D