O processo de globalização foi acentuado nas últimas décadas do século XX pela aceleração e padronização dos meios técnicos, pela instantaneidade da informação e da comunicação e pela mundialização da economia, promovendo a reorganização e a reestruturação dos espaços nacionais e regionais, em escala mundial, a partir do controle e regulamentação dos centros hegemônicos.

G. Giovannetti e M. Lacerda. Melhoramentos Dicionário de Geografia (com adaptações).

Acerca da relação entre globalização e cultura, julgue o item subseqüente.

Os conceitos de desenvolvimento e subdesenvolvimento estão vinculados a análises de relações culturais.

O processo de globalização foi acentuado nas últimas décadas do século XX pela aceleração e padronização dos meios técnicos, pela instantaneidade da informação e da comunicação e pela mundialização da economia, promovendo a reorganização e a reestruturação dos espaços nacionais e regionais, em escala mundial, a partir do controle e regulamentação dos centros hegemônicos.

G. Giovannetti e M. Lacerda. Melhoramentos Dicionário de Geografia (com adaptações).

Acerca da relação entre globalização e cultura, julgue o item subseqüente.

A globalização tende a extinguir as diferenças étnicas, culturais e econômicas das sociedades pós-modernas.

O processo de globalização foi acentuado nas últimas décadas do século XX pela aceleração e padronização dos meios técnicos, pela instantaneidade da informação e da comunicação e pela mundialização da economia, promovendo a reorganização e a reestruturação dos espaços nacionais e regionais, em escala mundial, a partir do controle e regulamentação dos centros hegemônicos.

G. Giovannetti e M. Lacerda. Melhoramentos Dicionário de Geografia (com adaptações).

Acerca da relação entre globalização e cultura, julgue o item subseqüente.

Um dos grandes paradoxos da pós-modernidade é o surgimento de movimentos nacionalistas que se contrapõem à internacionalização econômica e cultural.

Ainda em relação ao conceito de cultura e seus produtos, julgue o item a seguir.

Para o grupo cultural hegemônico no Brasil, a sua cultura de grupo e a cultura das classes populares são equivalentes.

Ainda em relação ao conceito de cultura e seus produtos, julgue o item a seguir.

Subcultura é a expressão usada para designar o conjunto de interações simbólicas de um grupo social específico.

Quero propor duas idéias. A primeira delas é que a cultura é mais bem vista não como um complexo de padrões concretos de comportamento — costumes, usos, tradições, feixes de hábitos —, como tem sido o caso até agora, mas como um conjunto de mecanismos de controle — planos, receitas, regras, instruções (o que os engenheiros de computação chamam de programas) — para governar o comportamento. A segunda idéia é que o homem é precisamente o animal mais desesperadamente dependente desses mecanismos de controle, extragenéticos, fora da pele, dos programas culturais para ordenar seu comportamento.

C. Geertz. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978 (com adaptações).

No que concerne ao conceito de cultura e tendo o texto acima como referência inicial, julgue o seguinte item.

Os sociólogos estudam a cultura examinando os sistemas simbólicos que exercem pouca ou nenhuma influência na organização da sociedade.

Quero propor duas idéias. A primeira delas é que a cultura é mais bem vista não como um complexo de padrões concretos de comportamento — costumes, usos, tradições, feixes de hábitos —, como tem sido o caso até agora, mas como um conjunto de mecanismos de controle — planos, receitas, regras, instruções (o que os engenheiros de computação chamam de programas) — para governar o comportamento. A segunda idéia é que o homem é precisamente o animal mais desesperadamente dependente desses mecanismos de controle, extragenéticos, fora da pele, dos programas culturais para ordenar seu comportamento.

C. Geertz. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978 (com adaptações).

No que concerne ao conceito de cultura e tendo o texto acima como referência inicial, julgue o seguinte item.

Os símbolos culturais são instrumentos de intermediação da adaptação humana ao meio ambiente, de interpretação das experiências e de organização da vida em grupo.

Quero propor duas idéias. A primeira delas é que a cultura é mais bem vista não como um complexo de padrões concretos de comportamento — costumes, usos, tradições, feixes de hábitos —, como tem sido o caso até agora, mas como um conjunto de mecanismos de controle — planos, receitas, regras, instruções (o que os engenheiros de computação chamam de programas) — para governar o comportamento. A segunda idéia é que o homem é precisamente o animal mais desesperadamente dependente desses mecanismos de controle, extragenéticos, fora da pele, dos programas culturais para ordenar seu comportamento.

C. Geertz. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978 (com adaptações).

No que concerne ao conceito de cultura e tendo o texto acima como referência inicial, julgue o seguinte item.

A cultura e seus produtos são recursos que possibilitam ao homem fazer, explicar e entender as coisas e a vida em sociedade.

Acerca dos conceitos relativos a sociedade e estrutura social, julgue o item que se segue.

Sociedade é um grupo autônomo de pessoas que ocupam território comum e possuem identidade compartilhada.

Uma das principais características do Renascimento foi o interesse dos filósofos renascentistas por imaginar uma sociedade perfeita. Entre os principais autores e obras da época podem-se citar Thomas Morus (A Utopia), Tommaso Campanella (A Cidade do Sol) e Francis Bacon (Nova Atlântida). Acerca do pensamento utópico e sua importância para o desenvolvimento da sociologia, julgue o item seguinte.

O pensamento utópico serviu de base ao surgimento da sociologia, na medida em que analisou as contradições sociais e se propôs a resolvê-las.