Questões de Concurso Comentadas sobre psicanálise e antropologia. totem e tabu. simbologia cultural. durkheim, mauss e malinowski - funcionalismo social em antropologia

Foram encontradas 57 questões

Q1909326 Antropologia
Até o início do século XX, a antropologia ainda tinha uma maioria de pesquisadores conhecidos como "etnólogos de gabinete". Estes realizavam pesquisas a partir de relatos, diários e escritos de viajantes e pesquisadores que visitaram determinados continentes e povos tidos como "primitivos". Até então, o antropólogo ainda não saía do seu gabinete. A partir da publicação da obra clássica ''Argonautas do Pacífico Ocidental'' , Bronislaw Malinowski criou:
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Q1909324 Antropologia
 A antropologia urbana e a sociologia urbana surgiram nas primeiras décadas do século XX, na famosa Escola de Chicago. Até então, a antropologia dedicava-se, em quase sua totalidade, a estudar grupos sociais no campo ou povos tidos como "primitivos" ou tradicionais. Essa virada na antropologia deu início aos estudos urbanos, industrializados e complexos. No Brasil, a antropologia urbana teve início na segunda metade do século XX, tendo como o seu precursor:
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Q1909322 Antropologia
A antropóloga norte-americana Margaret Mead foi uma das primeiras mulheres a conquistar um lugar de destaque na antropologia. Mead, ainda na primeira metade do século XX, fez importantes pesquisas na Oceania e no Sudeste asiático, trabalhando com temas como sexualidade, adolescência, educação, influências culturais, socialização de crianças, entre outros . Sua obra '' Sexo e temperamento em três sociedades primitivas'' tem como grande legado:
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Q1909317 Antropologia
Em meados do século XX, no Reino Unido surgiu uma importante escola antropológica que deixou um grande legado ainda celebrado até hoje. Os antropólogos da Universidade de Manchester contribuíram com importantes avanços metodológicos para a antropologia moderna. Dos itens abaixo, uma característica da escola de Manchester é:
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Q1909314 Antropologia
Ao longo dos anos, foram nascendo, na antropologia, diversas escolas com teorias distintas. Algumas já não têm mais representantes na atualidade. As escolas antropológicas estão cronologicamente apresentadas em: 
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Q2009424 Antropologia
As reflexões sobre o homem ocupam o centro das expressões culturais, com um forte anseio de compreender a questão que as orienta: “O que é o homem?”. A Antropologia é a ciência que pretende apresentar respostas a essa pergunta. Num primeiro momento, ainda no século XIX, essa ciência passou a ser estruturada sob dois enfoques: da Antropologia Física ou Biológica e da Antropologia Cultural. Posteriormente, no século XX, surgem novas abordagens para o estudo antropológico. Sobre os parâmetros dessas novas abordagens da antropologia, numere a COLUNA II de acordo com a COLUNA I, fazendo a relação entre elas:
COLUNA I
1. Parâmetros do Evolucionismo 2. Parâmetros do Culturalismo 3. Parâmetros do Funcionalismo 4. Parâmetros do Estruturalismo
COLUNA II
( ) Os trabalhos de Bronislaw Malinowski representam essa teoria antropológica, com nova proposta de abordagem das culturas, sendo relevante estudá-las isoladamente, sem tomar nenhuma como parâmetro comparativo. Assim, o pesquisador deve mergulhar intensamente no convívio, nos hábitos e costumes do povo que está sendo estudado. Deve aprender sua língua, sua evocação religiosa, seus códigos específicos de trocas e o trato com a sexualidade, enfim, deve colher o maior número de informações, em vez de enquadrá-las em uma teoria alheia à experiência factual. O seu método característico é o da ‘observação participante’.
( ) O pesquisador mais importante dessa teoria foi Claude Lévi-Strauss e um dos focos mais relevantes de sua investigação consiste na utilização da noção de estrutura, que subjaz toda relação entre os indivíduos e as instituições sociais.
( ) Essa teoria foi norteada pelo paradigma metodológico das Ciências Naturais, sobretudo da Física e da Biologia. Nessa visão teórica os organismos, através do mecanismo de adaptação implementam formas mais complexas e evoluídas, selecionando aqueles mais aptos às experiências do ambiente.
( ) Tem como principais expoentes os antropólogos Franz Boas e Ruth Benedict, e defende que as culturas humanas são caracterizadas por processos e constituintes históricos precisos, para cuja compreensão concorrem as condições ambientais, os fatores psicológicos e os efeitos das relações históricas sobre cada comunidade. O seu fundamento metodológico consiste em observar detalhadamente as mudanças ocorridas no tempo presente em suas relações dinâmicas e como os grupos reagem de modo singular na solução de problemas. Busca-se encontrar o desenvolvimento de novos hábito e costumes na origem das transformações sociais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
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Q1761473 Antropologia
Qual a principal abordagem teórica das teorias funcionalistas que eclodiram na metade do século XX, tanto na antropologia quanto na sociologia?
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Q1761470 Antropologia
Segundo os estudos antropológicos, existem dois tipos de antropólogos sociais: o primeiro escreveu The Golden Bough. Um grande escritor, mas que não viveu a experiência antropológica de campo em relação aos povos ditos e lidos na época como “primitivos”, apenas escreveu sobre. Em seus estudos, buscava as verdades acerca da natureza da psicologia humana, utilizando uma metodologia comparativa das culturas. O segundo realizou uma pesquisa durante quatro anos em uma pequena aldeia na Melanésia. Em seus estudos, tinha como objetivo apresentar o funcionamento do sistema social local, pois tinha um enorme interesse nas diferenças culturais. Assinale a alternativa que apresenta o primeiro e o segundo escritor, respectivamente.
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Q940793 Antropologia
Em suas obras, Émile Durkheim e Marcel Mauss dedicaram-se ao exame das relações entre a religião e a sociedade. Para esses autores,
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Q940789 Antropologia
Em sua obra Argonautas do Pacífico Ocidental, o antropólogo polonês Bronislaw Malinowski descreveu o “kula”, sistema de trocas que permeia a vida dos habitantes das Ilhas Trobriand. Essa obra é considerada a primeira, na Antropologia, a empregar a técnica de pesquisa:
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Q928170 Antropologia

No que se refere à Escola de Manchester, julgue o item que segue.


Sob a direção de Bronislaw Malinowski, a chamada Escola de Manchester tornou-se um respeitável centro de pesquisa sobre mudanças sociais, com enfoque na Oceania.

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Q901765 Antropologia

Com relação à antropologia interpretativa, julgue o item subsecutivo.


A cultura corresponde às redes de significados que os indivíduos tecem para si mesmos.

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Q901763 Antropologia

Com relação à antropologia interpretativa, julgue o item subsecutivo.


O etnógrafo deve buscar a essência de sociedades, civilizações e grandes religiões nas pequenas cidades e aldeias.

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Q901759 Antropologia

Com base nas concepções do estruturalismo, julgue o item seguinte.


Tanto o simbolismo quanto o conhecimento são caracterizados pela continuidade.

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Q901756 Antropologia

No que diz respeito ao dom, à troca e à reciprocidade, julgue o próximo item.


Segundo Mauss, as prestações totais são uma forma mais evoluída e rara das prestações totais de tipo agonístico.

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Q901754 Antropologia

No que diz respeito ao dom, à troca e à reciprocidade, julgue o próximo item.


O conceito de fato social total elaborado por Mauss corresponde à aplicação do conceito de totalidade desenvolvido por Durkheim, em “As formas elementares da vida religiosa”, aos dados etnográficos apresentados por Malinowski em os Argonautas.

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Q2937607 Antropologia
Na contemporaneidade, o patrimônio cultural preservado em museus é difundido em redes comunicativas que abrangem sociedades nacionais e indígenas. Os Ticuna, povo estudado por Priscila Faulhaber, realizava atividades no Museu Maguita, em Benjamin Constant (AM), que podem ser caracterizadas como cerimoniais interétnicos, dos quais participam antropólogos, linguistas, agentes indigenistas, entre outros atores. Segundo a antropóloga, uma vez que entre os Ticuna não se observa continuidade entre vivos e mortos, os artefatos e indumentárias existentes nos museus são associados a seres invisíveis que mediam as relações entre o povo e o meio ambiente. Com essa forma particular de se relacionar com tais materiais, os representantes daquele povo:
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Q2937602 Antropologia
No texto “O senso comum como sistema cultural”, Clifford Geertz considera o trabalho de Evans Pritchard sobre feitiçaria entre os “Azande”. E afirma: “se o conteúdo das crenças azande sobre feitiçaria é ou não místico (...), elas são utilizadas pelos Azande de uma forma nada mística – e sim como uma elaboração e uma defesa das afirmações reais da razão coloquial” (119). Geertz realiza tal afirmação sobre o trabalho de Evans Pritchard porque entende que as crenças Azande:
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Q2937597 Antropologia
Fredrik Barth critica a afirmação “praticamente todo raciocínio antropológico baseia-se na premissa de que a variação cultural é descontínua: supõe-se que há agregados humanos que compartilham essencialmente uma mesma cultura e que há diferenças interligadas que distinguem cada uma dessas culturas de todas as outras. Uma vez que cultura nada mais é que uma maneira de descrever o comportamento humano, segue-se disso que há grupos delimitados de pessoas, ou seja, unidades étnicas que correspondem a cada cultura” (2000:25). O autor, em discussão com esta perspectiva, propõe:
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Q2937588 Antropologia
Na “Floresta dos símbolos”, Victor Turner descreve e interpreta rituais da vida dos Ndembu da Zâmbia.Oautor, “por 'ritual', entende o comportamento formal prescrito para ocasiões não devotadas à rotina tecnológica, tendo como referência a crença em seres ou poderes místicos” (2005:49). O “símbolo”, por sua parte, é entendido por Turner como a menor unidade do ritual que expressa as propriedades específicas do comportamento ritual. Nesta proposta, Turner entende que a importância do estudo do ritual entre os Ndembu se deve ao fato de:
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Respostas
21: C
22: C
23: D
24: D
25: D
26: D
27: C
28: B
29: B
30: A
31: E
32: C
33: E
34: E
35: E
36: E
37: A
38: E
39: C
40: D