O espaço público é recriado pelos motoristas de modo a endossar perspectivas igualitárias, já que todos podem realizar o que tiverem necessidade.

Como hoje o telefone celular já se popularizou, o problema apresentado no final da entrevista de Damatta, com relação ao uso do telefone público, já foi dirimido.

Ver a imprudência e a violência como um sintoma e uma reação, para Damatta, significa criminalizar ou psicologizar o trânsito.

A igualdade no Brasil, segundo Damatta, é um traço formal, já que, na prática das relações sociais, faz-se uso de perspectivas aristocráticas e hierárquicas.

Do furar a fila a arrumar emprego para amigos e parentes, quando se comanda o serviço público, são exemplos de que há uma forte preocupação com o outro na cultura brasileira, o que favorece a aplicação da Lei, já que ela tem caráter universal, deve valer para todos.

O Estado é visto pelos motoristas como um atrapalhador do seu ir e vir e, quando Damatta propõe politizar a questão, ele deixa no ar a sugestão de que há, no povo brasileiro, um zelo pelo espaço público.

A frase “Foi sem querer, eu não vi você”, no texto V, revela um modo de internalização das leis que possui uma dimensão de respeito ao outro, independentemente da presença da autoridade.

O guarda de trânsito representa um braço do Estado que, ao aplicar a multa no infrator, colabora para uma obediência das regras do trânsito no espaço público.

A frase “O coronel quer falar com você no telefone”, no texto V, revela um modo de internalização das leis que traduz respeito à hierarquia, ainda que na ausência da autoridade superior; contribui, assim, tal fato para a obediência às regras do trânsito no espaço público.

Conforme Damatta, há no Brasil, geralmente, coerência entre a regra jurídica e as práticas da vida diária.