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A partir da década de 1960, surgiu uma iniciativa voltada para a democratização do acesso ao palco, conhecida como Teatro do Oprimido, que foi sistematizada pelo brasileiro Augusto Boal. Essa abordagem foi concebida com influências de diversas fontes, incluindo a estética brechtiana e a pedagogia libertadora de Paulo Freire.

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No Neoclassicismo, procurava-se aderir a padrões de cor e tema que não fossem rígidos, proporcionando maior liberdade ao artista. O foco estava na representação do que era considerado real, seguindo as diretrizes estéticas neoclássicas que buscavam a “Beleza Perfeita”. O artista tinha a responsabilidade de imitar a realidade, esforçando-se para recriar a beleza ideal em suas obras, ou seja, aproximando-se ao máximo do padrão de beleza dos gregos.

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O século XX se caracteriza por mudanças históricas profundas que tiveram um impacto significativo no comportamento político e social da nossa era. Nesse período, as diferenças entre a alta burguesia e o proletariado se acentuaram, impulsionando o capitalismo e dando origem aos primeiros movimentos sindicais, que surgiram como algumas das consequências do pós-guerra.

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No Rio de Janeiro, no Nordeste e em São Paulo, já havia escolas regionais ativas durante o século XVIII. No entanto, foi em Minas Gerais que Mestre Ataíde, considerado o maior mestre da pintura barroca brasileira e um dos pioneiros na criação de uma estética nativa, nasceu e desenvolveu sua obra. Ele ficou conhecido por sua notável pintura do teto da Igreja de São Francisco, em Ouro Preto, que recebeu grande elogio, além de ter deixado um legado de muitas outras obras. A pintura barroca brasileira apresenta um caráter igualmente estático e unifacetado, permitindo seu estudo sob a perspectiva de uma única unidade e coerência formal.

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No período de transição entre os séculos XIX e XX, o ensino das artes estava profundamente enraizado na abordagem tradicional, que se concentrava na reprodução de modelos existentes por meio de cópias miméticas, com o objetivo principal de aprimorar as habilidades técnicas. Essa abordagem enfatizava especialmente a estética, ou seja, o padrão de beleza valorizado nas obras de arte.

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As artes, como resultado da estética, representam uma forma de conhecimento e percepção tanto do mundo quanto de si mesmo, desempenhando um papel fundamental na formação integral do ser humano. As origens da estética na cultura grega não estavam diretamente ligadas à questão da arte, sendo somente em 1750, com Alexander Baumgarten, que começou a surgir a concepção de estética como uma disciplina que abraça a arte, tornando-se uma ciência e uma filosofia da mesma. 

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No século XVIII, houve um ressurgimento do valor educacional do teatro. Além das igrejas e escolas, surgiram locais específicos para a apresentação dessa forma de arte, conhecidos como Casas da Ópera ou Casas da Comédia, que se multiplicaram pelo país. A existência de uma infraestrutura física dedicada à representação teatral gerou uma necessidade de contratar atores para realizar encenações ao longo de um período determinado.

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A prática de acompanhar o progresso na produção dos alunos não é algo recente, ganhando destaque na Escola Nova a partir dos anos 1960. Nesse período, os processos de aprendizagem passaram a moldar o ambiente da sala de aula, e a adoção de ateliês livres se tornou uma estratégia comum.

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No que diz respeito ao conceito de cultura, podemos afirmar que a cultura é uma realidade universal e que sua definição é influenciada pelas características políticas, econômicas e educacionais das sociedades em que ela se manifesta.