Questões de Concurso
Comentadas sobre história da arte e educação em educação artística
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Sobre a produção artística indígena e afro-brasileira no Brasil contemporâneo, analise as sentenças a seguir e identifique as corretas:
I. As manifestações plásticas indígenas, como cerâmicas marajoaras e grafismos corporais, mantêm códigos simbólicos próprios que articulam espiritualidade, território e identidade coletiva, sendo interpretados por antropólogos como narrativas visuais integradas ao cotidiano social.
II. A arte afro-brasileira, em suas expressões como esculturas, máscaras e objetos ritualísticos ligados às religiões de matriz africana, reflete resiliência cultural e sincretismo religioso, constituindo uma forma de resistência frente à colonização e à escravidão, com forte vínculo comunitário e de memória histórica.
III. O estudo e a valorização da arte indígena e afro-brasileira no contexto acadêmico e museológico brasileiro contemporâneo priorizam abordagens que integram preservação patrimonial, ética de representação e o reconhecimento da autoria coletiva, promovendo diálogos interculturais e políticas de inclusão cultural.
É CORRETO o que se afirma em:
O patrimônio cultural, no contexto artístico e histórico, reflete a identidade e a memória de um povo e abrange tanto bens materiais quanto imateriais, que requerem diferentes estratégias de reconhecimento e salvaguarda. A respeito disso, analise as afirmativas que seguem:
I. O tombamento é o procedimento técnico que consiste na escavação e remoção controlada de bens culturais de sítios arqueológicos para fins de estudo e catalogação.
II. Embora se busque preservar sua integridade, o patrimônio cultural não é fixo nem imutável, podendo ser reinterpretado de modos distintos ao longo do tempo.
III. Formas de expressão, costumes e criações artísticas são exemplos de bens imateriais que compõem o patrimônio cultural de uma sociedade.
É CORRETO o que se afirma em:
( ) O Carnaval é um evento exclusivamente turístico e comercial, desvinculado de dimensões simbólicas.
( ) O Carnaval é o maior espetáculo de Cultura Visual do Brasil, seguido do Candomblé, uma semiose ou gestalt cultural de visualidades, sabores e movimentos.
( ) Ao levar o Carnaval e o Candomblé para o museu, a autora defende a manutenção da hegemonia cultural tradicional, reforçando hierarquias estabelecidas no campo artístico.
Disponível em:http://portal.iphan.gov.br/dicionarioPatrimonioCultural/detalhes/85/patrimonio-imaterial https://pmt.pi.gov.br/2025/05/07/patrimonio-cultural-material-e-imaterial-consolidando-legado-artistico-e-historico-na-capital/ Acesso em: 30.out.2025.
Agora, é oficialmente reconhecido como Patrimônio Cultural Material e Imaterial de Teresina. A conquista é um marco histórico para a cultura piauiense e representa o reconhecimento formal da importância artística, histórica e simbólica para a identidade da capital.
Diante do exposto, assinale a alternativa CORRETA que traz esse marco histórico para cidade de Teresina.
STANGOS, Nikos (Org.). Conceitos da arte moderna. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2ª ed. p. 82.
Como mistura para as diferentes linguagens e meios expressivos, esse movimento foi denominado de
I. O tombamento de um conjunto arquitetônico ou de um sítio histórico implica a expropriação automática da propriedade privada em favor da União, transferindo o domínio imobiliário ao poder público para garantir a integridade absoluta da materialidade.
II. O registro de bens de natureza imaterial, por incidir sobre saberes e modos de fazer, possui caráter de proteção estática, o que veda a ocorrência de transformações rítmicas ou estéticas na prática cultural sob pena de cancelamento do registro.
III. A salvaguarda do patrimônio imaterial pressupõe o apoio às condições de reprodução social das manifestações, focando na transmissão de saberes entre gerações e na sustentabilidade dos contextos coletivos que dão sentido à prática cultural.
É correto o que se afirma em:
PRIMEIRA COLUNA:
(1) Arte indígena
(2) Arte afro-brasileira
SEGUNDA COLUNA:
(__) Sistemas gráficos e plásticos vinculados a cosmologias originárias, nos quais pintura corporal, arte plumária e cerâmica integram práticas rituais e modos próprios de transmissão intergeracional de saberes.
(__) Produções constituídas no contexto da diáspora atlântica, articulando heranças de outro continente a processos de ressignificação no Brasil, com forte presença de musicalidade, corporeidade e territorialidade negra.
(__) Concepção estética integrada ao cotidiano comunitário, sem dissociação rígida entre dimensão utilitária, simbólica e espiritual, estruturando-se segundo ordenamentos cosmológicos específicos atrelados aos povos originários.
(__)Expressões que emergem de processos de ressemantização em contextos de diáspora, incorporando elementos visuais e performáticos articulados por irmandades e comunidades, que operam como dispositivos de manutenção do sagrado e de salvaguarda de linhagens ancestrais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA de cima para baixo:
Leia com atenção os textos a seguir:
“A colonização é uma engenharia de destroçar gente, a descolonização, não somente como conceito, mas enquanto prática social e luta revolucionária, deve ser uma ação inventora de novos seres e de reencantamento do mundo”.
RUFINO, Luiz. Pedagogia das Encruzilhadas. Rio de Janeiro: Mórula Editorial, 2019.
AmarElo
“Por fim, permita que eu fale
Não as minhas cicatrizes
Achar que essas mazelas me definem
É o pior dos crimes
É dar o troféu pro nosso algoz e fazer nóis sumir,
aí”
Emicida, 2019.
De acordo com os trechos citados acima, em diálogo com uma perspectiva contracolonial ou descolonial, julgue as afirmativas.
I. A arte e a cultura afrobrasileira são de grande importância para nossa constituição enquanto nação, porém, muitas vezes, artistas que tratam dessa temática são menos discutidos ou estigmatizados pela sua produção, resumidos a uma temática ou período histórico.
II. Uma ótica descolonial da discussão artística é superar o ideário de que a arte e a cultura afrobrasileira se restrinjam somente à temática escravidão, reconhecendo outros momentos históricos e as tecnologias culturais que decorrem dessa produção poética.
III. O colonialismo reforça a estigmatização e simplifi cações do colonizado. Ao olhar eurocentrado, a arte afrobrasileira se resume a um grupo homogêneo de produções, quando, na prática, reconhecemos uma diversidade de saberes e vivências negras que devem ser valorizadas.
IV. Uma resposta contracolonial à discussão da arte afrobrasileira é reforçar o período escravocrata e seu impacto na produção poética, sendo ele um dos maiores motores temáticos dessa produção. Logo, uma discussão afrocentrada deve partir desse contexto.
Assinale a alternativa CORRETA:
Considere o texto abaixo:
“Assim, os entraves a que as mulheres participassem nas ’artes maiores’ contrastavam com o incentivo a que se dedicassem às ‘artes menores’, compreendendo nelas todas as formas de produção artística onde não se considerava tão necessário o uso do intelecto, da imaginação, da invenção e da originalidade. Ao longo deste período, as denominadas artes menores, quer praticadas de forma profissional, quer no interior dos lares, foram caracterizadas como sendo ‘artes femininas’. Num círculo vicioso de atribuição de valores, o facto de estas artes ocuparem um lugar inferior nas hierarquias artísticas fez com que as mulheres nunca fossem impedidas de as praticar; por outro lado, o facto de serem identificadas como lavores femininos também contribuiu para a sua desvalorização. Ou seja, quando a prática artística das mulheres não era excluída, tendia a ser inferiorizada” (Vicente, 2012, p. 27)
VICENTE, Felipa Lowndes. A arte sem história: Mulheres e cultura artística (Séculos XVI - XX). Lisboa: Athenas, 2012.
Sobre a temática mulheres e cultura artística, julgue (V) para VERDADEIRO e (F) para FALSO:
( ) Historicamente, temos um grande número de mulheres artistas; diversos são os autores que discutem a respeito da temática, um deles é Ernst Gombrich, o qual dedica em seu livro “A história da Arte” um capítulo sobre o assunto.
( ) Ao tratarmos sobre a história das mulheres na Arte, vemos uma grande lacuna histórica, devido a diversos fatores de gênero. Quando não era negado o acesso a uma formação em arte, era não classifi cada como Belas-Artes.
( ) No sentido histórico, ao tratarmos sobre a história das mulheres na arte, grande parte dos autores focou na compreensão cisgênera do conceito de mulher, contudo, em uma ótica contemporânea, esse conceito é ampliado, compreendendo o papel da mulher trans no fazer poético feminista.
( ) Uma das discussões praticadas na ótica revisionista feminista é retomar nomes e artistas apagadas da história da Arte, pois, mesmo as artistas reconhecidas em vida, por vezes, deixaram de ser estudadas ou são menos citadas na história da arte.
Assinale a alternativa CORRETA: