Questões Militares para Teologia | Qconcursos.com

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Pastor Evangélico |

Q3515041 Teologia

Considerando a abordagem de Geisler sobre o papel da revelação divina no desenvolvimento da teologia, assinale a alternativa correta.

A

O pressuposto revelacional refere-se à ideia de que toda doutrina teológica deve se basear a partir das experiências místicas e mistagógicas, promovendo, a partir daí, a elaboração textual e doutrinária advinda do Logos.

B

O pressuposto revelacional afirma que o conhecimento verdadeiro sobre Deus só é possível porque o próprio Deus tomou a iniciativa de se revelar de forma objetiva e proposicional, tornando-a possível ao ser humano.

C

Geisler sustenta que a teologia pode ser construída a partir do “andar de baixo”, sem qualquer necessidade de revelação divina, desde que a razão humana seja aplicada com rigor filosófico, mas com a experiência do coração aquecido.

D

A revelação divina, para Geisler, é meramente simbólica, não podendo ser considerada fonte confiável para o desenvolvimento de uma teologia sistemática, sem a articulação entre revelação, inspiração e tradição.

E

Segundo a perspectiva de Geisler, o papel da revelação é complementar no processo teológico, sendo legitimado através da tradição da Igreja, dos credos e dos verdadeiros fundamentos da doutrina cristã.

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Q3515040

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Pastor Evangélico |

Q3515040 Teologia

A doutrina do pecado original ocupa um lugar central na teologia cristã, sendo especialmente desenvolvida por Agostinho de Hipona.
Com base nesse contexto, assinale a alternativa correta.

A

Para os teólogos, a epístola de Paulo aos Romanos não aborda a questão do pecado de Adão, concentrando-se exclusivamente na justificação pela fé sem relacioná-la à queda.

B

A interpretação de Agostinho sobre o pecado original foi amplamente rejeitada pela tradição cristã oriental, que sempre sustentou que o pecado de Adão afetou apenas a sua própria alma, sem consequências para a humanidade.

C

A doutrina do pecado original, conforme desenvolvida por Agostinho, sustenta que todos os seres humanos herdaram tanto a culpa quanto a corrupção moral de Adão, sendo essa visão amplamente aceita na tradição ocidental da teologia cristã.

D

Wayne Grudem, em sua teologia sistemática, aponta a problemática do pecado original, argumentando que cada indivíduo é responsável apenas por seus próprios pecados e não herda nenhuma culpa de Adão.

E

Alister McGrath afirma que a doutrina do pecado original tem uma invenção medieval sem base nas Escrituras, sendo ressignificada posteriormente pelos reformadores.

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Q3515039

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Pastor Evangélico |

Q3515039 Teologia

No desenvolvimento da doutrina da Trindade, especialmente a partir das formulações da cristandade e do aprofundamento da reflexão patrística, surge o conceito teológico de pericórese (ou pericoresis), utilizado para expressar a dinâmica relacional intratrinitária.
Com base nesse conceito clássico da teologia trinitária, assinale a alternativa correta.

A

A pericórese é um conceito que descreve a forma como os cristãos devem se relacionar com o mundo como reflexo do chamado divino.

B

O termo “pericórese” é usado exclusivamente para descrever a relação entre Cristo e a Igreja, como metáfora da aliança redentora.

C

A pericórese refere-se à encarnação de Cristo como mistura substancial entre natureza divina e natureza humana.

D

A pericórese indica que o Espírito Santo procede do Pai, tal como se passa com o Filho, que, a partir de seu amor salvífico, gera a Igreja.

E

A pericórese refere-se à habitação mútua e à interpenetração sem fusão entre as pessoas da Trindade, indicando comunhão perfeita e unidade relacional no ser divino.

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Q3515038

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Pastor Evangélico |

Q3515038 Teologia

Atanásio de Alexandria (c. 296 – 373) é uma das figuras mais significativas do desenvolvimento da teologia cristã, especialmente no tocante à formulação da ortodoxia cristológica. Durante o século 4º , em meio às intensas controvérsias que envolveram o arianismo, Atanásio destacou-se por sua incansável defesa da consubstancialidade (homoousios) entre o Pai e o Filho, posição que seria posteriormente consolidada no Credo Niceno. Sua compreensão teológica enfatizava que somente um redentor verdadeiramente divino poderia efetuar a salvação da humanidade, pois, para Atanásio, a reconciliação entre Deus e os homens exigia que o mediador compartilhasse da natureza divina de maneira plena e não subordinada.
Assinale a alternativa que apresenta a principal contribuição de Atanásio para a fé cristã.

A

A defesa da divindade de Jesus, sustentando que apenas um Cristo verdadeiramente divino poderia trazer a salvação à humanidade.

B

A negação da importância dos credos ecumênicos como base da ortodoxia, propondo uma fé ortodoxa, mas livre de definições rígidas.

C

A criação de um modelo de interpretação das Escrituras para harmonizar a fé cristã com a exegese trinitária, fruto do trabalho patrístico.

D

A proposta de que Cristo era semelhante a Deus, embora não de mesma substância, que fundamenta a hierarquia dentro da Trindade.

E

A ênfase na autonomia da vontade humana como condição necessária para a salvação, inaugurando o conceito de Missio Dei.

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Q3515037

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Pastor Evangélico |

Q3515037 Teologia

No âmbito das formulações doutrinárias do século 16, a teologia de João Calvino destaca-se não apenas pela clareza sistemática de sua soteriologia e cristologia, mas também por sua refinada concepção de eclesiologia. Respondendo aos desafios que a Reforma impunha à definição da Igreja — especialmente em contraste com a eclesiologia romana e no magistério papal —, Calvino propôs um modelo em que a identidade da Igreja se define não por critérios institucionais hierárquicos, mas por marcas visíveis e objetivas relacionadas à função espiritual da comunidade cristã. De acordo com Alister McGrath, Calvino apresentou aquela que é considerada uma das “mais sofisticadas definições protestantes da Igreja de seu tempo”.
Conforme essa perspectiva eclesiológica, as marcas que caracterizam uma verdadeira Igreja são a

A

fiel pregação da Palavra de Deus e a devida administração dos sacramentos, como sinais visíveis da graça no seio da comunidade dos crentes.

B

preservação da sucessão episcopal desde os apóstolos e a unidade com o bispo de Roma como sinal visível da comunhão eclesial.

C

manutenção do culto litúrgico segundo os moldes apostólicos e a observância de sete sacramentos conforme definidos nos concílios ecumênicos da Igreja primitiva.

D

prática constante da disciplina eclesiástica e a centralização administrativa da fé sob uma confissão comum de caráter obrigatório.

E

sustentação da autoridade magisterial dos concílios e a prática da penitência sacramental como expressão da santidade e da unidade da Igreja visível.

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Q3515036

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Pastor Evangélico |

Q3515036 Teologia

No contexto da cristandade ocidental do início do século 16, marcada por crescente insatisfação com práticas eclesiásticas como a venda de indulgências e a institucionalização da fé, Martinho Lutero emergiu como protagonista do movimento reformador ao desafiar fundamentos teológicos e estruturais da Igreja Romana. Em suas 95 teses de 1517, publicadas em Wittenberg, a de número 62 afirma que “o verdadeiro tesouro da Igreja é o santíssimo Evangelho da glória e da graça de Deus”. Essa formulação condensa o princípio axial da teologia reformada nascente: a salvação como dom gratuito de Deus, mediado pela Palavra e apropriado pela fé, não condicionado por mecanismos institucionais. Nesse sentido, a compreensão de Lutero redefine o lócus da autoridade teológica, deslocando-o da instituição eclesiástica para a centralidade do Evangelho.
Com base nesse contexto, assinale a alternativa correta.

A

O Evangelho, segundo a teologia de Lutero, não deve ser compreendido como expressão da tradição da Igreja, devendo assim desvincular-se do magistério eclesial e da prática sacramental, teológica e litúrgica, regulada pelo clero ordenado.

B

Lutero afirmava que o verdadeiro tesouro da Igreja é o Evangelho, pois somente a Palavra de Deus, proclamada e recebida com fé, é capaz de comunicar a graça salvadora, independentemente da intermediação institucional da Igreja.

C

Lutero manteve a posição de que os sacramentos, enquanto instrumentos visíveis de graça, constituem o tesouro da Igreja, uma vez que não se pode compreender o Evangelho sem a graça preveniente que opera ex opere operato, independentemente da fé do participante.

D

A tese 62 de Lutero expressa a compreensão de que a graça de Deus é concedida por meio de múltiplas fontes eclesiásticas, das quais o Evangelho é uma porta de entrada entre outras formas de acesso à salvação, como a aliança, os dois reinos ou o pacto.

E

Embora a valorização do Evangelho na teologia de Lutero excluísse a necessidade de submissão ao Papa, ele defendia a autoridade apostólica que, por meio da vox Dei, é responsável por autenticar a interpretação correta das Escrituras.

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Q3515035

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Pastor Evangélico |

Q3515035 Teologia

O Concílio Vaticano II (1962-1965), convocado por João XXIII e conduzido por Paulo VI, reconfigurou paradigmas eclesiológicos, litúrgicos e ecumênicos da Igreja Católica. Sua perspectiva articulou tradição e modernidade, promovendo diálogo com vertentes cristãs não católicas mediante observadores externos.
Com base nesse contexto, assinale a alternativa que apresenta corretamente o teólogo protestante que, como observador oficial, contribuiu para os debates do Concílio.

A

John Stott.

B

Karl Rahner.

C

Hans Küng.

D

Oscar Cullmann.

E

Dietrich Bonhoeffer.

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Q3515034

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Pastor Evangélico |

Q3515034 Teologia

Leia o texto a seguir:
_______________ é uma interpretação cristã da realidade fundamentada na promessa de Deus, que impulsiona o indivíduo a agir no presente em direção à transformação histórica e social, tendo como horizonte a plenitude futura revelada em Cristo.
Para _________________, a esperança cristã não é uma espera passiva pelo além, mas uma força ativa de renovação do mundo, ancorada na ressurreição de Jesus como antecipação do novo futuro de Deus. A escatologia, portanto, deixa de ser apenas “o último capítulo” da teologia, passando a ser a perspectiva a partir da qual toda a fé e prática cristã são reinterpretadas.

As lacunas são preenchidas, correta e respectivamente, por:

A

Neocalvinismo ... Abraham Kuyper

B

Teologia do Povo ... Francisco

C

Teologia do Processo ... John Cobb

D

Ecoteologia ... Elsa Tamez

E

Teologia da Esperança ... Jürgen Moltmann

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Q3515033

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Pastor Evangélico |

Q3515033 Teologia

Um dos teólogos mais influentes do século passado nasceu em 1906 e morreu em 1945. Sua relevância ultrapassa seu contexto denominacional, geográfico e linguístico, e sua produção teológica é fruto de estudo e pesquisa de diferentes vertentes cristãs. Ele foi executado pelo regime nazista no campo de concentração de Flossenbürg, semanas antes do fim da Segunda Guerra Mundial, e ficou conhecido por publicar a obra Discipulado.
Trata-se de

A

Dietrich Bonhoeffer.

B

Karl Barth.

C

Paul Tillich.

D

Martin Niemöller.

E

Helmut Gollwitzer.

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Q3514222

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514222 Teologia

A Doutrina Social da Igreja ensina que o direito à propriedade privada

A

é absoluto e deve ser garantido como expressão máxima da liberdade individual, sem subordinação a outros princípios sociais.

B

é incompatível com a pobreza evangélica e, por isso, não encontra respaldo na tradição cristã.

C

tem valor apenas econômico e jurídico, sem implicações morais ou espirituais para a vida social cristã.

D

é um direito natural e legítimo, mas está subordinado à destinação universal dos bens e deve ser exercido de acordo com o princípio da solidariedade.

E

deve ser suprimido em favor da propriedade coletiva, pois esta assegura melhor a justiça social e a dignidade humana.

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Q3514221

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514221 Teologia

Durante a semana de oração pela Unidade dos cristãos, o pároco da Paróquia São João Batista convidou líderes de diferentes confissões religiosas cristãs para participar de uma celebração ecumênica. Durante o evento, realiza-se uma liturgia da Palavra com leitura bíblica, cânticos e uma reflexão conjunta. Um grupo de fiéis católicos questiona o pároco por permitir que um pastor evangélico pregasse durante o momento de reflexão, alegando que isso seria contrário à fé católica.
Diante disso, como o pároco deve justificar sua atitude, à luz da doutrina católica sobre o ecumenismo?

A

O pároco agiu corretamente, pois, em celebrações ecumênicas não sacramentais, é possível haver participação de ministros de outras confissões cristãs, inclusive com reflexões sobre as Escrituras, desde que respeitando o espírito de comunhão e discernimento pastoral.

B

O pároco agiu de forma imprudente, pois celebrações com outros cristãos só são permitidas em contextos acadêmicos ou civis, nunca em ambiente paroquial.

C

O pároco errou ao permitir a pregação do pastor, pois apenas ministros ordenados da Igreja Católica podem anunciar a palavra de Deus em qualquer tipo de celebração.

D

O pároco deveria ter permitido somente a presença dos outros líderes cristãos como sinal de respeito, mas não a sua participação ativa com a pregação da palavra.

E

O pároco deveria ter solicitado a autorização do bispo diocesano para realizar qualquer forma de encontro ecumênico, sendo nula qualquer celebração sem essa autorização.

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Q3514220

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514220 Teologia

De acordo com a Dei Verbum, qual é a relação teológica entre Sagrada Escritura e Sagrada Tradição?

A

A Tradição deve ser entendida como um conjunto de costumes eclesiásticos que evoluem ao longo do tempo.

B

A Escritura é superior à Tradição.

C

A Tradição e a Escritura constituem um único depósito sagrado da Palavra de Deus, confiado à Igreja para sua guarda, interpretação e transmissão.

D

A Tradição é uma interpretação posterior da Escritura, sem autoridade própria.

E

A Tradição e a Escritura são fontes paralelas de Revelação, independentes uma da outra.

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Q3514219

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514219 Teologia

Assinale a alternativa que corresponde corretamente à doutrina da Igreja sobre a inspiração da Sagrada Escritura, contida na Dei Verbum e no Documento da Pontifícia Comissão Bíblica sobre a Interpretação da Bíblia na Igreja.

A

Os autores sagrados foram assistidos pelo Espírito Santo, mas expressaram apenas suas próprias experiências religiosas.

B

A inspiração é uma ação do Espírito Santo pela qual Deus é o autor da Escritura, sem excluir a ação consciente e livre dos autores humanos.

C

A inspiração limita-se aos ensinamentos morais, não abrangendo aspectos históricos ou literários.

D

A Escritura é considerada inspirada na medida em que é aceita e interpretada pela comunidade eclesial.

E

A inspiração é atribuída ao conteúdo doutrinal da Escritura, não à sua forma literária.

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Q3514218

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514218 Teologia

Segundo a Constituição Dogmática Dei Verbum, a finalidade última da Revelação Divina é

A

tornar os homens participantes da natureza divina, mediante a autocomunicação amorosa de Deus, realizada na história da salvação.

B

transmitir normas éticas que orientem o comportamento humano.

C

corrigir os erros filosóficos das religiões pagãs e estabelecer uma verdade religiosa superior.

D

fornecer um corpo doutrinário fixo e imutável para a organização eclesial.

E

produzir um texto sagrado que sirva como fundamento para o magistério da Igreja.

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Q3514217

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514217 Teologia

René Latourelle aponta que a Revelação cristã tem uma característica distintiva que a diferencia das outras formas de manifestação religiosa.
Que característica é essa?

A

A Revelação cristã identifica-se com o conhecimento racional que o homem adquire sobre Deus a partir da criação.

B

A Revelação cristã é apenas a expressão simbólica da experiência do sagrado nas culturas antigas.

C

A Revelação cristã consiste essencialmente em uma proposição de verdades eternas.

D

A Revelação cristã é um sistema teológico de ideias inspirado na tradição apostólica, mas desvinculado da história.

E

A Revelação cristã é o autocomunicado de Deus em sua Pessoa, por meio de atos e palavras historicamente realizados, culminando em Jesus Cristo.

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Q3514216

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514216 Teologia

Sobre a constituição do dogma cristológico nos Concílios dos séculos IV e V, assinale a alternativa correta.

A

O Concílio de Niceia (325) proclamou que Jesus era um ser criado superior, mas inferior ao Pai em substância.

B

O Concílio de Éfeso (431) declarou que Maria é “mãe de Cristo” (Chistotókos).

C

O Concílio de Constantinopla (381) reafirmou a plena humanidade de Jesus, contra o docetismo.

D

O Concílio de Niceia (325) definiu que o Filho é “consubstancial” ao Pai.

E

O Concílio de Calcedônia (451) ensinou que Jesus tem uma só natureza, a divina.

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Q3514215

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514215 Teologia

Com relação às diferentes expressões cristológicas no Novo Testamento, assinale a alternativa correta.

A

No Apocalipse, Jesus é apresentado apenas como um profeta que adverte contra as perseguições romanas, sem menção de sua condição divina.

B

A cristologia do Evangelho de Marcos destaca desde o princípio a divindade explícita de Jesus, reconhecida universalmente.

C

O Evangelho de João desenvolve uma cristologia da encarnação, apresentando Jesus como o Verbo que se fez carne.

D

Todos os escritos neotestamentários apresentam uma única e uniforme concepção de Jesus como Filho de Deus, plenamente desenvolvida.

E

A cristologia paulina enfatiza primordialmente Jesus como um mestre de sabedoria semelhante aos filósofos gregos.

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Q3514214

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514214 Teologia

Em uma celebração de Batismo comunitário, o diácono permanente Paulo, por necessidade pastoral e com autorização do pároco, batizou sete crianças de uma só vez. Ao final, um dos padrinhos questionou se um diácono pode realizar validamente o sacramento do Batismo, alegando que somente o sacerdote ou o bispo poderiam fazê-lo.
Com base no Código de Direito Canônico, quem é ministro ordinário do sacramento do Batismo?

A

O bispo, o presbítero e o diácono.

B

Apenas o presbítero.

C

Apenas o bispo.

D

O bispo e o presbítero.

E

Qualquer fiel cristão, em qualquer circunstância.

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Q3514213

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514213 Teologia

Um bispo diocesano deseja estabelecer normas sobre o uso de mídias católicas em sua diocese e impedir a disseminação de erros ou doutrinas contrárias à fé católica. Um grupo de fiéis leigos contesta sua autoridade para fazer isso, alegando que o bispo está cerceando a liberdade de expressão da imprensa e das mídias católicas.
Com base nas prescrições do Código de Direito Canônico sobre o Múnus de ensinar da Igreja, qual é o alcance da autoridade do bispo diocesano sobre os meios de comunicação na sua diocese?

A

O bispo tem autoridade para regular os meios de comunicação católicos em sua diocese para preservar a doutrina.

B

O bispo pode apenas sugerir normas, mas sua decisão não tem caráter normativo.

C

O bispo pode intervir, mas apenas em questões litúrgicas.

D

O bispo não pode intervir em meios de comunicação; apenas a Santa Sé tem essa autoridade.

E

O bispo pode proibir qualquer tipo de mídia e de publicação, inclusive secular, mesmo sem justificativa.

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Q3514212

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514212 Teologia

Padre João, pároco há mais de uma década em sua paróquia, deseja organizar um novo conselho pastoral paroquial com representantes de todos os setores da comunidade. Um de seus paroquianos questiona se a criação desse conselho é obrigatória, e outro pergunta se tal conselho tem poder deliberativo sobre as decisões da paróquia.
Com base no novo Código de Direito Canônico, qual é a natureza e o papel do conselho pastoral paroquial?

A

O conselho é obrigatório em todas as paróquias e tem caráter deliberativo.

B

O conselho é obrigatório e tem função consultiva.

C

O conselho é obrigatório e tem a função de fiscalizar o pároco.

D

O conselho é facultativo e tem caráter deliberativo.

E

O conselho é facultativo e tem função consultiva.

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