Questões Militares
Para letras
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Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 6º Ano do Ensino Fundamental II |
Q3664083
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Capoeira
A Capoeira é uma arte marcial que foi amplamente difundida no Brasil a partir do século XX. Além
de ser uma atividade esportiva divertida para todas as idades, ela traz consigo uma parte incrível da história
brasileira. Os escravos africanos inventaram a capoeira no início do século XVI, em combinação com
influências brasileiras. Eles fingiam que essa arte marcial era uma dança para enganar os senhores de
escravos que não queriam vê-los lutando. Esse elemento cultural acompanha o esporte até hoje, ajudando-o
a se popularizar e a se espalhar por lugares como Europa, Ásia, Austrália, EUA e Canadá.
Disponível em: <https://ofolhetimcultural.com.br/conheca-alguns-esportes-que-foram-criados-no-brasil/>.
Acesso em: 2 set. 2025, com adaptações.
Na descrição das ações realizadas no trecho "Os escravos africanos inventaram a capoeira... Eles fingiam
que essa arte marcial era uma dança", as formas verbais destacadas estão conjugadas no
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 6º Ano do Ensino Fundamental II |
Q3664082
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Capoeira
A Capoeira é uma arte marcial que foi amplamente difundida no Brasil a partir do século XX. Além
de ser uma atividade esportiva divertida para todas as idades, ela traz consigo uma parte incrível da história
brasileira. Os escravos africanos inventaram a capoeira no início do século XVI, em combinação com
influências brasileiras. Eles fingiam que essa arte marcial era uma dança para enganar os senhores de
escravos que não queriam vê-los lutando. Esse elemento cultural acompanha o esporte até hoje, ajudando-o
a se popularizar e a se espalhar por lugares como Europa, Ásia, Austrália, EUA e Canadá.
Disponível em: <https://ofolhetimcultural.com.br/conheca-alguns-esportes-que-foram-criados-no-brasil/>.
Acesso em: 2 set. 2025, com adaptações.
Na frase “...era uma dança para enganar os senhores de escravos...”, a conjunção “para” estabelece uma
relação de
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 6º Ano do Ensino Fundamental II |
Q3664081
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Capoeira
A Capoeira é uma arte marcial que foi amplamente difundida no Brasil a partir do século XX. Além
de ser uma atividade esportiva divertida para todas as idades, ela traz consigo uma parte incrível da história
brasileira. Os escravos africanos inventaram a capoeira no início do século XVI, em combinação com
influências brasileiras. Eles fingiam que essa arte marcial era uma dança para enganar os senhores de
escravos que não queriam vê-los lutando. Esse elemento cultural acompanha o esporte até hoje, ajudando-o
a se popularizar e a se espalhar por lugares como Europa, Ásia, Austrália, EUA e Canadá.
Disponível em: <https://ofolhetimcultural.com.br/conheca-alguns-esportes-que-foram-criados-no-brasil/>.
Acesso em: 2 set. 2025, com adaptações.
Na frase “...ajudando-o a se popularizar...”, o pronome oblíquo “-o” foi empregado para garantir a coesão do
texto e evitar a repetição de
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 6º Ano do Ensino Fundamental II |
Q3664080
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Capoeira
A Capoeira é uma arte marcial que foi amplamente difundida no Brasil a partir do século XX. Além
de ser uma atividade esportiva divertida para todas as idades, ela traz consigo uma parte incrível da história
brasileira. Os escravos africanos inventaram a capoeira no início do século XVI, em combinação com
influências brasileiras. Eles fingiam que essa arte marcial era uma dança para enganar os senhores de
escravos que não queriam vê-los lutando. Esse elemento cultural acompanha o esporte até hoje, ajudando-o
a se popularizar e a se espalhar por lugares como Europa, Ásia, Austrália, EUA e Canadá.
Disponível em: <https://ofolhetimcultural.com.br/conheca-alguns-esportes-que-foram-criados-no-brasil/>.
Acesso em: 2 set. 2025, com adaptações.
De acordo com o texto, os escravos africanos disfarçavam a capoeira como uma dança para
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 6º Ano do Ensino Fundamental II |
Q3664079
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
“Menino, menino”, a voz do pai chamou pela casa antes do sol nascer.
Era um convite para o despertar.
Os irmãos mais velhos já estavam de pé. Mas Julim, que dormia em sua rede, queria era ficar um
pouco mais no seu sonho.
O pai tentava de novo, “Menino, menino, levanta!”. E aquela voz se misturava à bagunça do seu sono.
Os sons viravam ruído de bichos e de natureza, rumor de vento e cheiro de chuva.
“Menino, menino”, escutava outra vez. Então Julim se levantou da rede.
Uma chama de luz do candeeiro iluminava o breu antes dos pássaros se levantarem em alvoroço, antes
do galo anunciar que o dia ia raiar.
Enquanto o sol coloria o horizonte, homens, mulheres e crianças se movimentavam para os campos de
arroz.
“É bom que tragam as crianças”, dizia o chefe aos trabalhadores. “As crianças correm pelos campos e
as pragas, assustadas, vão embora.”
Julim pensava que as pragas deviam ser terríveis.
As crianças corriam pelo arrozal com caniços e galhos secos. Quem os visse rindo e gritando, diria
que era mais uma brincadeira.
Mas a aparência de diversão se desfazia quando o pai falava: “Meninos, meninos, não deixem o
chupim levar o arroz, meninos”.
“Então a praga é o chupim? Mas que mal pode fazer um passarinho?”, pensou Julim.
Ele balançava o seu galho bem devagarinho para não os assustar.
O menino tinha aprendido a amar os passarinhos. Com tanto arroz nos campos, alguns grãos não
fariam falta. Afinal, eles eram tão pequeninos...
VIEIRA JUNIOR, Itamar. Chupim. São Paulo: Baião, 2024.
A partir da leitura do texto, assinale a alternativa que apresenta a principal razão para o pai de Julim e o
chefe do campo quererem as crianças na plantação.
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 6º Ano do Ensino Fundamental II |
Q3664078
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
“Menino, menino”, a voz do pai chamou pela casa antes do sol nascer.
Era um convite para o despertar.
Os irmãos mais velhos já estavam de pé. Mas Julim, que dormia em sua rede, queria era ficar um
pouco mais no seu sonho.
O pai tentava de novo, “Menino, menino, levanta!”. E aquela voz se misturava à bagunça do seu sono.
Os sons viravam ruído de bichos e de natureza, rumor de vento e cheiro de chuva.
“Menino, menino”, escutava outra vez. Então Julim se levantou da rede.
Uma chama de luz do candeeiro iluminava o breu antes dos pássaros se levantarem em alvoroço, antes
do galo anunciar que o dia ia raiar.
Enquanto o sol coloria o horizonte, homens, mulheres e crianças se movimentavam para os campos de
arroz.
“É bom que tragam as crianças”, dizia o chefe aos trabalhadores. “As crianças correm pelos campos e
as pragas, assustadas, vão embora.”
Julim pensava que as pragas deviam ser terríveis.
As crianças corriam pelo arrozal com caniços e galhos secos. Quem os visse rindo e gritando, diria
que era mais uma brincadeira.
Mas a aparência de diversão se desfazia quando o pai falava: “Meninos, meninos, não deixem o
chupim levar o arroz, meninos”.
“Então a praga é o chupim? Mas que mal pode fazer um passarinho?”, pensou Julim.
Ele balançava o seu galho bem devagarinho para não os assustar.
O menino tinha aprendido a amar os passarinhos. Com tanto arroz nos campos, alguns grãos não
fariam falta. Afinal, eles eram tão pequeninos...
VIEIRA JUNIOR, Itamar. Chupim. São Paulo: Baião, 2024.
Quanto à tonicidade das palavras “convite”, “dormia” e “aflitos”, assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 6º Ano do Ensino Fundamental II |
Q3664077
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
“Menino, menino”, a voz do pai chamou pela casa antes do sol nascer.
Era um convite para o despertar.
Os irmãos mais velhos já estavam de pé. Mas Julim, que dormia em sua rede, queria era ficar um
pouco mais no seu sonho.
O pai tentava de novo, “Menino, menino, levanta!”. E aquela voz se misturava à bagunça do seu sono.
Os sons viravam ruído de bichos e de natureza, rumor de vento e cheiro de chuva.
“Menino, menino”, escutava outra vez. Então Julim se levantou da rede.
Uma chama de luz do candeeiro iluminava o breu antes dos pássaros se levantarem em alvoroço, antes
do galo anunciar que o dia ia raiar.
Enquanto o sol coloria o horizonte, homens, mulheres e crianças se movimentavam para os campos de
arroz.
“É bom que tragam as crianças”, dizia o chefe aos trabalhadores. “As crianças correm pelos campos e
as pragas, assustadas, vão embora.”
Julim pensava que as pragas deviam ser terríveis.
As crianças corriam pelo arrozal com caniços e galhos secos. Quem os visse rindo e gritando, diria
que era mais uma brincadeira.
Mas a aparência de diversão se desfazia quando o pai falava: “Meninos, meninos, não deixem o
chupim levar o arroz, meninos”.
“Então a praga é o chupim? Mas que mal pode fazer um passarinho?”, pensou Julim.
Ele balançava o seu galho bem devagarinho para não os assustar.
O menino tinha aprendido a amar os passarinhos. Com tanto arroz nos campos, alguns grãos não
fariam falta. Afinal, eles eram tão pequeninos...
VIEIRA JUNIOR, Itamar. Chupim. São Paulo: Baião, 2024.
A frase “É bom que tragam as crianças” é um exemplo de discurso
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 6º Ano do Ensino Fundamental II |
Q3664076
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
“Menino, menino”, a voz do pai chamou pela casa antes do sol nascer.
Era um convite para o despertar.
Os irmãos mais velhos já estavam de pé. Mas Julim, que dormia em sua rede, queria era ficar um
pouco mais no seu sonho.
O pai tentava de novo, “Menino, menino, levanta!”. E aquela voz se misturava à bagunça do seu sono.
Os sons viravam ruído de bichos e de natureza, rumor de vento e cheiro de chuva.
“Menino, menino”, escutava outra vez. Então Julim se levantou da rede.
Uma chama de luz do candeeiro iluminava o breu antes dos pássaros se levantarem em alvoroço, antes
do galo anunciar que o dia ia raiar.
Enquanto o sol coloria o horizonte, homens, mulheres e crianças se movimentavam para os campos de
arroz.
“É bom que tragam as crianças”, dizia o chefe aos trabalhadores. “As crianças correm pelos campos e
as pragas, assustadas, vão embora.”
Julim pensava que as pragas deviam ser terríveis.
As crianças corriam pelo arrozal com caniços e galhos secos. Quem os visse rindo e gritando, diria
que era mais uma brincadeira.
Mas a aparência de diversão se desfazia quando o pai falava: “Meninos, meninos, não deixem o
chupim levar o arroz, meninos”.
“Então a praga é o chupim? Mas que mal pode fazer um passarinho?”, pensou Julim.
Ele balançava o seu galho bem devagarinho para não os assustar.
O menino tinha aprendido a amar os passarinhos. Com tanto arroz nos campos, alguns grãos não
fariam falta. Afinal, eles eram tão pequeninos...
VIEIRA JUNIOR, Itamar. Chupim. São Paulo: Baião, 2024.
Assinale a alternativa que contém a principal característica psicológica de Julim.
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 6º Ano do Ensino Fundamental II |
Q3664075
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
“Menino, menino”, a voz do pai chamou pela casa antes do sol nascer.
Era um convite para o despertar.
Os irmãos mais velhos já estavam de pé. Mas Julim, que dormia em sua rede, queria era ficar um
pouco mais no seu sonho.
O pai tentava de novo, “Menino, menino, levanta!”. E aquela voz se misturava à bagunça do seu sono.
Os sons viravam ruído de bichos e de natureza, rumor de vento e cheiro de chuva.
“Menino, menino”, escutava outra vez. Então Julim se levantou da rede.
Uma chama de luz do candeeiro iluminava o breu antes dos pássaros se levantarem em alvoroço, antes
do galo anunciar que o dia ia raiar.
Enquanto o sol coloria o horizonte, homens, mulheres e crianças se movimentavam para os campos de
arroz.
“É bom que tragam as crianças”, dizia o chefe aos trabalhadores. “As crianças correm pelos campos e
as pragas, assustadas, vão embora.”
Julim pensava que as pragas deviam ser terríveis.
As crianças corriam pelo arrozal com caniços e galhos secos. Quem os visse rindo e gritando, diria
que era mais uma brincadeira.
Mas a aparência de diversão se desfazia quando o pai falava: “Meninos, meninos, não deixem o
chupim levar o arroz, meninos”.
“Então a praga é o chupim? Mas que mal pode fazer um passarinho?”, pensou Julim.
Ele balançava o seu galho bem devagarinho para não os assustar.
O menino tinha aprendido a amar os passarinhos. Com tanto arroz nos campos, alguns grãos não
fariam falta. Afinal, eles eram tão pequeninos...
VIEIRA JUNIOR, Itamar. Chupim. São Paulo: Baião, 2024.
O foco narrativo do texto é em terceira pessoa. Assinale a alternativa que apresenta uma explicação para
essa afirmação.
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663879
Português
Disponível em: <https://www.facebook.com/grupomulheresdobrasiloficial/posts/voc%C3%AA-sabe-o-que-diz-o-ods-3o-ods-3-busca-principalmente-garantir-o-acesso-%C3%A0-sa%C3%BAd/3420928811322409/>. Acesso em: 29 ago. 2025.
A imagem apresentada aborda o Objetivo de Desenvolvimento Sustentável (ODS) nº 03, da Organização das Nações Unidas. Com relação ao gênero textual e à finalidade da imagem, bem como aos aspectos que a compõem, assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663878
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Povos indígenas são medalha de ouro em resistência cultural: conheça as Olimpíadas originárias do Brasil
Todos os anos, vários povos indígenas do Brasil realizam os Jogos Indígenas. Nos territórios, diversas comunidades se encontram para celebrar a cultura dos esportes tradicionalmente praticados pelos povos originários.
As modalidades praticadas não são aleatórias, estão enraizadas de acordo com o modo de produção e reprodução da vida dos povos: Arco e Flecha, Arremesso de Lança, Bodoque, Cabo de Guerra, Corrida do maracá, Patxu miúca (Derruba o maracá), Futebol e Zarabatana.
Cada categoria é premiada com um troféu confeccionado pelos indígenas das comunidades. O prêmio não guarda nenhuma relação com o ouro, porque acumular ouro não é a verdadeira riqueza para os povos originários.
Disponível em: <https://apiboficial.org/2024/08/09/povos-indigenas-sao-medalha-de-ouro-em-resistencia-cultural-conheca-asolimpiadas-originarias-do-brasil/>. Acesso em: 28 ago. 2025, com adaptações.
No segundo parágrafo do texto, as vírgulas após o sinal de dois-pontos foram utilizadas para
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663877
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Povos indígenas são medalha de ouro em resistência cultural: conheça as Olimpíadas originárias do Brasil
Todos os anos, vários povos indígenas do Brasil realizam os Jogos Indígenas. Nos territórios, diversas comunidades se encontram para celebrar a cultura dos esportes tradicionalmente praticados pelos povos originários.
As modalidades praticadas não são aleatórias, estão enraizadas de acordo com o modo de produção e reprodução da vida dos povos: Arco e Flecha, Arremesso de Lança, Bodoque, Cabo de Guerra, Corrida do maracá, Patxu miúca (Derruba o maracá), Futebol e Zarabatana.
Cada categoria é premiada com um troféu confeccionado pelos indígenas das comunidades. O prêmio não guarda nenhuma relação com o ouro, porque acumular ouro não é a verdadeira riqueza para os povos originários.
Disponível em: <https://apiboficial.org/2024/08/09/povos-indigenas-sao-medalha-de-ouro-em-resistencia-cultural-conheca-asolimpiadas-originarias-do-brasil/>. Acesso em: 28 ago. 2025, com adaptações.
Considerando o trecho “O prêmio não guarda nenhuma relação com o ouro, porque acumular ouro não é a
verdadeira riqueza”, assinale a alternativa correta quanto ao emprego do “porque”.
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663876
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Povos indígenas são medalha de ouro em resistência cultural: conheça as Olimpíadas originárias do Brasil
Todos os anos, vários povos indígenas do Brasil realizam os Jogos Indígenas. Nos territórios, diversas comunidades se encontram para celebrar a cultura dos esportes tradicionalmente praticados pelos povos originários.
As modalidades praticadas não são aleatórias, estão enraizadas de acordo com o modo de produção e reprodução da vida dos povos: Arco e Flecha, Arremesso de Lança, Bodoque, Cabo de Guerra, Corrida do maracá, Patxu miúca (Derruba o maracá), Futebol e Zarabatana.
Cada categoria é premiada com um troféu confeccionado pelos indígenas das comunidades. O prêmio não guarda nenhuma relação com o ouro, porque acumular ouro não é a verdadeira riqueza para os povos originários.
Disponível em: <https://apiboficial.org/2024/08/09/povos-indigenas-sao-medalha-de-ouro-em-resistencia-cultural-conheca-asolimpiadas-originarias-do-brasil/>. Acesso em: 28 ago. 2025, com adaptações.
Quanto à tipologia textual, o texto pode ser classificado como predominantemente
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663875
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Povos indígenas são medalha de ouro em resistência cultural: conheça as Olimpíadas originárias do Brasil
Todos os anos, vários povos indígenas do Brasil realizam os Jogos Indígenas. Nos territórios, diversas comunidades se encontram para celebrar a cultura dos esportes tradicionalmente praticados pelos povos originários.
As modalidades praticadas não são aleatórias, estão enraizadas de acordo com o modo de produção e reprodução da vida dos povos: Arco e Flecha, Arremesso de Lança, Bodoque, Cabo de Guerra, Corrida do maracá, Patxu miúca (Derruba o maracá), Futebol e Zarabatana.
Cada categoria é premiada com um troféu confeccionado pelos indígenas das comunidades. O prêmio não guarda nenhuma relação com o ouro, porque acumular ouro não é a verdadeira riqueza para os povos originários.
Disponível em: <https://apiboficial.org/2024/08/09/povos-indigenas-sao-medalha-de-ouro-em-resistencia-cultural-conheca-asolimpiadas-originarias-do-brasil/>. Acesso em: 28 ago. 2025, com adaptações.
Com relação aos aspectos morfossintáticos do texto, é correto afirmar que a palavra “diversas”, em
“diversas comunidades se encontram para celebrar a cultura dos esportes”, é um
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663874
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Povos indígenas são medalha de ouro em resistência cultural: conheça as Olimpíadas originárias do Brasil
Todos os anos, vários povos indígenas do Brasil realizam os Jogos Indígenas. Nos territórios, diversas comunidades se encontram para celebrar a cultura dos esportes tradicionalmente praticados pelos povos originários.
As modalidades praticadas não são aleatórias, estão enraizadas de acordo com o modo de produção e reprodução da vida dos povos: Arco e Flecha, Arremesso de Lança, Bodoque, Cabo de Guerra, Corrida do maracá, Patxu miúca (Derruba o maracá), Futebol e Zarabatana.
Cada categoria é premiada com um troféu confeccionado pelos indígenas das comunidades. O prêmio não guarda nenhuma relação com o ouro, porque acumular ouro não é a verdadeira riqueza para os povos originários.
Disponível em: <https://apiboficial.org/2024/08/09/povos-indigenas-sao-medalha-de-ouro-em-resistencia-cultural-conheca-asolimpiadas-originarias-do-brasil/>. Acesso em: 28 ago. 2025, com adaptações.
No trecho “O prêmio não guarda nenhuma relação com o ouro, porque acumular ouro não é a verdadeira
riqueza para os povos originários”, o termo “com o ouro” exerce a função sintática de
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663873
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Eu sabia fazer pipa e hoje não sei mais. Duvido que se hoje pegasse uma bola de gude conseguisse
equilibrá-la na dobra do dedo indicador sobre a unha do polegar, quanto mais jogá-la com a precisão que
tinha quando era garoto. Outra coisa: acabo de procurar no dicionário, pela primeira vez, o significado da
palavra "gude".
Quando era garoto nunca pensei nisso, eu sabia o que era gude. Gude era gude.
Juntando-se as duas mãos de um determinado jeito, com os polegares para dentro, e assoprando pelo
buraquinho, tirava-se um silvo bonito que inclusive variava de tom conforme o posicionamento das mãos.
Hoje não sei mais que jeito é esse. Eu sabia a fórmula de fazer cola caseira. Algo envolvendo farinha e água
e muita confusão na cozinha, de onde éramos expulsos sob ameaças. Hoje não sei mais. A gente começava a
contar depois de ver um relâmpago e o número a que chegasse quando ouvia a trovoada, multiplicado por
outro número, dava a distância exata do relâmpago. Não me lembro mais dos números.
VERÍSSIMO, Luis Fernando. História Estranha. In: Comédias para se ler na escola. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010.
A repetição da frase “Hoje não sei mais” é um recurso utilizado pelo autor para indicar o caráter
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663872
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Eu sabia fazer pipa e hoje não sei mais. Duvido que se hoje pegasse uma bola de gude conseguisse
equilibrá-la na dobra do dedo indicador sobre a unha do polegar, quanto mais jogá-la com a precisão que
tinha quando era garoto. Outra coisa: acabo de procurar no dicionário, pela primeira vez, o significado da
palavra "gude".
Quando era garoto nunca pensei nisso, eu sabia o que era gude. Gude era gude.
Juntando-se as duas mãos de um determinado jeito, com os polegares para dentro, e assoprando pelo
buraquinho, tirava-se um silvo bonito que inclusive variava de tom conforme o posicionamento das mãos.
Hoje não sei mais que jeito é esse. Eu sabia a fórmula de fazer cola caseira. Algo envolvendo farinha e água
e muita confusão na cozinha, de onde éramos expulsos sob ameaças. Hoje não sei mais. A gente começava a
contar depois de ver um relâmpago e o número a que chegasse quando ouvia a trovoada, multiplicado por
outro número, dava a distância exata do relâmpago. Não me lembro mais dos números.
VERÍSSIMO, Luis Fernando. História Estranha. In: Comédias para se ler na escola. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010.
Considerando que a narrativa é contada sob o ponto de vista de um narrador que relata suas próprias
experiências, é correto afirmar que o principal tipo de discurso utilizado no texto é o discurso
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663871
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Eu sabia fazer pipa e hoje não sei mais. Duvido que se hoje pegasse uma bola de gude conseguisse
equilibrá-la na dobra do dedo indicador sobre a unha do polegar, quanto mais jogá-la com a precisão que
tinha quando era garoto. Outra coisa: acabo de procurar no dicionário, pela primeira vez, o significado da
palavra "gude".
Quando era garoto nunca pensei nisso, eu sabia o que era gude. Gude era gude.
Juntando-se as duas mãos de um determinado jeito, com os polegares para dentro, e assoprando pelo
buraquinho, tirava-se um silvo bonito que inclusive variava de tom conforme o posicionamento das mãos.
Hoje não sei mais que jeito é esse. Eu sabia a fórmula de fazer cola caseira. Algo envolvendo farinha e água
e muita confusão na cozinha, de onde éramos expulsos sob ameaças. Hoje não sei mais. A gente começava a
contar depois de ver um relâmpago e o número a que chegasse quando ouvia a trovoada, multiplicado por
outro número, dava a distância exata do relâmpago. Não me lembro mais dos números.
VERÍSSIMO, Luis Fernando. História Estranha. In: Comédias para se ler na escola. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010.
O tema principal da história narrada no texto de Luis Fernando Veríssimo é
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663870
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Eu sabia fazer pipa e hoje não sei mais. Duvido que se hoje pegasse uma bola de gude conseguisse
equilibrá-la na dobra do dedo indicador sobre a unha do polegar, quanto mais jogá-la com a precisão que
tinha quando era garoto. Outra coisa: acabo de procurar no dicionário, pela primeira vez, o significado da
palavra "gude".
Quando era garoto nunca pensei nisso, eu sabia o que era gude. Gude era gude.
Juntando-se as duas mãos de um determinado jeito, com os polegares para dentro, e assoprando pelo
buraquinho, tirava-se um silvo bonito que inclusive variava de tom conforme o posicionamento das mãos.
Hoje não sei mais que jeito é esse. Eu sabia a fórmula de fazer cola caseira. Algo envolvendo farinha e água
e muita confusão na cozinha, de onde éramos expulsos sob ameaças. Hoje não sei mais. A gente começava a
contar depois de ver um relâmpago e o número a que chegasse quando ouvia a trovoada, multiplicado por
outro número, dava a distância exata do relâmpago. Não me lembro mais dos números.
VERÍSSIMO, Luis Fernando. História Estranha. In: Comédias para se ler na escola. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010.
O texto de Luis Fernando Veríssimo conta a história de um adulto que relembra brincadeiras que fazia na
infância. O primeiro período do texto permite inferir essa informação, mas não garante que seja precisa.
Nesse sentido, assinale a alternativa que apresenta o momento da narrativa que reforça essa ideia e
possibilita ao leitor o claro entendimento de que o narrador é um adulto relembrando a infância.
Ano: 2025
Banca:
IADES
Órgão:
CBM-DF
Prova:
IADES - 2025 - CBM-DF - Processo de Admissão - 1º Ano do Ensino Médio |
Q3663869
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Eu sabia fazer pipa e hoje não sei mais. Duvido que se hoje pegasse uma bola de gude conseguisse
equilibrá-la na dobra do dedo indicador sobre a unha do polegar, quanto mais jogá-la com a precisão que
tinha quando era garoto. Outra coisa: acabo de procurar no dicionário, pela primeira vez, o significado da
palavra "gude".
Quando era garoto nunca pensei nisso, eu sabia o que era gude. Gude era gude.
Juntando-se as duas mãos de um determinado jeito, com os polegares para dentro, e assoprando pelo
buraquinho, tirava-se um silvo bonito que inclusive variava de tom conforme o posicionamento das mãos.
Hoje não sei mais que jeito é esse. Eu sabia a fórmula de fazer cola caseira. Algo envolvendo farinha e água
e muita confusão na cozinha, de onde éramos expulsos sob ameaças. Hoje não sei mais. A gente começava a
contar depois de ver um relâmpago e o número a que chegasse quando ouvia a trovoada, multiplicado por
outro número, dava a distância exata do relâmpago. Não me lembro mais dos números.
VERÍSSIMO, Luis Fernando. História Estranha. In: Comédias para se ler na escola. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010.
Assinale a alternativa em que a forma verbal sublinhada está conjugada no mesmo tempo e modo verbal que
“sabia”, no trecho “Eu sabia fazer pipa”.
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