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Leia o texto a seguir.
“Todo homem é criado livre como Adão, tendo, portanto, capacidade de escolher entre o bem e o mal. Cada alma é uma criação individual de Deus, não herdando, por isso, a contaminação do pecado de Adão. A universalidade do pecado no mundo é explicada pela fraqueza da carne humana e não pela corrupção da vontade humana pelo pecado. O homem não herda o pecado original de seu primeiro pai, embora os pecados das pessoas da geração passada enfraqueçam a carne da geração atual, razão porque os pecados são cometidos, a menos que as vontades individuais cooperem com Deus no processo de salvação. A vontade humana é üvre para cooperar com Deus na conquista da santidade e para poder usar os instrumentos da graça como a Bíblia, a razão e o exemplo de Cristo. Não existe o chamado pecado original." (CAIRNS, 1988).
A citação acima descreve as idéias, condenadas pelo Concilio de Éfeso, defendidas por que monge do período patrístico?
Leia o texto a seguir.
“Há, porém, ainda muitas outras coisas que Jesus fez. Se todas elas fossem relatadas uma por uma, creio eu que nem no mundo inteiro caberíam os livros que seriam escritos." (João 21:25).
Tomando por base o texto bíblico acima, Erickson (1997) afirma, em sua Introdução à Teologia Sistemática, que “todas as palavras e ações de Jesus eram palavras e ações de Deus, e que o Espírito foi, ao que parece, muito seletivo no que inspirou os autores bíblicos a registrar." Sendo assim, pode-se afirmar que João 21:25 alude a um caso de
Leia o texto a seguir.
“O Deus que fez o mundo e tudo o que nele existe, sendo ele Senhor do céu e da terra, não habita em santuários feitos por mãos humanas. Nem é servido por mãos humanas, como se de alguma coisa precisasse; pois ele mesmo é quem a todos dá vida, respiração e tudo mais; de um só fez toda a raça humana para habitar sobre a face da terra, havendo fixado os tempos previamente estabelecidos e os limites da sua habitação..." (Atos 17:24- 26).
A perícope acima refere-se a que atributo incomunicável da natureza de Deus?
Os primeiros cristãos são anunciadores porque têm
consciência de ter um anúncio novo. Os primeiros
missionários cristãos que trabalhavam especialmente em
Israel, ou entre os fiéis da diáspora, não precisavam
proclamar a fé em um Deus único. Acerca do exposto,
assinale a alternativa correta.
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