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Q1664627
Veterinária
Caso seja necessária a administração de um analgésico
por via intravenosa em um cão acordado, as vias possíveis
NÃO incluem a veia:
Q1664626
Veterinária
O órgão abaixo que está presente em cães e ausente
nos equinos é:
Q1664625
Veterinária
A anemia infecciosa equina é uma doença altamente
contagiosa, sem tratamento, causada por:
Q1664624
Veterinária
A laminite do equino é uma inflamação localizada:
Q1664623
Veterinária
Os dentes localizados cauldalmente (após) os dentes
caninos são chamados de:
Q1664622
Veterinária
São ossos pertencentes à pelve canina, EXCETO:
Q1664621
Veterinária
É um vaso sanguíneo da região cervical a veia:
Q1664620
Veterinária
A hemorragia pulmonar induzida por exercício no eqüino
é uma patologia que pode ocorrer após exercício intenso e
prolongado. Dos sinais a seguir, o que representa um
achado que deve ser reportado ao veterinário e pode indicar
hemorragia pulmonar é:
Q1664617
Veterinária
São ossos presentes nos membros torácicos:
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743768
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
O verbo grifado em “Como se vê, certas palavras
podem gozar de momentos áureos ou períodos negros (com
perdão da palavra) e até mesmo adquirirem significado
ironicamente contrário ao seu sentido original.” efetuou
concordância com a seguinte palavra:
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743767
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
Na frase, “Certamente, há os lugares-comuns, frases
já prontas que usamos automaticamente...”, é possível
utilizar a seguinte pontuação sem qualquer prejuízo
sintático e/ou semântico em relação à frase original:
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743766
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
A narrativa do episódio do médico Pinel esteve a
serviço da ilustração da seguinte característica das palavras:
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743765
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
Em “Não sei se você, leitor, já percebeu...”, o vocábulo
assinalado é um exemplo de emprego de:
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743764
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
O período em que houve a correta identificação de
uma conjunção é o seguinte:
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743763
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
A frase a seguir em que foi assinalada apenas uma
preposição é:
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743762
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
O emprego do travessão no fragmento “— Você tá de
gozação.” se justifica porque marca uma
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743761
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
Os vocábulos “é”, “cá”, “lá” e “tá” recebem acento
gráfico porque todos são:
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743760
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
Em “Nos especiais televisivos da época, que falavam
da juventude, era frequente ouvir-se a palavra pinel usada
como sinônimo de loucura.”, a expressão grifada está
sendo empregada com o valor de um:
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743759
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
Em “Chegou mesmo a ser dicionarizada como
tal.”, a palavra dicionarizada está sendo empregada no
feminino singular porque ela está efetuando concordância
com o vocábulo:
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743758
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
Em “De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos.”, a palavra
grifada, estigma, poderia ser substituída pelo seguinte
sinônimo sem qualquer prejuízo do sentido original da
frase:
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