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Q1333010
Biologia
O sarampo é uma doença infecciosa grave que foi erradicada no Brasil em 2016, graças a bem-sucedidas campanhas
de vacinação massiva da população. A primeira dose da vacina do sarampo deve ser aplicada às crianças com 1 ano
de idade, e aos 15 meses as crianças recebem uma dose de reforço. Segundo dados do Programa Nacional de
Imunizações do Ministério da Saúde, nos últimos dois anos a meta de ter 95% da população-alvo vacinada não foi
alcançada. Em 2018 ocorreram novos casos de sarampo em 11 estados brasileiros. Atualmente, o Brasil não é mais
considerado um país livre do vírus do sarampo. A respeito da vacina do sarampo, é correto afirmar:
Q1333009
Biologia
Assinale a alternativa que relaciona corretamente os níveis tróficos dos organismos constituintes da teia alimentar representada ao lado.
Q1333008
Biologia
Uma grande população de insetos de uma determinada espécie é submetida a um dado inseticida por um período prolongado de tempo. Como consequência, os indivíduos sensíveis ao inseticida morrem e os resistentes a ele sobrevivem. A respeito da seleção natural atuante nessa população, considere as seguintes afirmativas:
1. Por promover o aumento da ocorrência de mutações de resistência ao inseticida, a seleção natural direcional ajustou a frequência dos insetos resistentes.
2. Geração após geração, a seleção natural estabilizadora promove o aumento da ocorrência de mutações de resistência ao inseticida.
3. Insetos resistentes ao inseticida aumentam de frequência, geração após geração, pela ação da seleção natural estabilizadora.
4. A seleção natural direcional favorece os insetos resistentes ao inseticida, que irão aumentar de frequência geração após geração.
Assinale a alternativa correta.
Q1333007
Biologia
Considere o cruzamento parental entre dois indivíduos de linhagens puras e contrastantes para duas características:
pelos pretos e longos x pelos brancos e curtos. A geração F1 era constituída por 100% de indivíduos com pelos pretos
e longos. Considerando que as características de cor e comprimento dos pelos são condicionadas cada uma por um
gene e que esses genes têm segregação independente, a proporção esperada entre 240 indivíduos da F2 é:
Q949372
Inglês
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
Ancient dreams of intelligent machines: 3,000 years of robots
The French philosopher René Descartes was reputedly fond of automata: they inspired his view that living things were biological
machines that function like clockwork. Less known is a strange story that began to circulate after the philosopher’s death in 1650.
This centred on Descartes’s daughter Francine, who died of scarlet fever at the age of five.
According to the tale, a distraught Descartes had a clockwork Francine made: a walking, talking simulacrum. When Queen
Christina invited the philosopher to Sweden in 1649, he sailed with the automaton concealed in a casket. Suspicious sailors forced
the trunk open; when the mechanical child sat up to greet them, the horrified crew threw it overboard.
The story is probably apocryphal. But it sums up the hopes and fears that have been associated with human-like machines for
nearly three millennia. Those who build such devices do so in the hope that they will overcome natural limits – in Descartes’s case,
death itself. But this very unnaturalness terrifies and repulses others. In our era of advanced robotics and artificial intelligence (AI),
those polarized responses persist, with pundits and the public applauding or warning against each advance. Digging into the deep
history of intelligent machines, both real and imagined, we see how these attitudes evolved: from fantasies of trusty mechanical
helpers to fears that runaway advances in technology might lead to creatures that supersede humanity itself.
(Disponível em: <https://www.nature.com/articles/d41586-018-05773-y>.)
According to the text, it is correct to say:
Q949371
Inglês
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
Ancient dreams of intelligent machines: 3,000 years of robots
The French philosopher René Descartes was reputedly fond of automata: they inspired his view that living things were biological
machines that function like clockwork. Less known is a strange story that began to circulate after the philosopher’s death in 1650.
This centred on Descartes’s daughter Francine, who died of scarlet fever at the age of five.
According to the tale, a distraught Descartes had a clockwork Francine made: a walking, talking simulacrum. When Queen
Christina invited the philosopher to Sweden in 1649, he sailed with the automaton concealed in a casket. Suspicious sailors forced
the trunk open; when the mechanical child sat up to greet them, the horrified crew threw it overboard.
The story is probably apocryphal. But it sums up the hopes and fears that have been associated with human-like machines for
nearly three millennia. Those who build such devices do so in the hope that they will overcome natural limits – in Descartes’s case,
death itself. But this very unnaturalness terrifies and repulses others. In our era of advanced robotics and artificial intelligence (AI),
those polarized responses persist, with pundits and the public applauding or warning against each advance. Digging into the deep
history of intelligent machines, both real and imagined, we see how these attitudes evolved: from fantasies of trusty mechanical
helpers to fears that runaway advances in technology might lead to creatures that supersede humanity itself.
(Disponível em: <https://www.nature.com/articles/d41586-018-05773-y>.)
In the sentence “Those who build such devices do so in the hope that they will overcome natural limits …”, the
underlined word refers to:
Q949370
Inglês
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
Ancient dreams of intelligent machines: 3,000 years of robots
The French philosopher René Descartes was reputedly fond of automata: they inspired his view that living things were biological
machines that function like clockwork. Less known is a strange story that began to circulate after the philosopher’s death in 1650.
This centred on Descartes’s daughter Francine, who died of scarlet fever at the age of five.
According to the tale, a distraught Descartes had a clockwork Francine made: a walking, talking simulacrum. When Queen
Christina invited the philosopher to Sweden in 1649, he sailed with the automaton concealed in a casket. Suspicious sailors forced
the trunk open; when the mechanical child sat up to greet them, the horrified crew threw it overboard.
The story is probably apocryphal. But it sums up the hopes and fears that have been associated with human-like machines for
nearly three millennia. Those who build such devices do so in the hope that they will overcome natural limits – in Descartes’s case,
death itself. But this very unnaturalness terrifies and repulses others. In our era of advanced robotics and artificial intelligence (AI),
those polarized responses persist, with pundits and the public applauding or warning against each advance. Digging into the deep
history of intelligent machines, both real and imagined, we see how these attitudes evolved: from fantasies of trusty mechanical
helpers to fears that runaway advances in technology might lead to creatures that supersede humanity itself.
(Disponível em: <https://www.nature.com/articles/d41586-018-05773-y>.)
A partir das informações apresentadas no texto, considere as seguintes afirmativas:
1. Descartes viajou para a Suécia com um robô escondido. 2. Os marinheiros abriram à força um baú que continha o simulacro de uma criança. 3. A tripulação fez uma apresentação do robô para os passageiros do navio. 4. Chocados com o que viram, os marinheiros jogaram o humanoide ao mar.
Assinale a alternativa correta.
1. Descartes viajou para a Suécia com um robô escondido. 2. Os marinheiros abriram à força um baú que continha o simulacro de uma criança. 3. A tripulação fez uma apresentação do robô para os passageiros do navio. 4. Chocados com o que viram, os marinheiros jogaram o humanoide ao mar.
Assinale a alternativa correta.
Q949369
Inglês
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
Ancient dreams of intelligent machines: 3,000 years of robots
The French philosopher René Descartes was reputedly fond of automata: they inspired his view that living things were biological
machines that function like clockwork. Less known is a strange story that began to circulate after the philosopher’s death in 1650.
This centred on Descartes’s daughter Francine, who died of scarlet fever at the age of five.
According to the tale, a distraught Descartes had a clockwork Francine made: a walking, talking simulacrum. When Queen
Christina invited the philosopher to Sweden in 1649, he sailed with the automaton concealed in a casket. Suspicious sailors forced
the trunk open; when the mechanical child sat up to greet them, the horrified crew threw it overboard.
The story is probably apocryphal. But it sums up the hopes and fears that have been associated with human-like machines for
nearly three millennia. Those who build such devices do so in the hope that they will overcome natural limits – in Descartes’s case,
death itself. But this very unnaturalness terrifies and repulses others. In our era of advanced robotics and artificial intelligence (AI),
those polarized responses persist, with pundits and the public applauding or warning against each advance. Digging into the deep
history of intelligent machines, both real and imagined, we see how these attitudes evolved: from fantasies of trusty mechanical
helpers to fears that runaway advances in technology might lead to creatures that supersede humanity itself.
(Disponível em: <https://www.nature.com/articles/d41586-018-05773-y>.)
In the sentence “This centred on Descartes’s daughter Francine, who died of scarlet fever …”, the underlined word
refers to the:
Q949368
Inglês
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
Ancient dreams of intelligent machines: 3,000 years of robots
The French philosopher René Descartes was reputedly fond of automata: they inspired his view that living things were biological
machines that function like clockwork. Less known is a strange story that began to circulate after the philosopher’s death in 1650.
This centred on Descartes’s daughter Francine, who died of scarlet fever at the age of five.
According to the tale, a distraught Descartes had a clockwork Francine made: a walking, talking simulacrum. When Queen
Christina invited the philosopher to Sweden in 1649, he sailed with the automaton concealed in a casket. Suspicious sailors forced
the trunk open; when the mechanical child sat up to greet them, the horrified crew threw it overboard.
The story is probably apocryphal. But it sums up the hopes and fears that have been associated with human-like machines for
nearly three millennia. Those who build such devices do so in the hope that they will overcome natural limits – in Descartes’s case,
death itself. But this very unnaturalness terrifies and repulses others. In our era of advanced robotics and artificial intelligence (AI),
those polarized responses persist, with pundits and the public applauding or warning against each advance. Digging into the deep
history of intelligent machines, both real and imagined, we see how these attitudes evolved: from fantasies of trusty mechanical
helpers to fears that runaway advances in technology might lead to creatures that supersede humanity itself.
(Disponível em: <https://www.nature.com/articles/d41586-018-05773-y>.)
According to the text, it is correct to say that René Descartes:
Q949367
Inglês
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
More than 100 South African gold miners treated for smoke inhalation
JOHANNESBURG (Reuters) – Hundreds of South African gold mine workers were rescued and over 100 treated for smoke
inhalation after an underground fire, the National Union of Mineworkers (NUM) said on Thursday.
Safety is a huge issue in South Africa’s dangerous deep-level mines and a focus for investors. A spate of deaths at SibanyeStillwater’s
gold operations, including a seismic event that killed seven miners in early May, has highlighted the risks.
In the latest incident, more than 600 miners were initially trapped after a fire broke out at a mine east of Johannesburg operated
by unlisted Gold One, NUM said.
This comes almost two weeks after five miners died in an underground fire at a South African copper mine operated by unlisted
Palabora Mining Company in Limpopo.
Company officials could not immediately be reached for comment.
“As the NUM, we vehemently condemn this kind of incident as it is becoming a trend”, the union said in a statement.
(Disponível em: <https://www.reuters.com/article/us-safrica-mining-fire/more-than-100-south-african-gold-miners-treated-for-smoke-inhalation-idUS KBN1KG294>.)
De acordo com o texto, é correto afirmar:
Q949366
Inglês
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
More than 100 South African gold miners treated for smoke inhalation
JOHANNESBURG (Reuters) – Hundreds of South African gold mine workers were rescued and over 100 treated for smoke
inhalation after an underground fire, the National Union of Mineworkers (NUM) said on Thursday.
Safety is a huge issue in South Africa’s dangerous deep-level mines and a focus for investors. A spate of deaths at SibanyeStillwater’s
gold operations, including a seismic event that killed seven miners in early May, has highlighted the risks.
In the latest incident, more than 600 miners were initially trapped after a fire broke out at a mine east of Johannesburg operated
by unlisted Gold One, NUM said.
This comes almost two weeks after five miners died in an underground fire at a South African copper mine operated by unlisted
Palabora Mining Company in Limpopo.
Company officials could not immediately be reached for comment.
“As the NUM, we vehemently condemn this kind of incident as it is becoming a trend”, the union said in a statement.
(Disponível em: <https://www.reuters.com/article/us-safrica-mining-fire/more-than-100-south-african-gold-miners-treated-for-smoke-inhalation-idUS KBN1KG294>.)
Gold One and Palabora Mining Company operate South African mines. Both companies have one aspect in common:
they are unlisted. This means that these companies:
Q949365
Inglês
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
More than 100 South African gold miners treated for smoke inhalation
JOHANNESBURG (Reuters) – Hundreds of South African gold mine workers were rescued and over 100 treated for smoke
inhalation after an underground fire, the National Union of Mineworkers (NUM) said on Thursday.
Safety is a huge issue in South Africa’s dangerous deep-level mines and a focus for investors. A spate of deaths at SibanyeStillwater’s
gold operations, including a seismic event that killed seven miners in early May, has highlighted the risks.
In the latest incident, more than 600 miners were initially trapped after a fire broke out at a mine east of Johannesburg operated
by unlisted Gold One, NUM said.
This comes almost two weeks after five miners died in an underground fire at a South African copper mine operated by unlisted
Palabora Mining Company in Limpopo.
Company officials could not immediately be reached for comment.
“As the NUM, we vehemently condemn this kind of incident as it is becoming a trend”, the union said in a statement.
(Disponível em: <https://www.reuters.com/article/us-safrica-mining-fire/more-than-100-south-african-gold-miners-treated-for-smoke-inhalation-idUS KBN1KG294>.)
According to the information reported by the National Union of Mineworkers (NUM), hundreds of South African mine
workers:
Q949363
Sociologia
Em 1848, Karl Marx e Friedrich Engels publicaram o Manifesto Comunista. Segundo seus autores, “a burguesia desempenhou na
História um papel iminentemente revolucionário. Onde quer que tenha conquistado o poder, a burguesia destruiu as relações feudais,
patriarcais e idílicas. Rasgou todos os complexos e variados laços que prendiam ao homem feudal e seus superiores naturais, para
só deixar subsistir, de homem para homem, o laço do frio interesse. [...] Fez da dignidade pessoal um simples valor de troca;
substituiu as numerosas liberdades, conquistadas duramente, por uma única liberdade sem escrúpulos: a do comércio. Em uma
palavra, em lugar da exploração dissimulada por ilusões religiosas e políticas, a burguesia colocou uma exploração aberta, direta,
despudorada e brutal. [...] Tudo o que era sólido e estável se desmancha no ar, tudo o que era sagrado é profanado e os homens
são obrigados finalmente a encarar sem ilusões a sua posição social e as suas relações com outros homens”.
(MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. O manifesto comunista. São Paulo: Boitempo, 2001, p. 42-43.)
Com base nessa passagem de O Manifesto Comunista, assinale a alternativa correta.
Com base nessa passagem de O Manifesto Comunista, assinale a alternativa correta.
Q949362
Sociologia
No livro Mulheres, raça e classe, Angela Davis perfaz um caminho histórico e social da luta das mulheres nos Estados Unidos e
como diferentes movimentos e campanhas possibilitaram a construção dos direitos e das pautas políticas de gênero naquele país.
Numa das passagens da obra, em que aborda as campanhas pelo direito ao aborto, Davis afirma que “o controle de natalidade –
escolha individual, métodos contraceptivos seguros, bem como abortos, quando necessário – é um pré-requisito fundamental para
a emancipação das mulheres. [...] E se a campanha pelo direito ao aborto do início dos anos 1970 precisava ser lembrada de que
mulheres de minorias étnicas queriam desesperadamente escapar dos charlatões de fundo de quintal, também deveria ter percebido
que essas mesmas mulheres não estavam dispostas a expressar sentimentos pró-aborto. Elas eram a favor do direito ao aborto, o
que não significava que fossem defensoras do aborto. Quando números tão grandes de mulheres negras e latinas recorrem a
abortos, as histórias que relatam não são tanto sobre o desejo de ficar livres da gravidez, mas sobre as condições sociais miseráveis
que as levam a desistir de trazer novas vidas ao mundo”.
(DAVIS, Angela. Mulheres, raça e classe. São Paulo: Boitempo, 2016, p. 219-220.)
Com base no texto, é correto concluir que:
Com base no texto, é correto concluir que:
Q949361
Sociologia
Sobre a questão do etnocentrismo, Roque de Barros Laraia escreve que “o fato de o indivíduo ver o mundo através de sua cultura
tem como consequência a propensão em considerar o seu modo de vida mais correto e o mais natural. Tal tendência, denominada
etnocentrismo, é responsável em seus casos extremos pela ocorrência de numerosos conflitos sociais. O etnocentrismo, de fato, é
um fenômeno universal. É comum a crença de que a própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo sua única expressão.
[...] A dicotomia ‘nós e os outros’ expressa em níveis diferentes essa tendência. Dentro de uma mesma sociedade, a divisão ocorre
sob a mesma forma de parentes e não parentes. Os primeiros são melhores por definição e recebem um tratamento diferenciado.
[...] Comportamentos etnocêntricos resultam também em apreciações negativas dos padrões culturais de povos diferentes. Práticas
de outros sistemas culturais são catalogadas como absurdas, deprimentes e imorais”.
(LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 2001, p. 73-74.)
Em resumo, Laraia tenta nos mostrar que:
Em resumo, Laraia tenta nos mostrar que:
Q949360
Filosofia
Quando se conquistam Estados habituados a reger-se por leis próprias e em liberdade, há três modos de manter a sua posse:
primeiro, arruiná-los; segundo, ir habitá-los; terceiro, deixá-los viver com suas leis, arrecadando um tributo e criando um governo de
poucos, que se conserve amigos. [...] Quem se torna senhor de uma cidade tradicionalmente livre e não a destrói será destruído por
ela. Tais cidades têm sempre por bandeira, nas rebeliões, a liberdade e suas antigas leis, que não esquecem nunca, nem com o
correr do tempo, nem por influência dos benefícios recebidos. Por muito que se faça, quaisquer que sejam as precauções tomadas,
se não se promovem o dissídio e a desagregação dos habitantes, não deixam eles de se lembrar daqueles princípios e, em toda
oportunidade, em qualquer situação, a eles recorrem [...]. Assim, para conservar uma república conquistada, o caminho mais seguro
é destruí-la ou habitá-la pessoalmente.
(MAQUIAVEL, N. O príncipe. São Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 21-22.)
Com base nessa passagem, extraída da obra O Príncipe, de Maquiavel, assinale a alternativa correta.
Com base nessa passagem, extraída da obra O Príncipe, de Maquiavel, assinale a alternativa correta.
Q949359
Filosofia
Considere as três premissas abaixo:
1. Devemos proibir legalmente apenas o que é moralmente incorreto. 2. Os filhos mentirem para os pais é moralmente incorreto. 3. Todavia, os filhos mentirem para os pais não deve ser legalmente proibido.
A partir dessas premissas, é correto inferir que:
1. Devemos proibir legalmente apenas o que é moralmente incorreto. 2. Os filhos mentirem para os pais é moralmente incorreto. 3. Todavia, os filhos mentirem para os pais não deve ser legalmente proibido.
A partir dessas premissas, é correto inferir que:
Q949358
Filosofia
A estética corresponde ao ramo da filosofia que se ocupa das manifestações artísticas, buscando apontar, por
exemplo, os diferentes critérios e modos como em diferentes momentos ou culturas se percebe e classifica algo como
belo, sublime ou agradável. Trata-se, assim, de uma forma de conhecimento que não nega a razão, ao certo, mas que
coloca em relevo a forma como ela se relaciona com a imaginação e com a sensibilidade.
A partir do exposto acima, é correto afirmar:
A partir do exposto acima, é correto afirmar:
Q949357
Filosofia
Mas, logo em seguida, adverti que enquanto eu queria assim pensar que tudo era falso, cumpria necessariamente que eu, que
pensava, fosse alguma coisa. E, notando que esta verdade: eu penso, logo existo, era tão firme e tão certa que todas as mais
extravagantes suposições dos céticos não seriam capazes de abalar, julguei que podia aceitá-la, sem escrúpulo, como o
primeiro princípio da Filosofia que procurava.
(DESCARTES. Discurso do método. Col. Os Pensadores. Trad. J. Guinsburg e Bento Prado Júnior. São Paulo: Nova Cultural, 1991, p. 46.)
O texto citado corresponde a uma das passagens mais marcantes da filosofia de Descartes, um filósofo considerado por muitos intérpretes como o pai do racionalismo. Com base no texto e na ideia geral de racionalismo, é correto afirmar:
(DESCARTES. Discurso do método. Col. Os Pensadores. Trad. J. Guinsburg e Bento Prado Júnior. São Paulo: Nova Cultural, 1991, p. 46.)
O texto citado corresponde a uma das passagens mais marcantes da filosofia de Descartes, um filósofo considerado por muitos intérpretes como o pai do racionalismo. Com base no texto e na ideia geral de racionalismo, é correto afirmar:
Q949356
Filosofia
Quando soube daquele oráculo, pus-me a refletir assim: “Que quererá dizer o Deus? Que sentido oculto pôs na resposta? Eu
cá não tenho consciência de ser nem muito sábio nem pouco; que quererá ele então significar declarando-me o mais sábio?
Naturalmente não está mentindo, porque isso lhe é impossível”. Por longo tempo fiquei nessa incerteza sobre o sentido; por
fim, muito contra meu gosto, decidi-me por uma investigação, que passo a expor.
(PLATÃO. Defesa de Sócrates. Trad. Jaime Bruna. Coleção Os Pensadores. Vol. II. São Paulo: Victor Civita, 1972, p. 14.)
O texto acima pode ser tomado como um exemplo para ilustrar o modo como se estabelece, entre os gregos, a passagem do mito para a filosofia. Essa passagem é caracterizada:
O texto acima pode ser tomado como um exemplo para ilustrar o modo como se estabelece, entre os gregos, a passagem do mito para a filosofia. Essa passagem é caracterizada:
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