Embora a legislação brasileira atual não autorize o
sustento de atividades religiosas, o Estado remunera os
capelães militares. Isso se dá porque o art. 19, inciso I, da
Constituição Federal de 1988 estabelece essa possibilidade
quando há:
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O artigo 19 da Constituição Federal de 1988, inciso I,
indica que o país cultiva uma laicidade equilibrada porque
impede que o Estado subvencione as religiões, mas impede
também que este:
Lei n.º 9.982, de 14 de julho de 2000, em seu artigo
2º, garante aos ministros religiosos o acesso às instituições
hospitalares ou penais com a condição de atender:
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A lei n.º 6.923, de 1981, em seu artigo 2º, determina que,
além de prestar assistência religiosa e espiritual aos militares,
aos civis das organizações militares e às suas famílias, o SARFA
também tem por finalidade auxiliar as forças armadas em suas
atividades de:
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Na Constituição Federal de 1988, ficou garantida a assistência
religiosa em entidades civis e militares de internação coletiva,
conforme o inciso VII do artigo:
O tema da homilia, na Igreja, insere-se no assunto mais
amplo do anúncio do Evangelho, cuja primeira forma foi a
pregação missionária. Essa tinha a fi nalidade de transmitir a fé e
motivar a conversão e conserva, ainda hoje, o nome grego de:
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Na conjugação entre religião e psicologia, percebe-se
que a direção espiritual pode ser problemática quando há uma
disposição afetiva do dirigido em relação ao diretor, de forma
análoga às disposições afetivas do dirigido em relação às
pessoas mais íntimas. Tal disposição é chamada de:
Em um de seus escritos, Totem e Tabu, Freud aborda o
tema do “tabu” nos povos originários. Ele demonstra que esse
tema envolvia incesto e religião, e gerava a proibição de relações
sexuais dentro do mesmo “totem” (grupo social). Segundo ele,
essa prática estaria na origem da:
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Em sua sociologia econômico-religiosa, Max Weber
desenvolve a tese de que o calvinismo ofereceu a base para o
desenvolvimento capitalista. Essa tese se encontra no ensaio:
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A participação política da população nas atividades
democráticas (Compêndio da Doutrina Social, n.º 413) se
faz possível de modo coletivo, principalmente por meio de
instrumentos como:
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A ética teológica tem se benefi ciado do magistério relevante
dos últimos papas, entre os quais está o Papa Francisco, que
forneceu indicações importantes para uma ética “com sabor de
Evangelho”. É o que ensina a encíclica Fratelli Tutti, por exemplo,
ao propor para a humanidade o princípio da:
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De acordo com a Constituição Apostólica Spirituali Militum
Curae, os sacerdotes que são nomeados capelães no Ordinariado
militar gozam dos direitos e são obrigados a observar os deveres
dos:
Na história da Igreja, muitos santos praticaram a direção
espiritual por meio da confissão, de encontros, de cartas ou
de escritos que orientavam outros dirigidos e diretores. Os
“Exercícios Espirituais”, por exemplo, instruíram muitas gerações
no caminho do discernimento espiritual, especialmente aos
discípulos e admiradores de:
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O dia de Pentecostes inaugura um tempo novo, no qual
Cristo comunica sua obra de salvação pela liturgia da Igreja.
Ele age com a Igreja pelos sacramentos. É isso que a tradição
chama de:
A celebração dominical do Dia da Eucaristia do Senhor
está no coração da vida da Igreja, por isso deve ser guardada
como dia de festa de preceito. De acordo com o Catecismo da
Igreja Católica, devem ser guardadas como preceito igualmente
algumas celebrações de especial memória para a Igreja, como o
dia de:
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A caridade pastoral, por meio da história da Igreja, assumiu
diversas formas: as casas cristãs que celebravam a Eucaristia
e acolhiam enfermos e peregrinos; as primeiras atividades
caritativas paroquiais; o trabalho caritativo das ordens, das
congregações, das irmandades etc. Nos últimos séculos, a
caridade pastoral se realiza:
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