Questões da Prova Aeronáutica - 2018 - CIAAR - Primeiro Tenente - Pastor Evangélico

Das religiões presentes em solo brasileiro, o cristianismo possui maior número de adeptos, de acordo com as estatísticas oficiais. O protestantismo como uma das faces do cristianismo no país, tem sido estudado por historiadores, teólogos e sociólogos da religião. Cada um, a depender da metodologia utilizada, categoriza tal segmento com descrições diversas.
Qual das alternativas abaixo não configura um tipo de protestantismo aportado no Brasil a partir do século XIX?

Comentando a Carta aos Romanos, Barth (2003, p.31) assevera que a “graça é o fato real, embora incompreensível, que Deus se agrada do ser humano e que este pode alegrar-se em Deus [...]. É por isso que só há graça sobre o reflexo da ressurreição, como dádiva de Cristo, que eliminou a distância entre Deus e os homens [...]”.
O método de Karl Barth ficou conhecido como teologia

Tomando por base a discussão apresentada por Smith (2001,p. 273-274) citando Karl Barth temos a seguinte assertiva: “‘a rebelião humana é uma ocorrência que nos deixa perplexos’”. E continua – “ Se a natureza e a raça humana foram criadas boas e agora são ‘más’ como e quando ocorreu a mudança?”.
O recorte de texto transcrito acima pode ser enquadrado dentro da teologia sistemática, mais precisamente, na doutrina

Discutindo acerca dos mestres famosos em contextos bíblicos, Coleman (1991, p.128) aponta que “nos dias de Cristo, haviam alguns mestres que eram muito respeitados, assim como em outras épocas seriam admirados cientistas e escritores. E a fama de alguns deles chegou até nossos dias”.
Assinale a alternativa que não corresponde a um mestre famoso relacionado com os imediatos contextos bíblicos do Antigo e Novo Testamento.

Santos (2005, p. 29) analisa que a etimologia da palavra igreja, que é uma transliteração do vocábulo grego ecclesia, “acabou originando o termo que a Bíblia utiliza para referir-se à reunião dos discípulos de Jesus e à comunidade dos primeiros cristãos que se ajuntaram após a sua ressurreição”.
Sobre o sentido da palavra ecclesia retirada do contexto greco-romano, pode-se afirmar que tal vocábulo refere-se a/à, exceto: