Questões Militares
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Ano: 2011
Banca:
Marinha
Órgão:
DPC - Marinha
Prova:
Marinha - 2011 - DPC - Marinha - Praticante de Prático |
Q2195177
Direito Marítimo
Tendo como referência a NORMAM-08/DPC, responda qual das afirmativas abaixo, referentes ao serviço de
rebocadores, é incorreta:
Ano: 2011
Banca:
Marinha
Órgão:
DPC - Marinha
Prova:
Marinha - 2011 - DPC - Marinha - Praticante de Prático |
Q2195171
Direito Marítimo
De acordo com as Regras Especiais para Evitar Abalroamento na Navegação Interior constantes da NORMAM02/DPC, analise as afirmativas abaixo, identifique quais são verdadeiras e assinale a opção correta:
I) As tubulações de dragagem que estiverem flutuando ou apoiadas em cavaletes deverão exibir, durante a noite e em períodos de visibilidade reduzida, uma fileira de luzes circulares brancas e, adicionalmente, mais duas luzes circulares vermelhas nos extremos das tubulações.
II) O termo “mareta” caracteriza um grupo de embarcações que navegam de forma integrada, mas não de forma rígida.
III) Em uma situação de roda a roda, uma embarcação de propulsão mecânica navegando contra a corrente terá preferência de passagem sobre uma embarcação navegando a favor da corrente.
IV) Uma barcaça atracada, que não seja em sentido paralelo à costa ou margem, deverá exibir, durante a noite e em períodos de visibilidade reduzida, duas luzes brancas sem obstrução, obrigatoriamente instaladas nas extremidades mais afastadas da costa ou margem.
I) As tubulações de dragagem que estiverem flutuando ou apoiadas em cavaletes deverão exibir, durante a noite e em períodos de visibilidade reduzida, uma fileira de luzes circulares brancas e, adicionalmente, mais duas luzes circulares vermelhas nos extremos das tubulações.
II) O termo “mareta” caracteriza um grupo de embarcações que navegam de forma integrada, mas não de forma rígida.
III) Em uma situação de roda a roda, uma embarcação de propulsão mecânica navegando contra a corrente terá preferência de passagem sobre uma embarcação navegando a favor da corrente.
IV) Uma barcaça atracada, que não seja em sentido paralelo à costa ou margem, deverá exibir, durante a noite e em períodos de visibilidade reduzida, duas luzes brancas sem obstrução, obrigatoriamente instaladas nas extremidades mais afastadas da costa ou margem.
Ano: 2011
Banca:
Marinha
Órgão:
DPC - Marinha
Prova:
Marinha - 2011 - DPC - Marinha - Praticante de Prático |
Q2195170
Engenharia Naval
De acordo com o contido no livro “Bridge Team Management - A Practical Guide” (Captain A J Swift FNI e do Captain
T J Bailey FNI - 2ª
edição: 2004), avistar o alinhamento (em Inglês, “transit” ou “range”) de dois objetos conspícuos
pode dar ao oficial de quarto no passadiço uma rápida indicação do posicionamento do navio em relação à derrota
planejada. Uma grande vantagem do uso de alinhamentos é não depender do emprego de qualquer instrumento,
senão do olho humano.
Contudo, embora distâncias maiores possam ser utilizadas, para se obter máxima precisão, considera-se que a relação entre a distância do observador ao objeto mais próximo e a distância que separa os dois objetos que compõem o alinhamento não deve ser maior que:
Contudo, embora distâncias maiores possam ser utilizadas, para se obter máxima precisão, considera-se que a relação entre a distância do observador ao objeto mais próximo e a distância que separa os dois objetos que compõem o alinhamento não deve ser maior que:
Ano: 2011
Banca:
Marinha
Órgão:
DPC - Marinha
Prova:
Marinha - 2011 - DPC - Marinha - Praticante de Prático |
Q2195169
Engenharia Naval
De acordo com o contido no livro “Arte Naval” (Maurílio M. Fonseca - 7ª
edição: 2005), para que um navio tenha
equilíbrio estável é necessário que?
Ano: 2011
Banca:
Marinha
Órgão:
DPC - Marinha
Prova:
Marinha - 2011 - DPC - Marinha - Praticante de Prático |
Q2195168
Engenharia Naval
De acordo com o contido no livro “Principles of Naval Architecture” (SNAME - 3ª
edição: 1988/1989), analise as
afirmativas abaixo, identifique quais são verdadeiras e assinale a opção correta:
I) A manobra “Dieudonne Spiral” identifica as características de estabilidade direcional de um navio.
II) A manobra de “Pull out” provê indicações das qualidades de um navio em realizar uma curva de giro.
III) A manobra “Kempf Overshoot” provê indicações da habilidade de um leme em controlar um navio.
IV) A manobra “Turning” identifica as características de estabilidade direcional de um navio.
V) A manobra “Bech Reverse Spiral” identifica, principalmente, as características de estabilidade direcional de um navio.
I) A manobra “Dieudonne Spiral” identifica as características de estabilidade direcional de um navio.
II) A manobra de “Pull out” provê indicações das qualidades de um navio em realizar uma curva de giro.
III) A manobra “Kempf Overshoot” provê indicações da habilidade de um leme em controlar um navio.
IV) A manobra “Turning” identifica as características de estabilidade direcional de um navio.
V) A manobra “Bech Reverse Spiral” identifica, principalmente, as características de estabilidade direcional de um navio.
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743768
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
O verbo grifado em “Como se vê, certas palavras
podem gozar de momentos áureos ou períodos negros (com
perdão da palavra) e até mesmo adquirirem significado
ironicamente contrário ao seu sentido original.” efetuou
concordância com a seguinte palavra:
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743767
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
Na frase, “Certamente, há os lugares-comuns, frases
já prontas que usamos automaticamente...”, é possível
utilizar a seguinte pontuação sem qualquer prejuízo
sintático e/ou semântico em relação à frase original:
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743766
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
A narrativa do episódio do médico Pinel esteve a
serviço da ilustração da seguinte característica das palavras:
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743765
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
Em “Não sei se você, leitor, já percebeu...”, o vocábulo
assinalado é um exemplo de emprego de:
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743764
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
O período em que houve a correta identificação de
uma conjunção é o seguinte:
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743763
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
A frase a seguir em que foi assinalada apenas uma
preposição é:
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743762
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
O emprego do travessão no fragmento “— Você tá de
gozação.” se justifica porque marca uma
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743761
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
Os vocábulos “é”, “cá”, “lá” e “tá” recebem acento
gráfico porque todos são:
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743760
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
Em “Nos especiais televisivos da época, que falavam
da juventude, era frequente ouvir-se a palavra pinel usada
como sinônimo de loucura.”, a expressão grifada está
sendo empregada com o valor de um:
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743759
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
Em “Chegou mesmo a ser dicionarizada como
tal.”, a palavra dicionarizada está sendo empregada no
feminino singular porque ela está efetuando concordância
com o vocábulo:
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743758
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
Em “De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos.”, a palavra
grifada, estigma, poderia ser substituída pelo seguinte
sinônimo sem qualquer prejuízo do sentido original da
frase:
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743757
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
Na frase “... e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou...”, foram utilizadas as aspas em
“por que não se faz a costela de porco?” com o objetivo de:
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743756
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
Nas expressões “imprensa amarela”, “sorriso amarelo”
e “ameaça amarela”, o vocábulo amarelo/a foi empregado
em todos os três casos como:
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743755
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
Acentuamos as palavras “época” e “pêssegos” porque:
Ano: 2011
Banca:
BIO-RIO
Órgão:
ETAM
Prova:
BIO-RIO - 2011 - ETAM - Curso de Qualificação - Fabricação e Montagem |
Q743754
Português
Texto associado
Texto 1:
Palavras, palavras...
Ando descobrindo coisas óbvias acerca do
uso da língua, do idioma falado. Uma delas — que me
surpreendeu — é que falar é sempre improvisar. E eu até
hoje não me tinha dado conta disto! Não sei se você, leitor,
já percebeu, mas a verdade é que, quando você pergunta à
empregada o que ela sugere para o almoço, sua resposta é
um improviso, e tanto ela pode dizer: “por que não se faz
a costela de porco?” ou... “pode ser costeleta” ou... “faz
tempo que o senhor não come costeleta”... Enfim, o que
importa aqui é mostrar que a frase não está pronta, que ela
é apenas uma das possibilidades de formular do falante.
Certamente, há os lugares-comuns, frases já prontas que
usamos automaticamente, e que foram inventadas por
alguém e tão bem inventadas que todo mundo passou a
repeti-las.
E disso passei a outro aspecto do uso do idioma:
a palavra, a força que têm certas palavras. Por exemplo,
a palavra negro. Pelas implicações raciais, pela carga de
história e preconceito que pesam sobre ela, tornou-se
explosiva. Para certas pessoas, referir-se a alguém como
negro é quase uma ofensa, quando devia ser natural. Já
um conhecido meu, que é negro e justamente revoltado
com os preconceitos que experimentou ao longo da vida,
radicalizou. “Lá em casa — afirmou ele — ensinei os
meninos a não dizem ‘a coisa preta’; lá se diz ‘a coisa tá
branca’”. Não pude deixar de rir.
— Você tá de gozação.
— Não é gozação, não. Temos que acabar com
essas expressões que são fruto da discriminação.
Lembrei então de outras palavras e expressões
que poderiam gerar reações semelhantes. A palavra
amarelo muitas vezes é usada de maneira que poderia
ofender a chineses e japoneses, se é que se consideram
mesmo amarelos: “o cara amarelou”, “tá amarelo de
fome”. Quando menino, ouvia as pessoas mais velhas
dizerem: “desculpa de amarelo é comer terra”, frase que
nunca entendi direito mas que, sem dúvida, está longe de
ser um elogio aos ditos amarelos.
Augusto Meyer, em seu livro Os pêssegos verdes,
informa como a cor amarela, que no Oriente simbolizou a
Casa Imperial e, para o poeta grego Píndaro, expressava
o esplendor do sol, entrou em desprestígio com Dante,
para quem o amarelo era a cor de uma das três caras de
Satanás. De lá pra cá, o amarelo tornou-se um estigma
para judeus e até para prostitutas e leprosos. Isto sem falar
em expressões depreciativas como “imprensa amarela”,
“sorriso amarelo” e, pior, “ameaça amarela”, que esteve
em voga durante a segunda guerra mundial, quando os
japoneses se aliaram a Hitler.
Como se vê, certas palavras podem gozar de
momentos áureos ou períodos negros (com perdão da
palavra) e até mesmo adquirirem significado ironicamente
contrário ao seu sentido original. Este foi o caso de Pinel,
sobrenome de um famoso psiquiatra francês e nome de um
pronto-socorro psiquiátrico do Rio. Durante os anos 70, os
jovens drogados da zona sul da cidade, quando entravam
em surto, eram levados para lá. Em consequência disso, na
gíria desses jovens, o nome do médico passou a significar
a doença mental que ele se dedicara a tratar.
— Fulano está pinel.
Ou seja, está surtado ou pirou, enlouqueceu. De
gíria de um pequeno grupo, a expressão passou à imprensa
e à televisão. Nos especiais televisivos da época, que
falavam da juventude, era frequente ouvir-se a palavra
pinel usada como sinônimo de loucura. Chegou mesmo a
ser dicionarizada como tal. Aí, os descendentes do doutor
Philippe Pinel, indignados, protestaram.
(GULLAR, Ferreira. Coleção Melhores Crônicas.
São Paulo: Global, 2004. p.164-166.)
A sequência de exploração dos sentidos da palavra
negro/a ilustra o seguinte aspecto sobre as palavras:
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