Para consolidar o Estado franco, Carlos Magno multiplicou as concessões de terras — ou benefícios — aos personagens cuja fidelidade queria garantir e obrigou-os a lhe prestar juramento e a se tornarem seus vassalos. [...] Para que o conjunto da sociedade, pelo menos as pessoas que importavam, se ligasse ao rei ou ao imperador por uma rede tão estreita quanto possível de subordinações pessoais, ele incentivou os vassalos a, por sua vez, submeterem os seus súditos à sua própria vassalagem.

(Jacques Le Goff. A civilização do Ocidente medieval, 2016.)

No contexto de formação do sistema feudal, o processo descrito no excerto

    A partir da segunda metade dos anos 1760, com o final da Guerra dos Sete Anos, é que a mecanização da indústria se estabelece. A máquina de fiar com múltiplos fusos e aquela movida à água de Richard Arkwright haviam sido inventadas em 1765 e 1768, respectivamente, e esperaram perto de 10 anos para serem efetivamente incorporadas à produção industrial com a explosão da demanda por tecidos nas áreas abertas ao comércio pelo Estado britânico, entre finais do século XVIII e princípios do XIX.

(Luís Edmundo Moraes. História contemporânea: da Revolução Francesa à Primeira Guerra Mundial, 2025. Adaptado.)

De acordo com o excerto, a Revolução Industrial na Grã-Bretanha foi favorecida pela

    Entre 1864 e 1874, o número de escravizados no Nordeste declinou de 774 mil (45% do total de escravizados existentes no Brasil) para 435 687 (28% do total). No mesmo período, nas regiões cafeeiras, a população escravizada aumentou de 645 mil (43% do total de escravizados) para 809 575 (56% do total), e só na Província de São Paulo o número de cativos dobrou, passando de 80 mil a 174 622.

(Boris Fausto. História do Brasil, 2007. Adaptado.)

Os dados apresentados no excerto decorrem

    O ministro do Trabalho, Indústria e Comércio, Alexandre Marcondes Filho, tomou posse em janeiro de 1942 e passou a fazer, semanalmente, uma palestra de dez minutos, durante A Hora do Brasil. O nome das palestras já indicava sua intenção: “Falando aos trabalhadores brasileiros”. Nelas, divulgava a obra do presidente Getúlio Vargas, contava a história das leis sociais, seus pontos polêmicos e os direitos que elas garantiam. Nunca deixava de destacar as virtudes excepcionais do presidente e as qualidades do cidadão brasileiro, homem bom e trabalhador, principal responsável pela riqueza e grandeza do país. O programa foi ao ar todas as quintas-feiras até o final de julho de 1945, transmitido pelas emissoras de rádio de todo o país.

(https://memorialdademocracia.com.br. Adaptado.)

Durante o Estado Novo (1937-1945), os instrumentos de propaganda do governo, mencionados no excerto,

    A Segunda Guerra Mundial mal terminara quando a humanidade mergulhou no que se pode encarar, razoavelmente, como uma Terceira Guerra Mundial, embora uma guerra muito peculiar. Pois, como observou o grande filósofo Thomas Hobbes, “a guerra consiste não só na batalha, ou no ato de lutar, mas num período de tempo em que a vontade de disputar pela batalha é suficientemente conhecida”. A Guerra Fria entre Estados Unidos e União Soviética, que dominou o cenário internacional na segunda metade do século XX, foi sem dúvida um desses períodos.

(Eric J. Hobsbawm. Era dos extremos: o breve século XX: 1914-1991, 1995. Adaptado.)

Dentre as características da Guerra Fria que a aproximam de uma Terceira Guerra Mundial, como mencionado no excerto, encontram-se

    René Descartes viveu no começo do século XVII, num período por vezes chamado de Revolução Científica, uma era de rápidos avanços nas ciências. O cientista e filósofo britânico Francis Bacon havia estabelecido um novo método para conduzir experiências científicas, baseado em observações detalhadas e suas metodologias forneceram um novo sistema para investigar o mundo. Descartes compartilhava de sua excitação e otimismo, mas por razões diferentes. Bacon considerava que as aplicações práticas das descobertas científicas eram seu objetivo e ponto principal, enquanto Descartes estava mais fascinado com o projeto de expandir o conhecimento e a compreensão do mundo.

(O livro da Filosofia, 2011. Adaptado.)

A diferença entre as perspectivas filosóficas apresentadas no excerto evidencia a oposição entre