Questões Militares
Comentadas sobre teorias e práticas para o ensino religioso em pedagogia
Foram encontradas 2.251 questões
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
PM-CE
Prova:
SELECON - 2025 - PM-CE - Capelania - Católico Apostólico Romano |
Q3741463
Pedagogia
A terceira conferência geral do Conselho Episcopal Latino-Americano e Caribenho (CELAM) se deu em 1979 na cidade:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
PM-CE
Prova:
SELECON - 2025 - PM-CE - Capelania - Católico Apostólico Romano |
Q3741462
Pedagogia
Embora a opção preferencial pelos pobres esteja presente
em outras conferências do CELAM, a formulação dessa
expressão se encontra pela primeira vez no Documento:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
PM-CE
Prova:
SELECON - 2025 - PM-CE - Capelania - Católico Apostólico Romano |
Q3741461
Pedagogia
A preocupação da hierarquia vaticana com os rumos
progressistas tomados pela Igreja da América Latina depois da
Conferência de Medellín reflete uma visão romana do Concílio
Vaticano II, que privilegiava sua:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
PM-CE
Prova:
SELECON - 2025 - PM-CE - Capelania - Católico Apostólico Romano |
Q3741460
Pedagogia
João Batista Libânio chamou de a “volta à grande disciplina”
a tentativa de enquadramento, por parte da hierarquia romana,
da Igreja Latino-americana nos anos posteriores à Conferência
de Medellín. Essa tentativa se deu de modo mais acirrado no
pontificado de:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
PM-CE
Prova:
SELECON - 2025 - PM-CE - Capelania - Católico Apostólico Romano |
Q3741459
Pedagogia
A mensagem de alegria e esperança (Gaudium et Spes) do
Concílio Vaticano II é dirigida:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
PM-CE
Prova:
SELECON - 2025 - PM-CE - Capelania - Católico Apostólico Romano |
Q3741458
Pedagogia
Na abertura do Concílio Vaticano II, o Papa João XXIII
expôs a motivação central para a convocação deste, a saber:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
PM-CE
Prova:
SELECON - 2025 - PM-CE - Capelania - Católico Apostólico Romano |
Q3741457
Pedagogia
No fim da década de 1920, a Igreja do Brasil começou
a acompanhar o desenvolvimento do apostolado leigo
especializado que se organizou entre a juventude, como
JUC (Juventude Universitária Católica), JOC (operária),
JEC (estudantil), JIC (independente) e JAC (agrária). Essas
formas de apostolado surgiram de um organismo internacional
denominado:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
PM-CE
Prova:
SELECON - 2025 - PM-CE - Capelania - Católico Apostólico Romano |
Q3741456
Pedagogia
No final do séc. XIX, o pontificado pôde perceber com
mais proximidade os problemas do desenvolvimento industrial
e a grave crise social que o cercava. O papa desse período e
com essa sensibilidade social foi:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
PM-CE
Prova:
SELECON - 2025 - PM-CE - Capelania - Católico Apostólico Romano |
Q3741455
Pedagogia
Com a queda do império romano no ocidente em 476 d.C.,
a Igreja católica assumiu ainda mais o papel de:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
PM-CE
Prova:
SELECON - 2025 - PM-CE - Capelania - Católico Apostólico Romano |
Q3741454
Pedagogia
Quanto à formação do dogma da Santíssima Trindade, a
Igreja latina, no ocidente, entendeu que o Espírito Santo procede
do:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
PM-CE
Prova:
SELECON - 2025 - PM-CE - Capelania - Católico Apostólico Romano |
Q3741453
Pedagogia
Quanto à obra divina da criação, a doutrina católica revelada
afirma que Deus criou:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
PM-CE
Prova:
SELECON - 2025 - PM-CE - Capelania - Católico Apostólico Romano |
Q3741452
Pedagogia
A autoridade magisterial na Igreja se constitui na comunhão
entre o Romano Pontífi ce e o colégio episcopal. Nessa comunhão,
são promulgadas e aprofundadas as verdades dogmáticas da fé
católica que podem ser propostas:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
PM-CE
Prova:
SELECON - 2025 - PM-CE - Capelania - Católico Apostólico Romano |
Q3741451
Pedagogia
A interpretação católica para o relato bíblico sobre os
“irmãos de Jesus”, como primos ou meios-irmãos (filhos
anteriores de José), é principalmente uma afirmação oficial da:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
PM-CE
Prova:
SELECON - 2025 - PM-CE - Capelania - Católico Apostólico Romano |
Q3741450
Pedagogia
O método histórico-crítico, usado na interpretação da
Sagrada Escritura, tem como característica principal:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
PM-CE
Prova:
SELECON - 2025 - PM-CE - Capelania - Católico Apostólico Romano |
Q3741445
Pedagogia
A Igreja católica aufere certeza a respeito das coisas
reveladas do(a):
Q3515057
Pedagogia
De acordo com Sathler-Rosa, o sofrimento humano,
diante das novas formas de exclusão e desamparo, exige
da teologia pastoral uma postura que
Q3454848
Pedagogia
Sobre a doutrina católica acerca dos anjos e demônios, informe verdadeiro (V) ou falso (F) para as assertivas abaixo.
Em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.
() Enquanto criaturas puramente espirituais, os anjos são impessoais e imortais, manifestando a todos os homens a glória de Deus e os seus desígnios.
() A existência dos seres espirituais (anjos e demônios), embora não seja uma verdade de fé, é testemunhada nas Escrituras e nos textos dos Padres da Igreja.
() Sendo Cristo o centro do mundo angélico, a Igreja inteira se beneficia da ajuda desses seres; de modo especial, na liturgia, a Igreja associa-se ao culto celeste dos anjos.
() Quanto aos demônios, as Escrituras mencionam um pecado cometido por eles, de modo que sua queda ocorreu devido a uma rejeição livre, definitiva e irreversível a Deus.
() Enquanto criaturas puramente espirituais, os anjos são impessoais e imortais, manifestando a todos os homens a glória de Deus e os seus desígnios.
() A existência dos seres espirituais (anjos e demônios), embora não seja uma verdade de fé, é testemunhada nas Escrituras e nos textos dos Padres da Igreja.
() Sendo Cristo o centro do mundo angélico, a Igreja inteira se beneficia da ajuda desses seres; de modo especial, na liturgia, a Igreja associa-se ao culto celeste dos anjos.
() Quanto aos demônios, as Escrituras mencionam um pecado cometido por eles, de modo que sua queda ocorreu devido a uma rejeição livre, definitiva e irreversível a Deus.
Q3454847
Pedagogia
Complete corretamente as lacunas do texto a seguir sobre a doutrina herética formulada pelo heresiarca Ário e a crise
ariana no século IV.
Ário defendia que Cristo não era Deus, mas sim uma ___________ feita por Deus antes da criação do mundo. Para ele, afirmar a divindade de Cristo comprometeria a ___________ de Deus. Ário rejeitava a ideia da ___________ do Filho, considerando que Ele teve um começo e não compartilha da mesma essência do Pai. Assim, o Concílio de Niceia (325) condenou essa doutrina e reafirmou a consubstancialidade do Filho com o Pai, utilizando o termo ___________ para expressar que Cristo é da mesma substância divina que o Pai.
A sequência de palavras que preenche corretamente as lacunas é:
Ário defendia que Cristo não era Deus, mas sim uma ___________ feita por Deus antes da criação do mundo. Para ele, afirmar a divindade de Cristo comprometeria a ___________ de Deus. Ário rejeitava a ideia da ___________ do Filho, considerando que Ele teve um começo e não compartilha da mesma essência do Pai. Assim, o Concílio de Niceia (325) condenou essa doutrina e reafirmou a consubstancialidade do Filho com o Pai, utilizando o termo ___________ para expressar que Cristo é da mesma substância divina que o Pai.
A sequência de palavras que preenche corretamente as lacunas é:
Q3454846
Pedagogia
A relação entre Jesus histórico e a constituição da Igreja pós-pascal é um tema importante para a teologia cristã. Com
base na tradição teológica católica, analise as assertivas abaixo.
I. Jesus de Nazaré fundou a Igreja, estruturando-a como uma instituição que, embora inserida no judaísmo, tinha como regras específicas e ritos próprios, distintos das práticas religiosas do Israel de seu tempo.
II. A Igreja só pode ser compreendida plenamente a partir da experiência da ressurreição, pois é na vivência do Cristo glorioso e na ação do Espírito Santo que se dá sua constituição definitiva como comunidade de fé.
III. O chamado dos Doze não deve ser entendido como a fundação de um grupo distinto dentro de Israel, mas como um sinal profético da restauração do povo de Deus, representando simbolicamente as doze tribos de Israel.
IV. A origem da Igreja não pode ser atribuída a um evento isolado da vida de Jesus, mas à totalidade de sua missão, incluindo sua encarnação, pregação, morte e ressurreição, como realização histórica do projeto salvífico de Deus.
Estão corretas apenas as assertivas
I. Jesus de Nazaré fundou a Igreja, estruturando-a como uma instituição que, embora inserida no judaísmo, tinha como regras específicas e ritos próprios, distintos das práticas religiosas do Israel de seu tempo.
II. A Igreja só pode ser compreendida plenamente a partir da experiência da ressurreição, pois é na vivência do Cristo glorioso e na ação do Espírito Santo que se dá sua constituição definitiva como comunidade de fé.
III. O chamado dos Doze não deve ser entendido como a fundação de um grupo distinto dentro de Israel, mas como um sinal profético da restauração do povo de Deus, representando simbolicamente as doze tribos de Israel.
IV. A origem da Igreja não pode ser atribuída a um evento isolado da vida de Jesus, mas à totalidade de sua missão, incluindo sua encarnação, pregação, morte e ressurreição, como realização histórica do projeto salvífico de Deus.
Estão corretas apenas as assertivas
Q3454845
Pedagogia
O dogma da Maternidade Divina de Maria, proclamado no Concílio de Éfeso (431), tem implicações profundas na
cristologia e na mariologia. Sobre este dogma, suas implicações teológicas e a fundamentação bíblica e magisterial,
analise as assertivas abaixo.
I. O termo Theotókos já era amplamente aceito em toda a cristandade antes do Concílio de Éfeso, sem oposição significativa por parte de teólogos ou bispos.
II. A maternidade divina de Maria é um dogma essencial para a compreensão da cristologia, pois confirma que Jesus Cristo é verdadeiro Deus e verdadeiro homem desde sua concepção.
III. O Concílio de Éfeso inseriu oficialmente no Credo a fórmula "Maria, Mãe de Deus", como um acréscimo ao símbolo de fé niceno-constantinopolitano, visando combater heresias cristológicas.
IV. A proclamação de Maria como Theotókos foi uma resposta direta ao nestorianismo, que separava as naturezas humana e divina de Cristo, comprometendo a compreensão da unidade de sua pessoa.
Estão corretas apenas as assertivas
I. O termo Theotókos já era amplamente aceito em toda a cristandade antes do Concílio de Éfeso, sem oposição significativa por parte de teólogos ou bispos.
II. A maternidade divina de Maria é um dogma essencial para a compreensão da cristologia, pois confirma que Jesus Cristo é verdadeiro Deus e verdadeiro homem desde sua concepção.
III. O Concílio de Éfeso inseriu oficialmente no Credo a fórmula "Maria, Mãe de Deus", como um acréscimo ao símbolo de fé niceno-constantinopolitano, visando combater heresias cristológicas.
IV. A proclamação de Maria como Theotókos foi uma resposta direta ao nestorianismo, que separava as naturezas humana e divina de Cristo, comprometendo a compreensão da unidade de sua pessoa.
Estão corretas apenas as assertivas
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