Questões Militares Comentadas sobre português
Foram encontradas 10.705 questões
Ano: 2022
Banca:
Aeronáutica
Órgão:
EEAR
Prova:
Aeronáutica - 2022 - EEAR - Sargento da Aeronáutica |
Q3369267
Português
Texto associado
Uma visão inteligente da Natureza
Artur Diniz Neto
Sob vários aspectos, parece-me pouco inteligente encarecer
que o homem deveria olhar mais a Natureza e sobretudo tratá-la
de forma adequada, já que ele faz parte dela. De fato, quando a
encaramos atentamente, percebemos que ela se porta de forma
tão inteligente que deveríamos, antes, perguntar se o homem não
precisaria observar o comportamento equilibrado da Natureza,
reaprendendo, com ela, a agir de forma a não destruí-la, como
vem fazendo. (...)
É de se perguntar se os graves males que afligem a
humanidade não residiriam no fato de o homem ter-se
distinguido da Natureza, tendo construído uma outra, totalmente
artificial, quando deveria integrar-se com inteligência nos
processos e no equilíbrio perfeitos, que seus olhos, ofuscados
pela extrema pretensão e pelo interesse desmedido, não
conseguem penetrar.
Talvez a Natureza olhe para ele com mais inteligência e
paciência, pois, se não o fizesse, já o teria aniquilado. “Parece
que a Natureza” — pondera Eugene Conseliet — “como boa
mãe, procura acomodar-se da melhor forma à impertinência do
homem e consertar pacientemente tudo o que ele danifica”. (...)
Mas, afinal, o que é inteligência? A palavra originária do
latim “inter” e “legere”, que significam escolher entre, discernir,
entender, conhecer, compreender. É a faculdade de conhecer as
ideias e as relações que existem entre elas. É, em suma, ver as
coisas não em sua forma exterior, mas penetrar em sua essência,
em seu “númeno”. Filosoficamente, a inteligência se manifesta
por meio de quatro processos, que são: conhecer, armazenar
(memória), elaborar, comunicar (expressar). Animais, vegetais e
minerais conhecem, porque vivem em contato com o meio
ambiente; memorizam, porque gravam tudo o que lhes é útil ou
nocivo; elaboram, porque criam constantemente mecanismos e
atitudes novos; comunicam-se, porque se inter-relacionam
equilibradamente.
Não sabemos quando, nem onde, nem por que o homem
resolveu pedir emancipação. (...)
Vox Clamantis in Deserto: A voz daquele que clama num deserto -
GRAFIST, Lorena - SP, 2006
A frase Não sabemos quando, nem onde, nem por que o
homem resolveu pedir emancipação leva à seguinte conclusão
a respeito da relação homem e Natureza:
Q2567153
Português
Texto associado
Firmo andava pelos oitenta anos, mas quem o visse a
cavalo, no campo, não lhe daria tanta idade.
Era um caboclo atirado, musculoso e rijo; grandes olhos
negros brilhavam-lhe no rosto queimado pelos verões e os
cachos do seu cabelo rolavam-lhe pelos ombros largos.
Velho, embora “ninguém lhe chegava ao pé sem muito
jeito”, como ele próprio dizia sorrindo com os seus dentes
limados, agudos como pontas de frechas. Apesar de alquebrado e enfermo, andava com arrogância e notava-se-lhe na
voz, áspera e forte, o hábito de comando.
Em tempos de festa, quando vinham para a mesma eira
moças do lugar e de longe, Firmo saltava na roda, sapateando, rasgando na viola a tirana dos campeiros, e quem ousava
pegar no verso do caboclo?! As tabaroas morenas sorriam
com os olhos fascinados e unidas desfaziam-se das flores
para que o cantador as fosse pisando no sapateado. Por isso
Firmo andava sempre de ponta com os companheiros e, mais
de uma vez, o descante acabou varrido à faca; mas quem
ficasse do lado do caboclo podia estar descansado – nunca
fugiu de arrelia, fosse com um, fosse com dez ou mais.
(Coelho Neto, Sertão. Adaptado)
Vocabulário:
tirana: canção
tabaroa: pessoa que vive no interior, na roça
descante: canto
arrelia: confusão, desavença
O uso do acento indicativo da crase atende à norma-padrão em:
Q2567152
Português
Texto associado
Firmo andava pelos oitenta anos, mas quem o visse a
cavalo, no campo, não lhe daria tanta idade.
Era um caboclo atirado, musculoso e rijo; grandes olhos
negros brilhavam-lhe no rosto queimado pelos verões e os
cachos do seu cabelo rolavam-lhe pelos ombros largos.
Velho, embora “ninguém lhe chegava ao pé sem muito
jeito”, como ele próprio dizia sorrindo com os seus dentes
limados, agudos como pontas de frechas. Apesar de alquebrado e enfermo, andava com arrogância e notava-se-lhe na
voz, áspera e forte, o hábito de comando.
Em tempos de festa, quando vinham para a mesma eira
moças do lugar e de longe, Firmo saltava na roda, sapateando, rasgando na viola a tirana dos campeiros, e quem ousava
pegar no verso do caboclo?! As tabaroas morenas sorriam
com os olhos fascinados e unidas desfaziam-se das flores
para que o cantador as fosse pisando no sapateado. Por isso
Firmo andava sempre de ponta com os companheiros e, mais
de uma vez, o descante acabou varrido à faca; mas quem
ficasse do lado do caboclo podia estar descansado – nunca
fugiu de arrelia, fosse com um, fosse com dez ou mais.
(Coelho Neto, Sertão. Adaptado)
Vocabulário:
tirana: canção
tabaroa: pessoa que vive no interior, na roça
descante: canto
arrelia: confusão, desavença
Considere as passagens do texto:
• … “ninguém lhe chegava ao pé sem muito jeito”, como ele próprio dizia sorrindo...
• … notava-se-lhe na voz, áspera e forte, o hábito de comando.
Assinale a alternativa em que os termos destacados
seguem, correta e respectivamente, as mesmas regras
de acentuação dos termos destacados nas passagens
do texto.
Q2567151
Português
Texto associado
Firmo andava pelos oitenta anos, mas quem o visse a
cavalo, no campo, não lhe daria tanta idade.
Era um caboclo atirado, musculoso e rijo; grandes olhos
negros brilhavam-lhe no rosto queimado pelos verões e os
cachos do seu cabelo rolavam-lhe pelos ombros largos.
Velho, embora “ninguém lhe chegava ao pé sem muito
jeito”, como ele próprio dizia sorrindo com os seus dentes
limados, agudos como pontas de frechas. Apesar de alquebrado e enfermo, andava com arrogância e notava-se-lhe na
voz, áspera e forte, o hábito de comando.
Em tempos de festa, quando vinham para a mesma eira
moças do lugar e de longe, Firmo saltava na roda, sapateando, rasgando na viola a tirana dos campeiros, e quem ousava
pegar no verso do caboclo?! As tabaroas morenas sorriam
com os olhos fascinados e unidas desfaziam-se das flores
para que o cantador as fosse pisando no sapateado. Por isso
Firmo andava sempre de ponta com os companheiros e, mais
de uma vez, o descante acabou varrido à faca; mas quem
ficasse do lado do caboclo podia estar descansado – nunca
fugiu de arrelia, fosse com um, fosse com dez ou mais.
(Coelho Neto, Sertão. Adaptado)
Vocabulário:
tirana: canção
tabaroa: pessoa que vive no interior, na roça
descante: canto
arrelia: confusão, desavença
Assinale a alternativa em que o termo destacado está
empregado em sentido figurado.
Q2567150
Português
Texto associado
Firmo andava pelos oitenta anos, mas quem o visse a
cavalo, no campo, não lhe daria tanta idade.
Era um caboclo atirado, musculoso e rijo; grandes olhos
negros brilhavam-lhe no rosto queimado pelos verões e os
cachos do seu cabelo rolavam-lhe pelos ombros largos.
Velho, embora “ninguém lhe chegava ao pé sem muito
jeito”, como ele próprio dizia sorrindo com os seus dentes
limados, agudos como pontas de frechas. Apesar de alquebrado e enfermo, andava com arrogância e notava-se-lhe na
voz, áspera e forte, o hábito de comando.
Em tempos de festa, quando vinham para a mesma eira
moças do lugar e de longe, Firmo saltava na roda, sapateando, rasgando na viola a tirana dos campeiros, e quem ousava
pegar no verso do caboclo?! As tabaroas morenas sorriam
com os olhos fascinados e unidas desfaziam-se das flores
para que o cantador as fosse pisando no sapateado. Por isso
Firmo andava sempre de ponta com os companheiros e, mais
de uma vez, o descante acabou varrido à faca; mas quem
ficasse do lado do caboclo podia estar descansado – nunca
fugiu de arrelia, fosse com um, fosse com dez ou mais.
(Coelho Neto, Sertão. Adaptado)
Vocabulário:
tirana: canção
tabaroa: pessoa que vive no interior, na roça
descante: canto
arrelia: confusão, desavença
O objetivo do texto é
Q2567149
Português
Texto associado
Embora mais industrializado que os demais latino-americanos, o Brasil tem exibido resultados econômicos inferiores
aos de vários países da região. A América Latina deve fechar
este ano com crescimento econômico de 2,7%, segundo estimativa divulgada pela Comissão Econômica para a América
Latina e o Caribe (Cepal). Em 2023, no entanto, o crescimento
do Produto Interno Bruto (PIB) regional deverá ficar em 1,4%.
A taxa calculada para 2022 é parecida com a esperada para
o Brasil. No próximo ano, porém, a expansão brasileira dificilmente atingirá 1%, de acordo com a maior parte das projeções do mercado e de instituições multilaterais.
(https://opiniao.estadao.com.br, 29.10.2022)
Os aspectos de concordância e emprego ou não do sinal indicativo da crase estão de acordo com a norma-padrão em:
Q2567148
Português
Texto associado
Embora mais industrializado que os demais latino-americanos, o Brasil tem exibido resultados econômicos inferiores
aos de vários países da região. A América Latina deve fechar
este ano com crescimento econômico de 2,7%, segundo estimativa divulgada pela Comissão Econômica para a América
Latina e o Caribe (Cepal). Em 2023, no entanto, o crescimento
do Produto Interno Bruto (PIB) regional deverá ficar em 1,4%.
A taxa calculada para 2022 é parecida com a esperada para
o Brasil. No próximo ano, porém, a expansão brasileira dificilmente atingirá 1%, de acordo com a maior parte das projeções do mercado e de instituições multilaterais.
(https://opiniao.estadao.com.br, 29.10.2022)
Mantém-se o sentido original do texto se a frase inicial
– Embora mais industrializado que os demais latino-americanos… – for substituída por
Q2567147
Português
Texto associado
Embora mais industrializado que os demais latino-americanos, o Brasil tem exibido resultados econômicos inferiores
aos de vários países da região. A América Latina deve fechar
este ano com crescimento econômico de 2,7%, segundo estimativa divulgada pela Comissão Econômica para a América
Latina e o Caribe (Cepal). Em 2023, no entanto, o crescimento
do Produto Interno Bruto (PIB) regional deverá ficar em 1,4%.
A taxa calculada para 2022 é parecida com a esperada para
o Brasil. No próximo ano, porém, a expansão brasileira dificilmente atingirá 1%, de acordo com a maior parte das projeções do mercado e de instituições multilaterais.
(https://opiniao.estadao.com.br, 29.10.2022)
O texto mostra que
Q2567145
Português
Texto associado
Não sei, Marília, que tenho,
depois que vi o teu rosto,
pois quanto não é Marília
já não posso ver com gosto.
Noutra idade me alegrava,
até quando conversava
com o mais rude vaqueiro:
hoje, ó bela, me aborrece
inda o trato lisonjeiro
do mais discreto pastor.
Que efeitos são os que sinto?
Serão efeitos de amor?
(Tomás Antônio Gonzaga, Obras Completas)
Assinale a alternativa em que a colocação pronominal
está em conformidade com a norma-padrão.
Q2567144
Português
Texto associado
Não sei, Marília, que tenho,
depois que vi o teu rosto,
pois quanto não é Marília
já não posso ver com gosto.
Noutra idade me alegrava,
até quando conversava
com o mais rude vaqueiro:
hoje, ó bela, me aborrece
inda o trato lisonjeiro
do mais discreto pastor.
Que efeitos são os que sinto?
Serão efeitos de amor?
(Tomás Antônio Gonzaga, Obras Completas)
Organizado em uma oração interrogativa e com o verbo
flexionado no futuro, o verso final do poema – Serão efeitos de amor? – expressa uma
Q2567143
Português
Texto associado
Não sei, Marília, que tenho,
depois que vi o teu rosto,
pois quanto não é Marília
já não posso ver com gosto.
Noutra idade me alegrava,
até quando conversava
com o mais rude vaqueiro:
hoje, ó bela, me aborrece
inda o trato lisonjeiro
do mais discreto pastor.
Que efeitos são os que sinto?
Serão efeitos de amor?
(Tomás Antônio Gonzaga, Obras Completas)
Nos versos “com o mais rude vaqueiro: / hoje, ó bela, me
aborrece”, os termos destacados são respectivamente
antônimos de
Q2567142
Português
Texto associado
Não sei, Marília, que tenho,
depois que vi o teu rosto,
pois quanto não é Marília
já não posso ver com gosto.
Noutra idade me alegrava,
até quando conversava
com o mais rude vaqueiro:
hoje, ó bela, me aborrece
inda o trato lisonjeiro
do mais discreto pastor.
Que efeitos são os que sinto?
Serão efeitos de amor?
(Tomás Antônio Gonzaga, Obras Completas)
Nos versos, o eu lírico reconhece uma transformação em
sua vida, cuja possível causa é
Q2567141
Português
Texto associado
Pesquisa Fapesp: Como você enxerga as relações
atuais entre indígenas e brancos no Brasil?
Marta: O país tem um racismo enorme contra não brancos,
incluindo negros e indígenas. O racismo contra os índios se
traduz de duas maneiras. Uma delas deriva dos tempos do
colonialismo e os vê como iguais à natureza: são ingênuos,
não precisam entrar em universidades e, se usarem celular,
deixarão de ser índios. Por muito tempo, no Brasil, se considerou que os indígenas não tinham capacidade de raciocinar,
viviam em sociedades simples e se equiparavam a crianças.
Por isso, precisavam ser tutelados pelo Estado. O outro tipo
de preconceito é o oposto: o índio é selvagem, equiparado a
um animal. Isso tudo tem raiz na ignorância da população. O
artigo 26-A da Lei Federal nº 9.394, de 1996, torna obrigatório
o estudo das histórias e culturas afro-brasileira e indígena.
Porém essa prática não está disseminada. Temos mais livros
didáticos sobre afro-brasileiros do que sobre indígenas.
(Trecho de entrevista da demógrafa e antropóloga Marta Maria
do Amaral Azevedo da Unicamp à revista Pesquisa Fapesp.
Em: https://revistapesquisa.fapesp.br. Adaptado)
No Brasil, causa certo _______ o fato de que muitas pessoas têm _____ derivadas dos tempos do colonialismo
e, por isso, ______ os índios como ingênuos. A _______ é
achar que eles não podem raciocinar.
De acordo com a norma ortográfica vigente, as lacunas do enunciado devem ser preenchidas, respectivamente, com:
De acordo com a norma ortográfica vigente, as lacunas do enunciado devem ser preenchidas, respectivamente, com:
Q2567140
Português
Texto associado
Pesquisa Fapesp: Como você enxerga as relações
atuais entre indígenas e brancos no Brasil?
Marta: O país tem um racismo enorme contra não brancos,
incluindo negros e indígenas. O racismo contra os índios se
traduz de duas maneiras. Uma delas deriva dos tempos do
colonialismo e os vê como iguais à natureza: são ingênuos,
não precisam entrar em universidades e, se usarem celular,
deixarão de ser índios. Por muito tempo, no Brasil, se considerou que os indígenas não tinham capacidade de raciocinar,
viviam em sociedades simples e se equiparavam a crianças.
Por isso, precisavam ser tutelados pelo Estado. O outro tipo
de preconceito é o oposto: o índio é selvagem, equiparado a
um animal. Isso tudo tem raiz na ignorância da população. O
artigo 26-A da Lei Federal nº 9.394, de 1996, torna obrigatório
o estudo das histórias e culturas afro-brasileira e indígena.
Porém essa prática não está disseminada. Temos mais livros
didáticos sobre afro-brasileiros do que sobre indígenas.
(Trecho de entrevista da demógrafa e antropóloga Marta Maria
do Amaral Azevedo da Unicamp à revista Pesquisa Fapesp.
Em: https://revistapesquisa.fapesp.br. Adaptado)
Assinale a alternativa em que o enunciado está em conformidade com a norma-padrão de concordância verbal.
Q2567139
Português
Texto associado
Pesquisa Fapesp: Como você enxerga as relações
atuais entre indígenas e brancos no Brasil?
Marta: O país tem um racismo enorme contra não brancos,
incluindo negros e indígenas. O racismo contra os índios se
traduz de duas maneiras. Uma delas deriva dos tempos do
colonialismo e os vê como iguais à natureza: são ingênuos,
não precisam entrar em universidades e, se usarem celular,
deixarão de ser índios. Por muito tempo, no Brasil, se considerou que os indígenas não tinham capacidade de raciocinar,
viviam em sociedades simples e se equiparavam a crianças.
Por isso, precisavam ser tutelados pelo Estado. O outro tipo
de preconceito é o oposto: o índio é selvagem, equiparado a
um animal. Isso tudo tem raiz na ignorância da população. O
artigo 26-A da Lei Federal nº 9.394, de 1996, torna obrigatório
o estudo das histórias e culturas afro-brasileira e indígena.
Porém essa prática não está disseminada. Temos mais livros
didáticos sobre afro-brasileiros do que sobre indígenas.
(Trecho de entrevista da demógrafa e antropóloga Marta Maria
do Amaral Azevedo da Unicamp à revista Pesquisa Fapesp.
Em: https://revistapesquisa.fapesp.br. Adaptado)
Considerando-se a regência nominal, o trecho destacado
em – Por muito tempo, no Brasil, se considerou que os indígenas não tinham capacidade de raciocinar… – está
reescrito de acordo com a norma-padrão em:
Q2567138
Português
Texto associado
Pesquisa Fapesp: Como você enxerga as relações
atuais entre indígenas e brancos no Brasil?
Marta: O país tem um racismo enorme contra não brancos,
incluindo negros e indígenas. O racismo contra os índios se
traduz de duas maneiras. Uma delas deriva dos tempos do
colonialismo e os vê como iguais à natureza: são ingênuos,
não precisam entrar em universidades e, se usarem celular,
deixarão de ser índios. Por muito tempo, no Brasil, se considerou que os indígenas não tinham capacidade de raciocinar,
viviam em sociedades simples e se equiparavam a crianças.
Por isso, precisavam ser tutelados pelo Estado. O outro tipo
de preconceito é o oposto: o índio é selvagem, equiparado a
um animal. Isso tudo tem raiz na ignorância da população. O
artigo 26-A da Lei Federal nº 9.394, de 1996, torna obrigatório
o estudo das histórias e culturas afro-brasileira e indígena.
Porém essa prática não está disseminada. Temos mais livros
didáticos sobre afro-brasileiros do que sobre indígenas.
(Trecho de entrevista da demógrafa e antropóloga Marta Maria
do Amaral Azevedo da Unicamp à revista Pesquisa Fapesp.
Em: https://revistapesquisa.fapesp.br. Adaptado)
Considere as passagens do texto:
• O racismo contra os índios se traduz de duas maneiras. • Por isso, precisavam ser tutelados pelo Estado. • Isso tudo tem raiz na ignorância da população.
No contexto em que estão empregados, os termos destacados significam, correta e respectivamente:
• O racismo contra os índios se traduz de duas maneiras. • Por isso, precisavam ser tutelados pelo Estado. • Isso tudo tem raiz na ignorância da população.
No contexto em que estão empregados, os termos destacados significam, correta e respectivamente:
Q2567137
Português
Texto associado
Pesquisa Fapesp: Como você enxerga as relações
atuais entre indígenas e brancos no Brasil?
Marta: O país tem um racismo enorme contra não brancos,
incluindo negros e indígenas. O racismo contra os índios se
traduz de duas maneiras. Uma delas deriva dos tempos do
colonialismo e os vê como iguais à natureza: são ingênuos,
não precisam entrar em universidades e, se usarem celular,
deixarão de ser índios. Por muito tempo, no Brasil, se considerou que os indígenas não tinham capacidade de raciocinar,
viviam em sociedades simples e se equiparavam a crianças.
Por isso, precisavam ser tutelados pelo Estado. O outro tipo
de preconceito é o oposto: o índio é selvagem, equiparado a
um animal. Isso tudo tem raiz na ignorância da população. O
artigo 26-A da Lei Federal nº 9.394, de 1996, torna obrigatório
o estudo das histórias e culturas afro-brasileira e indígena.
Porém essa prática não está disseminada. Temos mais livros
didáticos sobre afro-brasileiros do que sobre indígenas.
(Trecho de entrevista da demógrafa e antropóloga Marta Maria
do Amaral Azevedo da Unicamp à revista Pesquisa Fapesp.
Em: https://revistapesquisa.fapesp.br. Adaptado)
De acordo com a pesquisadora, os indígenas no Brasil
Ano: 2022
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
CBM-GO
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2022 - CBM-GO - Soldado do Corpo de Bombeiros |
Q2156031
Português
Texto associado
A representação do eu na vida cotidiana
A Representação do eu na vida cotidiana (1959) é o
primeiro e um dos mais conhecidos livros do
sociólogo canadense Erving Goffman (1922-1982).
Nele, o autor propõe uma abordagem
microssociológica para interpretar a vida social a
partir de uma análise das interações face a face,
lançando mão de vocabulário e perspectiva
provenientes do teatro.
Nos sete capítulos que compõem a obra, o autor
observa pequenos detalhes das interações humanas.
A vida social é compreendida como um palco em que
se encenam papéis sociais diversos, de modo que o
indivíduo não é o mesmo em todas as circunstâncias:
se ele for um policial e estiver em período de trabalho,
por exemplo, utilizará um vocabulário específico,
diferente daquele empregado quando está em sua
casa e cumpre os papéis de pai e marido, ou quando
encontra amigos para uma partida de futebol.
Goffman parte do pressuposto de que uma interação,
ou seja, a influência recíproca dos indivíduos em
contato, é estabelecida de acordo com uma definição
prévia de hierarquias, papéis e expectativas
envolvidas em cada encontro. Uma vez negociado e
compreendido o que está em jogo em uma dada
interação, o indivíduo passa a gerir a apresentação
do seu Eu (Self) em relação às impressões
anteriormente estabelecidas, com vistas a alcançar
objetivos formulados previamente, de maneira
consciente ou não. Desse modo, cada interação
social se estabelece de acordo com os atores
(reunidos ou não em equipes), com a plateia, e com
as expectativas estabelecidas entre eles.
Disponível em: https://ea.fflch.usp.br/obra/representacao-do-eu-navida-cotidiana. Acesso em: 10 jul. 2022.
Assinale a alternativa que indica o gênero textual
ao qual o texto de apoio pertence.
Ano: 2022
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
CBM-GO
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2022 - CBM-GO - Soldado do Corpo de Bombeiros |
Q2156030
Português
Texto associado
A representação do eu na vida cotidiana
A Representação do eu na vida cotidiana (1959) é o
primeiro e um dos mais conhecidos livros do
sociólogo canadense Erving Goffman (1922-1982).
Nele, o autor propõe uma abordagem
microssociológica para interpretar a vida social a
partir de uma análise das interações face a face,
lançando mão de vocabulário e perspectiva
provenientes do teatro.
Nos sete capítulos que compõem a obra, o autor
observa pequenos detalhes das interações humanas.
A vida social é compreendida como um palco em que
se encenam papéis sociais diversos, de modo que o
indivíduo não é o mesmo em todas as circunstâncias:
se ele for um policial e estiver em período de trabalho,
por exemplo, utilizará um vocabulário específico,
diferente daquele empregado quando está em sua
casa e cumpre os papéis de pai e marido, ou quando
encontra amigos para uma partida de futebol.
Goffman parte do pressuposto de que uma interação,
ou seja, a influência recíproca dos indivíduos em
contato, é estabelecida de acordo com uma definição
prévia de hierarquias, papéis e expectativas
envolvidas em cada encontro. Uma vez negociado e
compreendido o que está em jogo em uma dada
interação, o indivíduo passa a gerir a apresentação
do seu Eu (Self) em relação às impressões
anteriormente estabelecidas, com vistas a alcançar
objetivos formulados previamente, de maneira
consciente ou não. Desse modo, cada interação
social se estabelece de acordo com os atores
(reunidos ou não em equipes), com a plateia, e com
as expectativas estabelecidas entre eles.
Disponível em: https://ea.fflch.usp.br/obra/representacao-do-eu-navida-cotidiana. Acesso em: 10 jul. 2022.
Considere o excerto a seguir e assinale a
alternativa que o analisa corretamente.
“Uma vez negociado e compreendido o que está em jogo em uma dada interação, o indivíduo passa a gerir a apresentação do seu Eu (Self) em relação às impressões anteriormente estabelecidas, com vistas a alcançar objetivos formulados previamente, de maneira consciente ou não.”
“Uma vez negociado e compreendido o que está em jogo em uma dada interação, o indivíduo passa a gerir a apresentação do seu Eu (Self) em relação às impressões anteriormente estabelecidas, com vistas a alcançar objetivos formulados previamente, de maneira consciente ou não.”
Ano: 2022
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
CBM-GO
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2022 - CBM-GO - Soldado do Corpo de Bombeiros |
Q2156029
Português
Texto associado
A representação do eu na vida cotidiana
A Representação do eu na vida cotidiana (1959) é o
primeiro e um dos mais conhecidos livros do
sociólogo canadense Erving Goffman (1922-1982).
Nele, o autor propõe uma abordagem
microssociológica para interpretar a vida social a
partir de uma análise das interações face a face,
lançando mão de vocabulário e perspectiva
provenientes do teatro.
Nos sete capítulos que compõem a obra, o autor
observa pequenos detalhes das interações humanas.
A vida social é compreendida como um palco em que
se encenam papéis sociais diversos, de modo que o
indivíduo não é o mesmo em todas as circunstâncias:
se ele for um policial e estiver em período de trabalho,
por exemplo, utilizará um vocabulário específico,
diferente daquele empregado quando está em sua
casa e cumpre os papéis de pai e marido, ou quando
encontra amigos para uma partida de futebol.
Goffman parte do pressuposto de que uma interação,
ou seja, a influência recíproca dos indivíduos em
contato, é estabelecida de acordo com uma definição
prévia de hierarquias, papéis e expectativas
envolvidas em cada encontro. Uma vez negociado e
compreendido o que está em jogo em uma dada
interação, o indivíduo passa a gerir a apresentação
do seu Eu (Self) em relação às impressões
anteriormente estabelecidas, com vistas a alcançar
objetivos formulados previamente, de maneira
consciente ou não. Desse modo, cada interação
social se estabelece de acordo com os atores
(reunidos ou não em equipes), com a plateia, e com
as expectativas estabelecidas entre eles.
Disponível em: https://ea.fflch.usp.br/obra/representacao-do-eu-navida-cotidiana. Acesso em: 10 jul. 2022.
Assinale a alternativa que analisa corretamente a
função da expressão em destaque na seguinte
frase: “Nos sete capítulos que compõem a obra, o
autor observa pequenos detalhes das interações
humanas.”
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