Questões Militares
Comentadas sobre antiguidade ocidental (gregos, romanos e macedônios) em história
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Filosofia, teatro e democracia são exemplos da criatividade
cultural da Grécia antiga, e o direito constitui importante
legado de Roma.
No tempo de Péricles, a população de Atenas era de, aproximadamente, 400 mil habitantes. Mas os cidadãos com direitos plenos não passavam de 40 mil. (...)
(Luiz Koshiba. História: origens, estruturas e processos, 2000.)
Na época tratada no fragmento, eram considerados cidadãos em Atenas apenas os
I. O patrocinium constituía-se em um laço de dependência entre um camponês e um grande proprietário, mediante a entrega de terras camponesas para um latifundiário que arcasse com os tributos.
II. A aristocracia senatorial teve o seu poder reduzido a partir das reformas de Diocleciano (284-305), posteriormente reiteradas por Constantino (306- 337).
III. Os trabalhadores livres urbanos tiveram o direito à vitaliciedade e hereditariedade de suas funções cassadas pelo Estado que, assim, liberava- os para o trabalho no campo.
I. O surgimento da polis decorreu do aumento demográfico, fator que causou uma rápida urbanização.
II. As cidades-Estados não se formaram em toda a Grécia Antiga.
III. No fim da época arcaica, Esparta já havia abolido todas as aldeias rurais, pois elas representavam um entrave ao desenvolvimento das cidades- Estados.
Avessos a qualquer forma de religiosidade, os gregos antigos produziram uma cultura racionalista, antropocêntrica e claramente hostil às manifestações de individualismo.
Ao declínio de Roma correspondeu o surgimento de uma nova forma de organização social, política e econômica, o feudalismo, marcado pela poderosa presença da Igreja Católica e, em larga medida, o sistema que caracterizou a Idade Média europeia.
Leia o texto a seguir:
Os gregos antigos foram os primeiros a atribuir um conceito (...) racional e jurídico à escravidão, e em vez de usarem estigmas físicos e tatuagens, definiram o escravo, ou doulos, com maior precisão legal. O doulo pertenceria (...) a um grupo à parte, e seria um tipo de propriedade com alma. Os romanos seguiram a mesma trilha.
(SILVA, Kalina V. & SILVA, Maciel H. Dicionário de conceitos históricos. São Paulo: Contexto, 2005, p. 112.)
Considere as afirmativas a seguir:
I. A Igreja Cristã, desde o início da colonização da América, opôs-se à escravização de africanos.
II. A monarquia liberal brasileira promoveu a abolição da escravidão em território nacional no momento da independência.
III. No mundo greco-romano, a escravidão resultava principalmente das guerras de conquistas e do endividamento.
IV. No mundo moderno, a escravidão foi associada à cor negra, constituindo-se assim uma base racial para aquela instituição.
Assinale a alternativa correta.
O povo, em muitas coisas, julga melhor do que o indivíduo, seja quem for. Além disso, a multidão é mais incorruptível (...) e, se um indivíduo se deixa dominar pela ira ou por outra paixão semelhante, necessariamente corrompe o seu juízo; em compensação, é difícil que todos juntos se inflamem de cólera ou pequem.
(Aristóteles, 384-322 a.C. Política.)
As considerações do filósofo grego permitem afirmar que
I. Tibério Graco, tribuno da plebe, conseguiu a aprovação de uma lei que limitava a extensão das propriedades fundiárias da nobreza, o que levou à sua morte e de muitos de seus companheiros.
II. A restrição da cidadania às populações latinas visava conter as exigências desse grupo social sobre os seus direitos como patrícios e grandes proprietários rurais.
III. O projeto de reforma agrária dos irmãos Graco tinha por objetivo, entre outros, multiplicar as pequenas propriedades e fortalecer o campesinato que fornecia soldados para as legiões.
I. A religião representava um sistema criado para explicar o mundo físico de forma que afastasse os mistérios que inquietavam os gregos e lhes dessem um sentimento de íntima ligação com o mundo real.
II. A religião atuava como instrumento para justificar as paixões mundanas que se apoderavam dos homens e provocavam a perda do autocontrole, qualidade tida pelos gregos como essencial ao êxito nas guerras.
III. Os sistemas religiosos tinham papel fundamental na ordem social, uma vez que determinavam os dogmas ou sacramentos da vida na pólis.
I. A soberania popular era o fundamento da democracia ateniense, expressa em sua essência por intermédio das assembleias e dos conselhos.
II. A Ecclesia, instituição política ateniense tinha como característica principal a reunião do povo em algumas sessões públicas, incluindo os estrangeiros.
III. A Bulé ou Conselho dos Quatrocentos representava o órgão legislativo que tinha como função dividir as ações até então controladas pelo Areópago ateniense dirigido pelos aristocratas.
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