Questões Militares Comentadas sobre filosofia
Foram encontradas 156 questões
Q393249
Filosofia
“Ora, como os pactos de confiança mútua são inválidos sempre que de qualquer dos lados existe receio de não cumprimento, embora a origem da justiça seja a celebração dos pactos, não pode haver realmente injustiça antes de ser removida a causa desse medo; o que não pode ser feito enquanto os homens se encontram na condição natural de guerra. Portanto, para que as palavras “justo” e “injusto” possam ter lugar, é necessária alguma espécie de poder coercitivo, capaz de obrigar igualmente os homens ao cumprimento de seus pactos, mediante o terror de algum castigo que seja superior ao benefício que esperam tirar do rompimento do pacto, e capaz de fortalecer aquela propriedade que os homens adquirem por contrato mútuo, como recompensa do direito universal a que renunciaram. E não pode haver tal poder antes de erigir-se um Estado”.
(Thomas Hobbes. Leviatã: ou Matéria, Forma e Poder de um Estado eclesiástico e civil. São Paulo: Editora Abril Cultural, 1984)
O Leviatã de Hobbes é um livro clássico de reflexão política. Publicado durante a guerra civil inglesa, em 1651, elabora filosoficamente uma das teorias mais influentes do Contrato Social. O excerto trata da questão da justiça, que, segundo o autor
(Thomas Hobbes. Leviatã: ou Matéria, Forma e Poder de um Estado eclesiástico e civil. São Paulo: Editora Abril Cultural, 1984)
O Leviatã de Hobbes é um livro clássico de reflexão política. Publicado durante a guerra civil inglesa, em 1651, elabora filosoficamente uma das teorias mais influentes do Contrato Social. O excerto trata da questão da justiça, que, segundo o autor
Q393248
Filosofia
“A preguiça e a covardia são as causas pelas quais uma tão grande parte dos homens, depois que a natureza de há muito os libertou de uma direção estranha, continuem no entanto de bom grado menores durante toda a vida. São também as causas que explicam por que é tão fácil que os outros se constituam em tutores deles. É tão cômodo ser menor. Se tenho um livro que faz as vezes de meu entendimento, um diretor espiritual que por mim tem consciência, um médico que por mim decide a respeito de minha dieta, etc., então não preciso esforçar-me eu mesmo. Não tenho necessidade de pensar, quando posso simplesmente pagar; outros se encarregarão em meu lugar dos negócios desagradáveis”.
(Immanuel Kant, Resposta à pergunta: o que é o esclarecimento? Em: Textos seletos. São Paulo: Vozes, 2005)
Considerando a argumentação do autor, é correto afirmar que
(Immanuel Kant, Resposta à pergunta: o que é o esclarecimento? Em: Textos seletos. São Paulo: Vozes, 2005)
Considerando a argumentação do autor, é correto afirmar que
Q393247
Filosofia
“A ciência, tanto por sua necessidade de coroamento como por princípio, opõe-se absolutamente à opinião. Se, em determinada questão, ela legitimar a opinião, é por motivos diversos daqueles que dão origem à opinião; de modo que a opinião está, de direito, sempre errada. A opinião pensa mal; não pensa: traduz necessidades em conhecimentos. Ao designar os objetos pela utilidade, ela se impede de conhecê-los. Não se pode basear nada na opinião: antes de tudo, é preciso destruí-la. Ela é o primeiro obstáculo a ser superado. Não basta, por exemplo, corrigi-la em determinados pontos, mantendo, como uma espécie de moral provisória, um conhecimento vulgar provisório. O espírito científico proíbe que tenhamos uma opinião sobre questões que não compreendemos, sobre questões que não sabemos formular com clareza”.
(Gaston Bachelard, A formação do espírito científico. Rio de Janeiro: Contraponto, 1996)
O excerto discute uma questão de ordem epistemológica que atravessa, em certa medida, a história da filosofia. No entender do autor, a ciência
(Gaston Bachelard, A formação do espírito científico. Rio de Janeiro: Contraponto, 1996)
O excerto discute uma questão de ordem epistemológica que atravessa, em certa medida, a história da filosofia. No entender do autor, a ciência
Q384981
Filosofia
O cristianismo introduziu novos valores e princípios éticos na vida dos povos. Uma das ideias fundamentais da ética cristã é a de que:
Ano: 2013
Banca:
UNEMAT
Órgão:
CBM-MT
Prova:
UNEMAT - 2013 - CBM-MT - Aspirante do Corpo de Bombeiro |
Q716539
Filosofia
A ética propõe reflexão acerca dos valores que servem de sustentáculo às ações humanas, os quais são aceitos como bons ou maus, corretos ou incorretos, justos ou injustos, com base naquilo que é estabelecido pelas civilizações humanas que vivem e convivem em um determinado tempo e em um determinado local, mantendo intensa interação cultural, política e econômica com outras tantas comunidades humanas nacionais e transnacionais.
Tendo como referência o conteúdo impresso no
texto base, é plausível conceber a ética como:
Q682079
Filosofia
O Movimento que se caracterizou por uma atitude do
homem abandonado à própria sorte, livre, que precisava
decidir seu destino sozinho, que refletia bastante o clima
europeu da Segunda Guerra Mundial e do pós-guerra foi:
Q682077
Filosofia
Texto associado
Leia o texto a seguir:
O manifesto do Partido Comunista representa o mais perfeito
exemplo de divulgação do Materialismo Dialético, o coração da
doutrina marxista. De um lado, segundo Marx, a interpretação da
história exige a adoção de um critério materialista, pois o motor
do desenvolvimento histórico reside nas condições ideias, nas
normas jurídicas ou nas batalhas políticas. Por outro lado,
todavia, a evolução das estruturas produtivas não se dá segundo
esquemas mecanicistas, mas acompanhando as leis da dialética
descoberta por Hegel.
(NICOLA, Ubaldo. Antologia Ilustrada de Filosofia: das origens à
idade moderna. São Paulo: Globo, 2005.)
Conforme o texto e os conhecimentos sobre Karl Marx,
considere as afirmativas a seguir:
I - A mais-valia pode ser relativa ou absoluta, relaciona-se a horas não pagas ao trabalhador e o aumento da produção pela inclusão da tecnologia. II - A alienação é resultado da maneira em que os indivíduos se envolvem com o capitalismo. III - Segundo Karl Marx a mercadoria é um objeto externo, uma coisa que, por suas propriedades, satisfaz as necessidades humanas, seja qual for a natureza, a origem delas, provenham do estômago ou da fantasia. IV - Karl Marx analisou a história do ponto de vista da produção material de bens. O trabalho seria realizado apenas para dar satisfação ao indivíduo e não para pela necessidade e benefício alheio. Assinale a alternativa correta:
I - A mais-valia pode ser relativa ou absoluta, relaciona-se a horas não pagas ao trabalhador e o aumento da produção pela inclusão da tecnologia. II - A alienação é resultado da maneira em que os indivíduos se envolvem com o capitalismo. III - Segundo Karl Marx a mercadoria é um objeto externo, uma coisa que, por suas propriedades, satisfaz as necessidades humanas, seja qual for a natureza, a origem delas, provenham do estômago ou da fantasia. IV - Karl Marx analisou a história do ponto de vista da produção material de bens. O trabalho seria realizado apenas para dar satisfação ao indivíduo e não para pela necessidade e benefício alheio. Assinale a alternativa correta:
Q682075
Filosofia
Sócrates não deixou escrito, seu pensamento é conhecido
pelos diálogos de Platão, especialmente nas obras O banquete e
Apologia de Sócrates, em que Sócrates é personagem central, e
também pelos escritos de Xenófanes e Aristóteles. Com base
nos conhecimentos sobre a teoria Socrática, assinale a
alternativa correta:
Q528679
Filosofia
“As percepções da mente humana se reduzem a dois gêneros
distintos que chamarei impressões e ideias. A diferença entre estas
consiste nos graus de força e vividez com que atingem a mente
e penetram em nosso pensamento ou consciência. As percepções que entram com mais força e violência podem ser chamadas
de impressões; sob esse termo incluo todas as nossas sensações,
paixões e emoções, em sua primeira aparição à alma. Denomino
ideias as pálidas imagens dessas impressões no pensamento e no
raciocínio, como, por exemplo, todas as percepções despertadas
pelo presente discurso, excetuando-se apenas as que derivam da
visão e do tato, e excetuando-se igualmente o prazer ou o desprazer
imediatos que esse mesmo discurso possa vir a ocasionar.
Creio que não serão necessárias muitas palavras para explicar
essa distinção. Cada um, por si mesmo, percebe imediatamente a
diferença entre sentir e pensar".
(David Hume, Tratado da natureza humana.São Paulo, Unesp, 2009. Adaptado)
Segundo o texto apresentado, é correto afirmar que
(David Hume, Tratado da natureza humana.São Paulo, Unesp, 2009. Adaptado)
Segundo o texto apresentado, é correto afirmar que
Q528678
Filosofia
“É certo que na vida cotidiana estamos acostumados a falar de
belas cores, de um belo céu, de um belo rio, como também de
belas flores, de belos animais e, ainda mais, de belos seres humanos,
embora não queiramos aqui entrar na discussão acerca
da possibilidade de se poder atribuir a tais objetos a qualidade da
beleza e de colocar o belo natural ao lado do belo artístico. Mas
pode-se desde já afirmar que o belo artístico está acima da natureza.
Pois a beleza artística é a beleza nascida e renascida do espírito
e, quanto mais o espírito e suas produções estão colocadas
acima da natureza e seus fenômenos, tanto mais o belo artístico
está acima da beleza da natureza. Sob o aspecto formal, mesmo
uma má ideia, que porventura passe pela cabeça dos homens, é
superior a qualquer produto natural, pois em tais ideias sempre
estão presentes a espiritualidade e a liberdade".
(G.W.F. Hegel, Cursos de Estética, vol.1, São Paulo, Edusp, 2001)
De acordo com texto apresentado, pode-se concluir que
(G.W.F. Hegel, Cursos de Estética, vol.1, São Paulo, Edusp, 2001)
De acordo com texto apresentado, pode-se concluir que
Q528677
Filosofia
“Se o homem deixou um dia o abrigo seguro da natureza e
aventurou-se pela rota incerta da cultura foi porque, como ser
inteligente e livre, ele só pode operar pensando e escolhendo os
seus próprios fins e não recebendo-os predeterminados pela natureza.
Isso significa que os fins propriamente humanos só se
constituem tais enquanto avaliados e escolhidos pelo próprio homem,
ou seja, enquanto são valores. A cultura, como domínio
dos fins humanos é, pois, uma imensa axiogênese, uma gestação
incessante de bens e valores, desde os bens materiais que alimentam
a vida aos valores espirituais que exprimem as razões
de viver".
(Henrique Cláudio de Lima Vaz, Escritos de Filosofia III – filosofia e cultura, São Paulo, Edições Loyola, 1997)
A partir da análise do texto, assinale a alternativa correta.
(Henrique Cláudio de Lima Vaz, Escritos de Filosofia III – filosofia e cultura, São Paulo, Edições Loyola, 1997)
A partir da análise do texto, assinale a alternativa correta.
Q528676
Filosofia
“Enquanto os homens se contentaram com suas cabanas rústicas,
enquanto se limitaram a costurar com espinhos ou com
cerdas suas roupas de peles, a enfeitar-se com plumas e conchas,
a pintar o corpo com várias cores, a aperfeiçoar ou embelezar
seus arcos e flechas, a cortar com pedras agudas algumas canoas
de pescador ou alguns instrumentos grosseiros de música – em
uma palavra: enquanto só se dedicaram a obras que um único
homem podia criar, e a artes que não solicitavam o concurso de
várias mãos, viveram tão livres, sadios, bons e felizes quanto o
poderiam ser por sua natureza, e continuaram a gozar entre si das
doçuras de um comércio independente; mas, desde o instante em
que um homem sentiu necessidade do socorro de outro, desde
que se percebeu ser útil a um só contar com provisões para dois,
desapareceu a igualdade, introduziu-se a propriedade, o trabalho
tornou-se necessário e as vastas florestas transformaram-se em
campos aprazíveis que se impôs regar com o suor dos homens
e nos quais logo se viu a escravidão e a miséria germinarem e
crescerem com as colheitas".
(J. J. Rousseau. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. São Paulo, Abril Cultural, 1978)
A partir da análise do texto, assinale a alternativa correta.
(J. J. Rousseau. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. São Paulo, Abril Cultural, 1978)
A partir da análise do texto, assinale a alternativa correta.
Q528675
Filosofia
“Ora, as questões policiais enfrentadas pelos direitos humanos
constituem apenas pequena parte (situada no âmbito dos
direitos civis) de seu amplo conteúdo. José Reinaldo de Lima
Lopes esclarece que os casos de defesa dos direitos humanos
de meados da década de 70 para cá só parcialmente se referem
a questões policiais. A sua imensa maioria – não noticiada pela
grande imprensa – esteve concentrada nas chamadas questões
sociais (direito à terra e à moradia, direitos trabalhistas e previdenciários,
direitos políticos, direitos à saúde, à educação, etc).
E no decorrer da segunda metade da década de 80, principalmente
nos anos de 1985 a 1988, as organizações de defesa dos
direitos humanos multiplicaram informações sobre a Constituição e a Constituinte, inclusive apresentando proposta (incluída
no regimento interno do Congresso Constituinte) de emendas ao
projeto de Constituição por iniciativa popular. Assim, a tentativa
de restringir os direitos humanos às questões policiais é, senão
carregada de ignorância quanto ao amplo conteúdo e alcance dos
direitos humanos, motivada de má-fé por grupos de poder historicamente
obstruidores do irreversível processo evolutivo dos
direitos humanos".
(Alci Marcus Ribeiro Borges. Direitos humanos: conceitos e preconceitos. Jus Navigandi, Teresina, ano 11, n. 1248, 1 dez. 2006. Disponível em: http://jus.com.br. Acesso: 20.05.2013)
O texto apresentado procura
(Alci Marcus Ribeiro Borges. Direitos humanos: conceitos e preconceitos. Jus Navigandi, Teresina, ano 11, n. 1248, 1 dez. 2006. Disponível em: http://jus.com.br. Acesso: 20.05.2013)
O texto apresentado procura
Ano: 2012
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE - 2012 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar |
Q287724
Filosofia
A respeito de filosofia política e filosofia da linguagem, assinale a opção correta.
Ano: 2012
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE - 2012 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar |
Q287723
Filosofia
No que se refere à filosofia moral ou ética, assinale a opção correta.
Q287320
Filosofia
A noção de bioética tem sofrido várias mutações nos últimos anos, mas nos parece que a mais interessante e frutífera continua sendo a proposta por Van Rensselaer Potter. Ele primeiramente sugeriu uma bioética ponte, com a intenção de unir ciência e filosofia para promover a sobrevivência. Mais tarde, esta evolui para a bioética global, visto a necessidade de fusão da ética biomédica com a ecologia, numa escala mais ampla, com a mesma finalidade, trazendo à discussão questões de saúde pública de relevância mundial. Sua missão continua sendo o desenvolvimento da ética para a sobrevivência humana sustentável em longo prazo. Posteriormente, sugere a bioética profunda devido à necessidade de ampliar mais a discussão da bioética, pois a ciência é demasiadamente importante para estar nas mãos somente dos cientistas.
(Cássia R. R. N. Nunes e Amauri Porto Nunes. “Bioética”. In: Revista Brasileira de Enfermagem, Brasília (DF), 2004, set/out. Adaptado)
A partir das colocações do texto, assinale a alternativa correta.
(Cássia R. R. N. Nunes e Amauri Porto Nunes. “Bioética”. In: Revista Brasileira de Enfermagem, Brasília (DF), 2004, set/out. Adaptado)
A partir das colocações do texto, assinale a alternativa correta.
Q287319
Filosofia
Tramita no Senado um projeto que reserva 50% das vagas em universidades federais para egressos de escolas públicas. A proposta pode até ser justa, mas, se efetivada, representaria um golpe na excelência dessas instituições. (...) Democratizar-se e manter a qualidade são objetivos até certo ponto contraditórios. Não que seja impossível conciliá-los, mas existe um número ótimo de alunos menos preparados que uma instituição pode incorporar antes de comprometer a qualidade. Um corte linear de 50% em todas as universidades federais dificilmente é a melhor resposta.
(Hélio Schwartsman. “Cotas e ilusões”. Folha de São Paulo, 09.06.2012)
O texto sugere que
(Hélio Schwartsman. “Cotas e ilusões”. Folha de São Paulo, 09.06.2012)
O texto sugere que
Q287318
Filosofia
Na cidade sois todos irmãos, (...) mas o deus que vos formou misturou ouro na composição daqueles de entre vós que são capazes de comandar: por isso são os mais preciosos. Misturou prata na composição dos auxiliares; ferro e bronze na dos lavradores e na dos outros artesãos. Em geral procriareis filhos semelhantes a vós; mas, visto que sois todos parentes, pode suceder que do ouro nasça um rebento de prata, da prata um rebento de ouro e que as mesmas transmutações se produzam entre os outros metais. Por isso, acima de tudo e principalmente, o deus ordena aos magistrados que zelem atentamente pelas crianças, que atentem no metal que se encontra misturado à sua alma e, se nos seus próprios filhos houver mistura de bronze ou ferro, que sejam impiedosos para com eles e lhes reservem o tipo de honra devida à sua natureza, relegando-os para a classe dos artesãos e lavradores; mas, se destes últimos nascer uma criança cuja alma contenha ouro ou prata, o deus quer que seja honrada, elevando-a à categoria de guarda ou à de auxiliar.
(Platão. República. Tradução Enrico Corvisieri. São Paulo, Nova Cultural, 1996, p. 111)
Nesta passagem da República, Platão apresenta uma metáfora que descreve
(Platão. República. Tradução Enrico Corvisieri. São Paulo, Nova Cultural, 1996, p. 111)
Nesta passagem da República, Platão apresenta uma metáfora que descreve
Q287317
Filosofia
Como a obra de arte exige sempre um contato mínimo com um dos sentidos (por exemplo, a música com o ouvido, a pintura com a visão), o ramo da filosofia dedicado a essa experiência deveria invariavelmente chamar-se Estética, na esteira do termo grego aesthésis, que designa a sensação. Em completa oposição à lógica, conhecida como a ciência das regras do pensamento, a Estética, ao contrário, deveria ser aquela linha de pensamento dentro da filosofia cujo objetivo fosse determinar as regras, não do pensamento, mas da sensação, a partir das quais se poderia definir uma experiência estética.
(Ulisses Razzante Vaccari. “Por uma reflexão sobre o nascimento da filosofia da arte”. Revista Filosofia. In: http://filosofia.uol.com.br/ filosofia/ideologia-sabedoria/17/artigo134537-1.asp. Acesso em 07.06.2012)
Considerando as colocações do texto e seus conhecimentos, assinale a alternativa correta.
(Ulisses Razzante Vaccari. “Por uma reflexão sobre o nascimento da filosofia da arte”. Revista Filosofia. In: http://filosofia.uol.com.br/ filosofia/ideologia-sabedoria/17/artigo134537-1.asp. Acesso em 07.06.2012)
Considerando as colocações do texto e seus conhecimentos, assinale a alternativa correta.
Q529039
Filosofia
Jean-Jacques Rousseau publicou em 1755 o Discurso sobre a
origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. Em
dedicatória aos governantes de Genebra, afirma:
Eu quisera nascer num país em que o soberano e o povo só pudessem ter um único e mesmo interesse, a fim de que todos os movimentos da máquina tendessem sempre unicamente à felicidade comum; como isso só poderia ser feito se o povo e o soberano fossem a mesma pessoa, resulta que eu quisera nascer sob um governo democrático, sabiamente moderado.
Eu quisera viver e morrer livre, isto é, de tal modo submetido às leis que nem eu nem ninguém pudesse sacudir o honroso jugo, esse jugo salutar e doce, que as cabeças mais altivas carregam tanto mais docilmente quanto são feitas para não carregar nenhum outro.
Eu quisera, pois, que ninguém, no Estado, pudesse dizer-se acima da lei, e que ninguém, fora dele, pudesse impor alguma que o Estado fosse obrigado a reconhecer; de fato, qualquer que possa ser a constituição de um governo, se neste se encontra um só homem que não esteja submetido à lei, todos os outros ficam necessariamente à discrição deste último (...)
(www.culturabrasil.org)
Com base no trecho, pode-se afirmar que
Eu quisera nascer num país em que o soberano e o povo só pudessem ter um único e mesmo interesse, a fim de que todos os movimentos da máquina tendessem sempre unicamente à felicidade comum; como isso só poderia ser feito se o povo e o soberano fossem a mesma pessoa, resulta que eu quisera nascer sob um governo democrático, sabiamente moderado.
Eu quisera viver e morrer livre, isto é, de tal modo submetido às leis que nem eu nem ninguém pudesse sacudir o honroso jugo, esse jugo salutar e doce, que as cabeças mais altivas carregam tanto mais docilmente quanto são feitas para não carregar nenhum outro.
Eu quisera, pois, que ninguém, no Estado, pudesse dizer-se acima da lei, e que ninguém, fora dele, pudesse impor alguma que o Estado fosse obrigado a reconhecer; de fato, qualquer que possa ser a constituição de um governo, se neste se encontra um só homem que não esteja submetido à lei, todos os outros ficam necessariamente à discrição deste último (...)
(www.culturabrasil.org)
Com base no trecho, pode-se afirmar que
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