Tendo como referência a imagem e os fragmentos de textos anteriores, julgue o próximo item.

O atentado de 11 de setembro de 2011, após a eleição de George W. Bush em janeiro daquele mesmo ano, em nada interferiu no advento da globalização nem no respeito dos EUA ao Conselho de Segurança das Nações Unidas, como ficou comprovado pelo pedido de autorização dos EUA a esse organismo internacional para invadir o Iraque dois anos após o atentado. 

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No início da globalização, marcado pelas grandes navegações, o planeta era composto de vários “mundos” (europeu ocidental, russo, chinês, árabe, asteca, tupi, zulu, aborígine etc.), cujos habitantes, muitas vezes, não sabiam da existência uns dos outros; nessa época, começaram os processos de integração sem qualquer interdependência planetária e, com o atual período informacional, houve a integração dos países mais e menos desenvolvidos em um sistema único, o que formou o chamado sistema-mundo. 

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A ampliação dos fluxos de capitais, principalmente o financeiro, e a falta de controle governamental sobre o mercado acarretaram a mais grave crise econômica mundial desde 1929: com origem no sistema financeiro americano, a crise atingiu o auge em setembro de 2008 e, em pouco tempo, se espalhou pelo mundo, afetando a economia de diversos países. 

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No plano internacional, o objetivo do neoliberalismo de reduzir as barreiras dos fluxos globais de mercadorias e capitais, promovendo a abertura econômica e financeira, não beneficiou os países desenvolvidos e suas corporações transnacionais.

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A estruturação de um mundo cada vez mais integrado por meio de transporte e telecomunicações justifica a denominação da época atual como momento informacional-global.

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Atualmente, produtos e serviços têm como nova característica o crescente teor informacional e, por sua vez, o conhecimento também se incorpora ao território, o que constitui a base para os fluxos globais de capitais, o que evidencia uma união entre técnica e ciência, guiada pelo funcionamento do mercado, que se expande graças aos avanços tecnológicos, não havendo relação desse fato com o processo de globalização.

Com base nessa partitura musical, correspondente a um trecho da música O Canto do Pagé, composta por Heitor Villa-Lobos em 1933, para coral à capela, estando os compassos enumerados de 1 a 8, em ordem cronológica, julgue o item.

Considerando que o compasso de O Canto do Pagé é 4/4, portanto quaternário, ou seja, que cada compasso tem precisamente quatro tempos ou pulsações, calcule o número total de tempos, ou pulsações, do trecho apresentado. Após efetuar o cálculo solicitado, despreze, para a marcação no Caderno de Respostas, a parte fracionária do resultado final obtido, caso exista. 

A partir das ideias do texto precedente e de assuntos a ele relacionados, julgue o item a seguir.

Obra modernista de Mário de Andrade, Macunaíma inspirou diversas versões para o teatro e para o cinema, sendo considerada uma obra de resistência à cultura imposta pelos europeus durante séculos.

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A teoria que embasava a obra de Augusto Boal, dramaturgo brasileiro que criou o Teatro do Oprimido, fundamenta-se na ideia da superioridade de determinadas culturas sobre outras.  

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No filme Macunaíma, dirigido por Joaquim Pedro de Andrade, uma das formas de representação da sociedade brasileira é evidenciada pela diferença entre a cor da pele do personagem principal e a de seus irmãos. 

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Para Krenak, a superioridade do homem branco fundamenta e garante o uso da violência, por ele defendida, para o desenvolvimento da humanidade.

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O texto de Krenak nega a existência de outras epistemologias, distintas das hegemônicas, ilustrando a superioridade do pensamento eurocêntrico.

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O autor critica a hegemonia do pensamento eurocêntrico e apresenta a colonização de povos como exemplo de um equívoco civilizatório.

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A verdade trazida pelo esclarecimento, conforme formulado na França do século XVIII, é a forma de pensamento superior, e ela é que garantiu a independência do Brasil.

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O processo de colonização, ainda que tenha sido apresentado enquanto marco da civilização, mostrou uma série de aspectos que, antes, remetem ao exercício da dominação, do racismo e de diferentes formas de subjugação.

Considerando os múltiplos aspectos históricos relacionados ao texto anterior, julgue o item  e faça o que se pede no item .

De acordo com o texto,

a multiplicidade da experiência humana passa pela diversidade no que diz respeito às práticas religiosas, sem que haja uma única correta. 

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O Carnaval, festa popular da cultura brasileira, é a expressão de liberdade do corpo por meio de danças e festividades que incorporam tradições das culturas ocidentais e afro-indígenas em seus diferentes aspectos.

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No balé clássico, dança que surgiu no século XVI, as dimensões de corporeidade são as mesmas das culturas afroindígenas.

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Nas culturas africana e indígena, a dança é muito utilizada em rituais religiosos, por isso não pode ser denominada como expressão artística. 

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Tal como ocorria na tradição filosófica do Ocidente, as tradições afroindígenas, em geral, defendem a dualidade como característica do ser humano, entendimento que embasa o permanente embate entre matéria e espírito.