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Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111454
História
Texto associado
Por onde pude andar, no Brasil ou em outros cantos do
mundo, prestei mais atenção nas águas do que nas edificações
urbanas que se debruçam sobre elas pois todos os nossos
assentamentos humanos, na Europa, na Ásia, na África, por todos
os lados, sempre foram atraídos pelos rios. Nas salas de aula, as
crianças escutam que uma das civilizações mais antigas do
mundo nasceu no delta do rio Nilo, no Egito, cujas águas
irrigavam suas margens, propiciando condições para a agricultura
e para sua civilização. Sempre estivemos perto da água, mas
parece que aprendemos muito pouco com a fala dos rios. As
cidades, principalmente as grandes, foram se espalhando por
cima dos corpos dos rios a ponto de não termos quase mais
nenhum respeito por eles. O corpo da Terra não aguenta mais
cidades, pelo menos não essas que se configuram como uma
continuidade das pólis do mundo antigo, com gente protegida por
muros, e o resto do lado de fora — indígenas, quilombolas,
ribeirinhos. Além disso, as metrópoles são um sorvedouro de
energia. Ainda há quem tenha a pachorra de dizer que o Brasil é
vanguarda na produção de energia limpa. Eu não sei que história
é essa, se você botar um filtro de sangue nas hidrelétricas de
Tucuruí, Balbina, Belo Monte, Santo Antônio e Jirau, ele entope.
Ailton Krenak. Futuro ancestral. Companhia das Letras, 2022 (com adaptações).
Considerando as ideias do texto precedente e os diversos assuntos a ele relacionados, julgue o item.
Na antiguidade clássica, as pólis (cidades), como Atenas, eram modelos de cidadania e inclusão, sendo considerados cidadãos homens e mulheres que fossem trabalhadores e vivessem dentro dos muros da cidade.
Na antiguidade clássica, as pólis (cidades), como Atenas, eram modelos de cidadania e inclusão, sendo considerados cidadãos homens e mulheres que fossem trabalhadores e vivessem dentro dos muros da cidade.
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111453
Português
Texto associado
Por onde pude andar, no Brasil ou em outros cantos do
mundo, prestei mais atenção nas águas do que nas edificações
urbanas que se debruçam sobre elas pois todos os nossos
assentamentos humanos, na Europa, na Ásia, na África, por todos
os lados, sempre foram atraídos pelos rios. Nas salas de aula, as
crianças escutam que uma das civilizações mais antigas do
mundo nasceu no delta do rio Nilo, no Egito, cujas águas
irrigavam suas margens, propiciando condições para a agricultura
e para sua civilização. Sempre estivemos perto da água, mas
parece que aprendemos muito pouco com a fala dos rios. As
cidades, principalmente as grandes, foram se espalhando por
cima dos corpos dos rios a ponto de não termos quase mais
nenhum respeito por eles. O corpo da Terra não aguenta mais
cidades, pelo menos não essas que se configuram como uma
continuidade das pólis do mundo antigo, com gente protegida por
muros, e o resto do lado de fora — indígenas, quilombolas,
ribeirinhos. Além disso, as metrópoles são um sorvedouro de
energia. Ainda há quem tenha a pachorra de dizer que o Brasil é
vanguarda na produção de energia limpa. Eu não sei que história
é essa, se você botar um filtro de sangue nas hidrelétricas de
Tucuruí, Balbina, Belo Monte, Santo Antônio e Jirau, ele entope.
Ailton Krenak. Futuro ancestral. Companhia das Letras, 2022 (com adaptações).
Considerando as ideias do texto precedente e os diversos assuntos a ele relacionados, julgue o item.
As sociedades indígenas e os povos quilombolas estabeleceram, ao longo dos séculos, uma relação equilibrada com os ecossistemas, e suas técnicas de plantio, de construção e de convivência sustentáveis contribuíram para a preservação dos rios e do meio ambiente.
As sociedades indígenas e os povos quilombolas estabeleceram, ao longo dos séculos, uma relação equilibrada com os ecossistemas, e suas técnicas de plantio, de construção e de convivência sustentáveis contribuíram para a preservação dos rios e do meio ambiente.
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111452
História
Texto associado
Por onde pude andar, no Brasil ou em outros cantos do
mundo, prestei mais atenção nas águas do que nas edificações
urbanas que se debruçam sobre elas pois todos os nossos
assentamentos humanos, na Europa, na Ásia, na África, por todos
os lados, sempre foram atraídos pelos rios. Nas salas de aula, as
crianças escutam que uma das civilizações mais antigas do
mundo nasceu no delta do rio Nilo, no Egito, cujas águas
irrigavam suas margens, propiciando condições para a agricultura
e para sua civilização. Sempre estivemos perto da água, mas
parece que aprendemos muito pouco com a fala dos rios. As
cidades, principalmente as grandes, foram se espalhando por
cima dos corpos dos rios a ponto de não termos quase mais
nenhum respeito por eles. O corpo da Terra não aguenta mais
cidades, pelo menos não essas que se configuram como uma
continuidade das pólis do mundo antigo, com gente protegida por
muros, e o resto do lado de fora — indígenas, quilombolas,
ribeirinhos. Além disso, as metrópoles são um sorvedouro de
energia. Ainda há quem tenha a pachorra de dizer que o Brasil é
vanguarda na produção de energia limpa. Eu não sei que história
é essa, se você botar um filtro de sangue nas hidrelétricas de
Tucuruí, Balbina, Belo Monte, Santo Antônio e Jirau, ele entope.
Ailton Krenak. Futuro ancestral. Companhia das Letras, 2022 (com adaptações).
Considerando as ideias do texto precedente e os diversos assuntos
a ele relacionados, julgue o item.
A civilização egípcia, que conheceu seu curso histórico no continente africano, produziu um sofisticado conjunto de conhecimentos filosóficos, matemáticos, médicos e tecnológicos, tendo influenciado, de diversas formas, várias sociedades antigas, como a grega, por exemplo.
A civilização egípcia, que conheceu seu curso histórico no continente africano, produziu um sofisticado conjunto de conhecimentos filosóficos, matemáticos, médicos e tecnológicos, tendo influenciado, de diversas formas, várias sociedades antigas, como a grega, por exemplo.
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111451
Artes Cênicas
A respeito do Teatro do Oprimido e do desenvolvimento da expressão artística no contexto da educação ambiental, julgue o seguinte item.
A luta pelos direitos humanos é também uma luta ambiental, por isso, a linguagem teatral pode ser utilizada como forma de denúncia das desigualdades socioambientais.
A luta pelos direitos humanos é também uma luta ambiental, por isso, a linguagem teatral pode ser utilizada como forma de denúncia das desigualdades socioambientais.
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111450
Artes Cênicas
A respeito do Teatro do Oprimido e do desenvolvimento da expressão artística no contexto da educação ambiental, julgue o seguinte item.
Augusto Boal, brasileiro criador do Teatro do Oprimido, certamente negaria a existência das mudanças climáticas.
Augusto Boal, brasileiro criador do Teatro do Oprimido, certamente negaria a existência das mudanças climáticas.
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111449
Artes Cênicas
A respeito do Teatro do Oprimido e do desenvolvimento da expressão artística no contexto da educação ambiental, julgue o seguinte item.
Temáticas como lixo, saneamento ambiental e desmatamento fogem dos temas abordados em expressões artísticas como as artes cênicas.
Temáticas como lixo, saneamento ambiental e desmatamento fogem dos temas abordados em expressões artísticas como as artes cênicas.
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111448
Artes Cênicas
A respeito do Teatro do Oprimido e do desenvolvimento da
expressão artística no contexto da educação ambiental, julgue o seguinte item.
Originalmente o Teatro do Oprimido foi criado para discutir injustiças sociais.
Originalmente o Teatro do Oprimido foi criado para discutir injustiças sociais.
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111447
Português
Texto associado
A lei da prosa machadiana seria algo como a
miniaturização ou o diagrama do vaivém ideológico da classe
dirigente brasileira, articulada com o mercado e o progresso
internacionais, bem como com a escravidão e o clientelismo
locais. Um vaivém que resume o vexame pátrio, mas não se
esgota nele, pois diz respeito também à história global de que o
mesmo Brasil é parte efetiva, ainda que moralmente condenada: a
ordem burguesa no seu todo não se pauta pela norma burguesa.
Mas a imparcialidade machadiana vai mais longe, e faz que o
mundo do arbítrio, desqualificado pelo confronto com a norma
burguesa e europeia, seja também a testemunha viva da
relatividade desta, movimento que leva aos assuntos centrais da
literatura moderna, ligados justamente ao limite da civilização
burguesa. Enfim, a inferioridade pátria existe, mas o metro que a
mede não é também inocente, embora hegemônico. Trata-se de
uma posição antimítica e duas vezes negativa, isenta de ufanismo
conservador bem como de abdicação do juízo diante de Europa e
progresso, uma posição racional e sem absolutos, que em cem
anos não envelheceu.
Roberto Schwarz. Complexo, nacional, moderno, negativo. In: Machado de Assis.
Obra completa. São Paulo: Nova Aguilar, 2021, p. 195 (com adaptações).
A partir da leitura do trecho de texto precedente, faça o que se
pede no item a seguir, que é do tipo C.
Assinale a opção correta acerca da obra de Machado de Assis.
C Machado de Assis alcançou uma perspectiva verdadeira da realidade ao refletir artisticamente sobre uma contradição que em nível local e universal desafia a sociedade humana sob o capitalismo: “a ordem burguesa no seu todo não se pauta pela norma burguesa”.
Assinale a opção correta acerca da obra de Machado de Assis.
C Machado de Assis alcançou uma perspectiva verdadeira da realidade ao refletir artisticamente sobre uma contradição que em nível local e universal desafia a sociedade humana sob o capitalismo: “a ordem burguesa no seu todo não se pauta pela norma burguesa”.
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111446
Português
Texto associado
Texto I
A Universidade de Brasília (UnB) celebrou em junho de
2023 os 20 anos da aprovação da sua política de cotas raciais. A
universidade foi a primeira instituição federal de ensino superior
do país a adotar a iniciativa. Desde 2004, primeiro ano de
implantação da política, 38.042 estudantes entraram na
universidade pelo referido sistema. No início, a política previa
que 20% das vagas de graduação seriam destinadas a candidatos
negros. Após a Lei de Cotas, de 2012, a instituição destina 50%
para estudantes de escolas públicas, com base nos critérios de
renda e raça, e mantém 5% das vagas exclusivas para negros. Em
2020, a universidade estendeu a política de cotas para a
pós-graduação, destinando 20% das vagas para candidatos
negros, indígenas e quilombolas.
Internet: <agenciabrasil.ebc.com.br> (com adaptações).
Texto II
Em solo brasileiro, as lutas dos povos negros por acesso à
educação antirracista e pelo direito à história culminaram na
promulgação da Lei n.º 10.639/2003, que instituiu a
obrigatoriedade do ensino das histórias e culturas africanas e
afro-brasileiras nas escolas. Tal dispositivo foi alterado pela Lei
n.º 11.645/2008, quando a história dos povos indígenas foi
também incluída. Esse fato implica assumir que é parte das
estratégias de domínio colonial o controle da escrita e do ensino
de história, e que os movimentos sociais negros e indígenas
protagonizaram um dos mais profundos debates em torno da
história da educação brasileira e de enfrentamento ao
eurocentrismo na produção do conhecimento.
Elisângela de Santana e Leandro de Jesus. História
da África, diáspora e perspectivas emancipatórias.
In: Revista História Hoje, v. 12, n.º 25, 2023 (com adaptações).
Tendo como referência os textos I e II, precedentes, julgue o próximo item.
Ambos os textos abordam ações de combate ao racismo que ocorreram no Brasil ao longo das últimas duas décadas e resultaram em importantes conquistas como o aumento da presença de estudantes negros e indígenas nas universidades públicas brasileiras.
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111445
Português
Texto associado
Texto I
A Universidade de Brasília (UnB) celebrou em junho de
2023 os 20 anos da aprovação da sua política de cotas raciais. A
universidade foi a primeira instituição federal de ensino superior
do país a adotar a iniciativa. Desde 2004, primeiro ano de
implantação da política, 38.042 estudantes entraram na
universidade pelo referido sistema. No início, a política previa
que 20% das vagas de graduação seriam destinadas a candidatos
negros. Após a Lei de Cotas, de 2012, a instituição destina 50%
para estudantes de escolas públicas, com base nos critérios de
renda e raça, e mantém 5% das vagas exclusivas para negros. Em
2020, a universidade estendeu a política de cotas para a
pós-graduação, destinando 20% das vagas para candidatos
negros, indígenas e quilombolas.
Internet: <agenciabrasil.ebc.com.br> (com adaptações).
Texto II
Em solo brasileiro, as lutas dos povos negros por acesso à
educação antirracista e pelo direito à história culminaram na
promulgação da Lei n.º 10.639/2003, que instituiu a
obrigatoriedade do ensino das histórias e culturas africanas e
afro-brasileiras nas escolas. Tal dispositivo foi alterado pela Lei
n.º 11.645/2008, quando a história dos povos indígenas foi
também incluída. Esse fato implica assumir que é parte das
estratégias de domínio colonial o controle da escrita e do ensino
de história, e que os movimentos sociais negros e indígenas
protagonizaram um dos mais profundos debates em torno da
história da educação brasileira e de enfrentamento ao
eurocentrismo na produção do conhecimento.
Elisângela de Santana e Leandro de Jesus. História
da África, diáspora e perspectivas emancipatórias.
In: Revista História Hoje, v. 12, n.º 25, 2023 (com adaptações).
Tendo como referência os textos I e II, precedentes, julgue o próximo item.
As políticas públicas citadas nos textos I e II abordam ações afirmativas e de reparação histórica que procuram enfrentar os efeitos de séculos de escravidão e exploração, nos períodos colonial e imperial, e os do racismo, que estruturam a história do Brasil.
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111444
Literatura
Texto associado
SONETO II
Leia a posteridade, ó pátrio Rio,
Em meus versos teu nome celebrado;
Por que vejas uma hora despertado
O sono vil do esquecimento frio:
Não vês nas tuas margens o sombrio,
Fresco assento de um álamo copado;
Não vês ninfa cantar, pastar o gado
Na tarde clara do calmoso estio.
Turvo banhando as pálidas areias
Nas porções do riquíssimo tesouro
O vasto campo da ambição recreias.
Que de seus raios o planeta louro
Enriquecendo o influxo em tuas veias,
Quanto em chamas fecunda, brota em ouro.
Cláudio Manuel da Costa. SONETO II. In: Obras poéticas.
Rio de Janeiro: Garnier, 1903, pp. 104 e 105.
HINO NACIONAL
Precisamos descobrir o Brasil!
Escondido atrás das florestas,
Com água dos rios no meio,
O Brasil está dormindo, coitado
Precisamos colonizar o Brasil.
O que faremos importando francesas
muito louras, de pele macia,
alemãs gordas, russas nostálgicas para
garçonetes dos restaurantes noturnos.
E virão sírias fidelíssimas.
Não convém desprezar as japonesas...
Precisamos educar o Brasil.
Compraremos professores e livros,
assimilaremos finas culturas,
abriremos dancings e subvencionaremos as elites.
Cada brasileiro terá sua casa
com fogão e aquecedor elétricos, piscina,
salão para conferências científicas.
E cuidaremos do Estado Técnico.
Precisamos louvar o Brasil.
Não é só um país sem igual.
Nossas revoluções são bem maiores
do que quaisquer outras; nossos erros também.
E nossas virtudes? A terra das sublimes paixões...
os Amazonas inenarráveis... os incríveis João-Pessoas...
Precisamos adorar o Brasil!
Se bem que seja difícil compreender o que querem esses
homens,
por que motivo eles se ajuntaram e qual a razão
de seus sofrimentos.
Precisamos, precisamos esquecer o Brasil!
Tão majestoso, tão sem limites, tão despropositado,
ele quer repousar de nossos terríveis carinhos.
O Brasil não nos quer! Está farto de nós!
Nosso Brasil é no outro mundo. Este não é o Brasil.
Nenhum Brasil existe. E acaso existirão os brasileiros?
Carlos Drummond de Andrade. HINO NACIONAL.
In: Poesia e prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1983, pp. 108 e 109.
A respeito das diferenças e semelhanças entre os textos dos poetas mineiros Cláudio Manuel da Costa e Carlos Drummond de Andrade, julgue o item a seguir.
Em HINO NACIONAL, identifica-se gradação no emprego das locuções verbais nas quais a forma verbal “precisamos” é seguida das formas de infinitivo “descobrir”, “colonizar”, “educar”, “louvar”, “adorar”, “esquecer”, entre as quais a que melhor corresponde ao sentimento nativista expresso no SONETO II é “esquecer”.
Em HINO NACIONAL, identifica-se gradação no emprego das locuções verbais nas quais a forma verbal “precisamos” é seguida das formas de infinitivo “descobrir”, “colonizar”, “educar”, “louvar”, “adorar”, “esquecer”, entre as quais a que melhor corresponde ao sentimento nativista expresso no SONETO II é “esquecer”.
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111443
Literatura
Texto associado
SONETO II
Leia a posteridade, ó pátrio Rio,
Em meus versos teu nome celebrado;
Por que vejas uma hora despertado
O sono vil do esquecimento frio:
Não vês nas tuas margens o sombrio,
Fresco assento de um álamo copado;
Não vês ninfa cantar, pastar o gado
Na tarde clara do calmoso estio.
Turvo banhando as pálidas areias
Nas porções do riquíssimo tesouro
O vasto campo da ambição recreias.
Que de seus raios o planeta louro
Enriquecendo o influxo em tuas veias,
Quanto em chamas fecunda, brota em ouro.
Cláudio Manuel da Costa. SONETO II. In: Obras poéticas.
Rio de Janeiro: Garnier, 1903, pp. 104 e 105.
HINO NACIONAL
Precisamos descobrir o Brasil!
Escondido atrás das florestas,
Com água dos rios no meio,
O Brasil está dormindo, coitado
Precisamos colonizar o Brasil.
O que faremos importando francesas
muito louras, de pele macia,
alemãs gordas, russas nostálgicas para
garçonetes dos restaurantes noturnos.
E virão sírias fidelíssimas.
Não convém desprezar as japonesas...
Precisamos educar o Brasil.
Compraremos professores e livros,
assimilaremos finas culturas,
abriremos dancings e subvencionaremos as elites.
Cada brasileiro terá sua casa
com fogão e aquecedor elétricos, piscina,
salão para conferências científicas.
E cuidaremos do Estado Técnico.
Precisamos louvar o Brasil.
Não é só um país sem igual.
Nossas revoluções são bem maiores
do que quaisquer outras; nossos erros também.
E nossas virtudes? A terra das sublimes paixões...
os Amazonas inenarráveis... os incríveis João-Pessoas...
Precisamos adorar o Brasil!
Se bem que seja difícil compreender o que querem esses
homens,
por que motivo eles se ajuntaram e qual a razão
de seus sofrimentos.
Precisamos, precisamos esquecer o Brasil!
Tão majestoso, tão sem limites, tão despropositado,
ele quer repousar de nossos terríveis carinhos.
O Brasil não nos quer! Está farto de nós!
Nosso Brasil é no outro mundo. Este não é o Brasil.
Nenhum Brasil existe. E acaso existirão os brasileiros?
Carlos Drummond de Andrade. HINO NACIONAL.
In: Poesia e prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1983, pp. 108 e 109.
A respeito das diferenças e semelhanças entre os textos dos poetas mineiros Cláudio Manuel da Costa e Carlos Drummond de Andrade, julgue o item a seguir.
Considerando-se os dois poemas na perspectiva do sistema literário brasileiro, depreende-se que o texto de Drummond corresponde tanto à “posteridade” quanto à visão do país como “riquíssimo tesouro”, anunciadas no soneto de Cláudio Manuel da Costa.
Considerando-se os dois poemas na perspectiva do sistema literário brasileiro, depreende-se que o texto de Drummond corresponde tanto à “posteridade” quanto à visão do país como “riquíssimo tesouro”, anunciadas no soneto de Cláudio Manuel da Costa.
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111442
Literatura
Texto associado
SONETO II
Leia a posteridade, ó pátrio Rio,
Em meus versos teu nome celebrado;
Por que vejas uma hora despertado
O sono vil do esquecimento frio:
Não vês nas tuas margens o sombrio,
Fresco assento de um álamo copado;
Não vês ninfa cantar, pastar o gado
Na tarde clara do calmoso estio.
Turvo banhando as pálidas areias
Nas porções do riquíssimo tesouro
O vasto campo da ambição recreias.
Que de seus raios o planeta louro
Enriquecendo o influxo em tuas veias,
Quanto em chamas fecunda, brota em ouro.
Cláudio Manuel da Costa. SONETO II. In: Obras poéticas.
Rio de Janeiro: Garnier, 1903, pp. 104 e 105.
HINO NACIONAL
Precisamos descobrir o Brasil!
Escondido atrás das florestas,
Com água dos rios no meio,
O Brasil está dormindo, coitado
Precisamos colonizar o Brasil.
O que faremos importando francesas
muito louras, de pele macia,
alemãs gordas, russas nostálgicas para
garçonetes dos restaurantes noturnos.
E virão sírias fidelíssimas.
Não convém desprezar as japonesas...
Precisamos educar o Brasil.
Compraremos professores e livros,
assimilaremos finas culturas,
abriremos dancings e subvencionaremos as elites.
Cada brasileiro terá sua casa
com fogão e aquecedor elétricos, piscina,
salão para conferências científicas.
E cuidaremos do Estado Técnico.
Precisamos louvar o Brasil.
Não é só um país sem igual.
Nossas revoluções são bem maiores
do que quaisquer outras; nossos erros também.
E nossas virtudes? A terra das sublimes paixões...
os Amazonas inenarráveis... os incríveis João-Pessoas...
Precisamos adorar o Brasil!
Se bem que seja difícil compreender o que querem esses
homens,
por que motivo eles se ajuntaram e qual a razão
de seus sofrimentos.
Precisamos, precisamos esquecer o Brasil!
Tão majestoso, tão sem limites, tão despropositado,
ele quer repousar de nossos terríveis carinhos.
O Brasil não nos quer! Está farto de nós!
Nosso Brasil é no outro mundo. Este não é o Brasil.
Nenhum Brasil existe. E acaso existirão os brasileiros?
Carlos Drummond de Andrade. HINO NACIONAL.
In: Poesia e prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1983, pp. 108 e 109.
A respeito das diferenças e semelhanças entre os textos dos poetas mineiros Cláudio Manuel da Costa e Carlos Drummond de Andrade, julgue o item a seguir.
Em SONETO II, manifesta-se o desejo do poeta de, pela literatura, resgatar o “pátrio Rio” do “sono vil do esquecimento frio”; em HINO NACIONAL, é formulada uma imagem semelhante - “O Brasil está dormindo, coitado” -, mas com sentido inteiramente diferente, evidenciado no verso “Precisamos, precisamos esquecer o Brasil!”.
Em SONETO II, manifesta-se o desejo do poeta de, pela literatura, resgatar o “pátrio Rio” do “sono vil do esquecimento frio”; em HINO NACIONAL, é formulada uma imagem semelhante - “O Brasil está dormindo, coitado” -, mas com sentido inteiramente diferente, evidenciado no verso “Precisamos, precisamos esquecer o Brasil!”.
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111441
Literatura
Texto associado
SONETO II
Leia a posteridade, ó pátrio Rio,
Em meus versos teu nome celebrado;
Por que vejas uma hora despertado
O sono vil do esquecimento frio:
Não vês nas tuas margens o sombrio,
Fresco assento de um álamo copado;
Não vês ninfa cantar, pastar o gado
Na tarde clara do calmoso estio.
Turvo banhando as pálidas areias
Nas porções do riquíssimo tesouro
O vasto campo da ambição recreias.
Que de seus raios o planeta louro
Enriquecendo o influxo em tuas veias,
Quanto em chamas fecunda, brota em ouro.
Cláudio Manuel da Costa. SONETO II. In: Obras poéticas.
Rio de Janeiro: Garnier, 1903, pp. 104 e 105.
HINO NACIONAL
Precisamos descobrir o Brasil!
Escondido atrás das florestas,
Com água dos rios no meio,
O Brasil está dormindo, coitado
Precisamos colonizar o Brasil.
O que faremos importando francesas
muito louras, de pele macia,
alemãs gordas, russas nostálgicas para
garçonetes dos restaurantes noturnos.
E virão sírias fidelíssimas.
Não convém desprezar as japonesas...
Precisamos educar o Brasil.
Compraremos professores e livros,
assimilaremos finas culturas,
abriremos dancings e subvencionaremos as elites.
Cada brasileiro terá sua casa
com fogão e aquecedor elétricos, piscina,
salão para conferências científicas.
E cuidaremos do Estado Técnico.
Precisamos louvar o Brasil.
Não é só um país sem igual.
Nossas revoluções são bem maiores
do que quaisquer outras; nossos erros também.
E nossas virtudes? A terra das sublimes paixões...
os Amazonas inenarráveis... os incríveis João-Pessoas...
Precisamos adorar o Brasil!
Se bem que seja difícil compreender o que querem esses
homens,
por que motivo eles se ajuntaram e qual a razão
de seus sofrimentos.
Precisamos, precisamos esquecer o Brasil!
Tão majestoso, tão sem limites, tão despropositado,
ele quer repousar de nossos terríveis carinhos.
O Brasil não nos quer! Está farto de nós!
Nosso Brasil é no outro mundo. Este não é o Brasil.
Nenhum Brasil existe. E acaso existirão os brasileiros?
Carlos Drummond de Andrade. HINO NACIONAL.
In: Poesia e prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1983, pp. 108 e 109.
A respeito das diferenças e semelhanças entre os textos dos poetas mineiros Cláudio Manuel da Costa e Carlos Drummond de Andrade, julgue o item a seguir.
As expressões “álamo copado”; “ninfa cantar”; “pastar o gado”, no SONETO II, bem como a proposta de assimilar “finas culturas”, abrir “dancings” e subvencionar “as elites”, em HINO NACIONAL, são índices poéticos que caracterizam a relação de dependência do país, no período colonial, com a metrópole e, no período de modernização do país no século XX, com o mercado internacional.
As expressões “álamo copado”; “ninfa cantar”; “pastar o gado”, no SONETO II, bem como a proposta de assimilar “finas culturas”, abrir “dancings” e subvencionar “as elites”, em HINO NACIONAL, são índices poéticos que caracterizam a relação de dependência do país, no período colonial, com a metrópole e, no período de modernização do país no século XX, com o mercado internacional.
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111440
Literatura
Texto associado
SONETO II
Leia a posteridade, ó pátrio Rio,
Em meus versos teu nome celebrado;
Por que vejas uma hora despertado
O sono vil do esquecimento frio:
Não vês nas tuas margens o sombrio,
Fresco assento de um álamo copado;
Não vês ninfa cantar, pastar o gado
Na tarde clara do calmoso estio.
Turvo banhando as pálidas areias
Nas porções do riquíssimo tesouro
O vasto campo da ambição recreias.
Que de seus raios o planeta louro
Enriquecendo o influxo em tuas veias,
Quanto em chamas fecunda, brota em ouro.
Cláudio Manuel da Costa. SONETO II. In: Obras poéticas.
Rio de Janeiro: Garnier, 1903, pp. 104 e 105.
HINO NACIONAL
Precisamos descobrir o Brasil!
Escondido atrás das florestas,
Com água dos rios no meio,
O Brasil está dormindo, coitado
Precisamos colonizar o Brasil.
O que faremos importando francesas
muito louras, de pele macia,
alemãs gordas, russas nostálgicas para
garçonetes dos restaurantes noturnos.
E virão sírias fidelíssimas.
Não convém desprezar as japonesas...
Precisamos educar o Brasil.
Compraremos professores e livros,
assimilaremos finas culturas,
abriremos dancings e subvencionaremos as elites.
Cada brasileiro terá sua casa
com fogão e aquecedor elétricos, piscina,
salão para conferências científicas.
E cuidaremos do Estado Técnico.
Precisamos louvar o Brasil.
Não é só um país sem igual.
Nossas revoluções são bem maiores
do que quaisquer outras; nossos erros também.
E nossas virtudes? A terra das sublimes paixões...
os Amazonas inenarráveis... os incríveis João-Pessoas...
Precisamos adorar o Brasil!
Se bem que seja difícil compreender o que querem esses
homens,
por que motivo eles se ajuntaram e qual a razão
de seus sofrimentos.
Precisamos, precisamos esquecer o Brasil!
Tão majestoso, tão sem limites, tão despropositado,
ele quer repousar de nossos terríveis carinhos.
O Brasil não nos quer! Está farto de nós!
Nosso Brasil é no outro mundo. Este não é o Brasil.
Nenhum Brasil existe. E acaso existirão os brasileiros?
Carlos Drummond de Andrade. HINO NACIONAL.
In: Poesia e prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1983, pp. 108 e 109.
A respeito das diferenças e semelhanças entre os textos dos poetas mineiros Cláudio Manuel da Costa e Carlos Drummond de Andrade, julgue o item a seguir.
Embora sejam de períodos históricos diferentes, os dois poemas apresentam o mesmo elemento de crítica - um protesto contra a posição periférica do país na geopolítica mundial -, o que revela a ausência de mudança tanto da linguagem poética quanto dos problemas nacionais nos últimos dois séculos.
Embora sejam de períodos históricos diferentes, os dois poemas apresentam o mesmo elemento de crítica - um protesto contra a posição periférica do país na geopolítica mundial -, o que revela a ausência de mudança tanto da linguagem poética quanto dos problemas nacionais nos últimos dois séculos.
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111439
Literatura
Texto associado
SONETO II
Leia a posteridade, ó pátrio Rio,
Em meus versos teu nome celebrado;
Por que vejas uma hora despertado
O sono vil do esquecimento frio:
Não vês nas tuas margens o sombrio,
Fresco assento de um álamo copado;
Não vês ninfa cantar, pastar o gado
Na tarde clara do calmoso estio.
Turvo banhando as pálidas areias
Nas porções do riquíssimo tesouro
O vasto campo da ambição recreias.
Que de seus raios o planeta louro
Enriquecendo o influxo em tuas veias,
Quanto em chamas fecunda, brota em ouro.
Cláudio Manuel da Costa. SONETO II. In: Obras poéticas.
Rio de Janeiro: Garnier, 1903, pp. 104 e 105.
HINO NACIONAL
Precisamos descobrir o Brasil!
Escondido atrás das florestas,
Com água dos rios no meio,
O Brasil está dormindo, coitado
Precisamos colonizar o Brasil.
O que faremos importando francesas
muito louras, de pele macia,
alemãs gordas, russas nostálgicas para
garçonetes dos restaurantes noturnos.
E virão sírias fidelíssimas.
Não convém desprezar as japonesas...
Precisamos educar o Brasil.
Compraremos professores e livros,
assimilaremos finas culturas,
abriremos dancings e subvencionaremos as elites.
Cada brasileiro terá sua casa
com fogão e aquecedor elétricos, piscina,
salão para conferências científicas.
E cuidaremos do Estado Técnico.
Precisamos louvar o Brasil.
Não é só um país sem igual.
Nossas revoluções são bem maiores
do que quaisquer outras; nossos erros também.
E nossas virtudes? A terra das sublimes paixões...
os Amazonas inenarráveis... os incríveis João-Pessoas...
Precisamos adorar o Brasil!
Se bem que seja difícil compreender o que querem esses
homens,
por que motivo eles se ajuntaram e qual a razão
de seus sofrimentos.
Precisamos, precisamos esquecer o Brasil!
Tão majestoso, tão sem limites, tão despropositado,
ele quer repousar de nossos terríveis carinhos.
O Brasil não nos quer! Está farto de nós!
Nosso Brasil é no outro mundo. Este não é o Brasil.
Nenhum Brasil existe. E acaso existirão os brasileiros?
Carlos Drummond de Andrade. HINO NACIONAL.
In: Poesia e prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1983, pp. 108 e 109.
A respeito das diferenças e semelhanças entre os textos dos
poetas mineiros Cláudio Manuel da Costa e Carlos Drummond de
Andrade, julgue o item a seguir.
Os dois poemas têm uma dimensão épica, entretanto, no texto árcade, o caráter épico, embora crítico, é levado a sério, enquanto, no texto modernista, esse caráter é guiado por uma perspectiva satírica.
Os dois poemas têm uma dimensão épica, entretanto, no texto árcade, o caráter épico, embora crítico, é levado a sério, enquanto, no texto modernista, esse caráter é guiado por uma perspectiva satírica.
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111438
Português
A criação literária traz como condição necessária uma carga de liberdade que a torna independente sob muitos aspectos, de tal maneira que a explicação dos seus produtos é encontrada sobretudo neles mesmos. Como conjunto de obras de arte, a literatura se caracteriza por essa liberdade extraordinária que transcende as nossas servidões. Mas, na medida em que é um sistema de produtos que são também instrumentos de comunicação entre os homens, possui tantas ligações com a vida social que vale a pena estudar a correspondência e a interação entre ambas. A ligação entre a literatura e a sociedade é percebida de maneira viva quando tentamos descobrir como as sugestões e influências no meio se incorporam à estrutura da obra - de modo tão visceral que deixam de ser propriamente sociais, para se tornarem a substância do ato criador.
Antonio Candido. Literatura de dois gumes. In: A educação pela noite e outros ensaios. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2006, p.197 (com adaptações).
Considerando o trecho de texto precedente, de Antonio Candido, faça o que se pede no item a seguir, que é do tipo D.
Elabore uma paráfrase do trecho apresentado, considerando a relação, presente na criação literária, entre liberdade criativa e correspondência com a vida social.
Antonio Candido. Literatura de dois gumes. In: A educação pela noite e outros ensaios. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2006, p.197 (com adaptações).
Considerando o trecho de texto precedente, de Antonio Candido, faça o que se pede no item a seguir, que é do tipo D.
Elabore uma paráfrase do trecho apresentado, considerando a relação, presente na criação literária, entre liberdade criativa e correspondência com a vida social.
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111437
História
Texto associado
Em 11 de setembro de 1973, há cinquenta anos, o Palácio
de La Moneda, sede da Presidência do Chile, foi cercado por
forças militares. O prédio foi bombardeado, invadido, e Salvador
Allende morreu antes de o dia acabar. Os militares tomaram o
poder e Augusto Pinochet iniciou a ditadura que durou até 1990.
Em 5 de outubro de 1988, Pinochet perdeu um plebiscito por
meio do qual a população decidiu que ele não continuaria
presidente. Naquele mesmo dia, no Brasil, Ulysses Guimarães
promulgava a Constituição Federal de 1988, que marcava
definitivamente o fim da ditadura. Foi um dia importante para a
democracia na América Latina. Os 50 anos do golpe no Chile nos
fazem lembrar os quase 4 mil chilenos mortos e desaparecidos e
38 mil presos e torturados de uma das ditaduras mais sangrentas
da América Latina. Eles nos fazem lembrar também que o Brasil
faz parte da América Latina. Significativo o dia 5 de outubro de
1988 na história de Brasil e Chile. Significativas as datas
próximas das ditaduras na América do Sul: Paraguai
(1954-1989); Brasil (1964-1985); Argentina (1966-1973 e 1976-
1983); Uruguai (1973-1985); Chile (1973-1990). Significativo o
movimento de fragilização política e discursiva da democracia
como valor por que passa toda a região neste exato momento. O
Brasil faz parte da América Latina e da América do Sul. Embora
o português pareça nos afastar dos fronteiriços países
hispano-hablantes, é sempre importante estudar, acompanhar,
entender a história dos países da região porque ela nos é próxima
e nos diz profundamente respeito.
Ester Gammardella Rizzi. 50 anos do golpe no Chile.
Internet: <jornal.usp.br> (com adaptações).
A partir do tema tratado no texto precedente, julgue o item que se segue.
No Brasil, a Constituição Federal de 1988 foi promulgada em um contexto histórico marcado por movimentos de redemocratização em diversos países sul-americanos e se caracterizou por um processo que visava à preservação da democracia e à promoção da justiça social.
No Brasil, a Constituição Federal de 1988 foi promulgada em um contexto histórico marcado por movimentos de redemocratização em diversos países sul-americanos e se caracterizou por um processo que visava à preservação da democracia e à promoção da justiça social.
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111435
História
Texto associado
Em 11 de setembro de 1973, há cinquenta anos, o Palácio
de La Moneda, sede da Presidência do Chile, foi cercado por
forças militares. O prédio foi bombardeado, invadido, e Salvador
Allende morreu antes de o dia acabar. Os militares tomaram o
poder e Augusto Pinochet iniciou a ditadura que durou até 1990.
Em 5 de outubro de 1988, Pinochet perdeu um plebiscito por
meio do qual a população decidiu que ele não continuaria
presidente. Naquele mesmo dia, no Brasil, Ulysses Guimarães
promulgava a Constituição Federal de 1988, que marcava
definitivamente o fim da ditadura. Foi um dia importante para a
democracia na América Latina. Os 50 anos do golpe no Chile nos
fazem lembrar os quase 4 mil chilenos mortos e desaparecidos e
38 mil presos e torturados de uma das ditaduras mais sangrentas
da América Latina. Eles nos fazem lembrar também que o Brasil
faz parte da América Latina. Significativo o dia 5 de outubro de
1988 na história de Brasil e Chile. Significativas as datas
próximas das ditaduras na América do Sul: Paraguai
(1954-1989); Brasil (1964-1985); Argentina (1966-1973 e 1976-
1983); Uruguai (1973-1985); Chile (1973-1990). Significativo o
movimento de fragilização política e discursiva da democracia
como valor por que passa toda a região neste exato momento. O
Brasil faz parte da América Latina e da América do Sul. Embora
o português pareça nos afastar dos fronteiriços países
hispano-hablantes, é sempre importante estudar, acompanhar,
entender a história dos países da região porque ela nos é próxima
e nos diz profundamente respeito.
Ester Gammardella Rizzi. 50 anos do golpe no Chile.
Internet: <jornal.usp.br> (com adaptações).
A partir do tema tratado no texto precedente, julgue o item que
se segue.
Os golpes que iniciaram as ditaduras militares brasileira (1964) e chilena (1973) ocorreram em uma conjuntura marcada pelo avanço político autoritário e conservador na América Latina e pelas disputas da Guerra Fria, tendo sido influenciados pelos Estados Unidos da América (EUA).
Os golpes que iniciaram as ditaduras militares brasileira (1964) e chilena (1973) ocorreram em uma conjuntura marcada pelo avanço político autoritário e conservador na América Latina e pelas disputas da Guerra Fria, tendo sido influenciados pelos Estados Unidos da América (EUA).
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111421
Artes Cênicas
Texto associado
A marchinha de carnaval é um gênero de música popular
surgido no Brasil, em 1899 com a canção Ó abre alas, de
Chiquinha Gonzaga, para o desfile de carnaval do Cordão Rosas
de Ouro, do bairro do Andaraí no Rio de Janeiro. Entretanto, as
marchinhas somente ganharam notoriedade vinte anos depois e
mantiveram esse prestígio popular até os anos 1960.
A marchinha de carnaval é um estilo musical originário
das marchas populares portuguesas, que possuíam um compasso
binário típico das marchas militares. Entretanto, as marchinhas de
carnaval são mais aceleradas que as marchas populares
portuguesas, com melodias simples e vivas, e letras picantes,
cheias de duplo sentido.
A partir da década de 1950, o sucesso das marchinhas de
carnaval foi tão grande que muitos artistas do Brasil se
arriscaram a compor marchinhas. Foi o caso de Chico Buarque,
que escreveu A banda para o carnaval de 1966 e Caetano
Veloso, que escreveu A filha da Chiquita Bacana, em 1977, em
homenagem a Carlos Alberto Ferreira Braga, também conhecido
como Braguinha ou João de Barro, que haviam escrito a marcha
Chiquita Bacana, em 1949.
Internet: <https://brasilescola.uol.com.br> (com adaptações).
Uma das marchinhas mais populares de todos os tempos é
a marcha Allah-la-ô, de Haroldo Lobo e Antônio Nássara,
composta para o carnaval de 1941. Sua criação é narrada por
Jairo Severiano e Zuza Homem de Mello, em A canção no
tempo.
A história de Alláh-lá-ô começou no carnaval de 1940,
quando um bloco do bairro da Gávea cantou nas ruas a marcha
Caravana, de autoria de seu patrono Haroldo Lobo, que tinha
apenas estes versos: Chegou, chegou a nossa caravana / viemos
do deserto / sem pão e sem banana pra comer / o sol estava de
amargar / queimava a nossa cara / fazia a gente suar.
Meses depois, preparando o repertório para o carnaval de
1941, Haroldo pediu a Antônio Nássara para completar a
composição. Achando a ideia (a caravana, o deserto, o calor…)
bem melhor do que os versos, ele logo faria esta segunda parte:
Viemos do Egito / e muitas vezes nós tivemos que rezar / Alá,
Alá, Alá, meu bom Alá / mande água pra Ioiô / mande água pra
Iaiá / Alá, meu bom Alá.
Conta Nássara - em depoimento realizado para o
Arquivo da Cidade do Rio de Janeiro, em 1983 - que, quando
Haroldo tomou conhecimento dos versos, com a palavra “Alá”
repetida várias vezes, entusiasmou-se: “Mas que palavra você me
arranjou, rapaz!” E ali, na hora, criou o refrão Alá-lá-ô, ô-ô-ô
ô-ô-ô / mas que calor, ô-ô-ô ô-ô-ô’, ponto alto da composição.
Internet: <https://musicaemprosa.com> (com adaptações).
Tendo como referência os textos precedentes, julgue o item a seguir.
O teatro naturalista no Brasil aborda questões voltadas à preservação da natureza.
O teatro naturalista no Brasil aborda questões voltadas à preservação da natureza.
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