Questões da Prova UFMG - 2009 - UFMG - Vestibular - Prova 1

1⁄ π anelar.

1⁄ 2π anelar.

1 anelar.

π anelares.

Abandonar o beletrismo herdado da condição colonial.

Compreender as razões da independência política brasileira.

Criar uma arte nova, que expressasse a nacionalidade.

Pesquisar as fontes míticas e lendárias da cultura do País.

aborda abstratamente questões éticas e flosófcas.

critica a sociedade e as instituições políticas do País.

estuda, com método e empenho, a família patriarcal.

põe em evidência a vida interior dos personagens.

Lede as histórias eclesiásticas, e achá-las-eis todas cheias de admiráveis efeitos da pregação da palavra de Deus. Tantos pecadores convertidos, tanta mudança de vida, tanta reformação de costumes; os grandes desprezando as riquezas e vaidades do Mundo; os reis renunciando os cetros e as coroas; as mocidades e as gentilezas metendo-se pelos desertos e pelas covas [...]

Miseráveis de nós, e miseráveis de nossos tempos, pois neles se veio a cumprir a profecia de S. Paulo: [...] “Virá tempo, diz S. Paulo, em que os homens não sofrerão a doutrina sã.” [...] “Mas para seu apetite terão grande número de pregadores feitos a montão e sem escolha, os quais não façam mais que adular-lhes as orelhas.”

Para um homem se ver a si mesmo são necessárias três coisas: olhos, espelho e luz. [...] Que coisa é a conversão de uma alma, senão entrar um homem dentro de si e ver-se a si mesmo? Para esta vista são necessários olhos, é necessária luz e é necessário espelho. O pregador concorre com o espelho, que é a doutrina; Deus concorre com a luz, que é a graça; o homem concorre com os olhos, que é o conhecimento.

Quando Davi saiu a campo com o gigante, ofereceu-lhe Saul as suas armas, mas ele não as quis aceitar. Com as armas alheias ninguém pode vencer, ainda que seja Davi. As armas de Saul só servem a Saul, e as de Davi a Davi, e mais aproveita um cajado e uma funda própria, que a espada e a lança alheia.

Desencontro entre a cronologia dos acontecimentos e a sucessão deles na narrativa.

Diversidade de perspectivas narrativas em decorrência da variedade de narradores.

Predomínio, no plano do enredo, de comportamentos determinados por paixões.

Submissão dos personagens do romance aos apelos da Igreja Católica Romana.