Questões de Vestibular
Foram encontradas 964 questões
Resolva questões gratuitamente!
Junte-se a mais de 4 milhões de concurseiros!
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - UNB - Vestibular - 1º Dia |
Q2021265
Português
Texto associado
Não se deveria dizer “consumir cultura”. Em vez de
“consumir música” ou “consumir teatro”, deveríamos voltar a
dizer “ouvir música”, “assistir ao teatro”, e assim por diante.
Na Roma antiga, “consumir” tinha o sentido exclusivo de
gastar e destruir. Com o tempo, passou-se a empregar o termo
referindo-se ao consumo de alimentos, o que não deixa de ser
uma destruição: destruímos os alimentos ao comê-los, para nos
mantermos vivos e saudáveis. Já que, para comê-los, é preciso
primeiro comprá-los, consumir tornou-se sinônimo de comprar,
adquirir. E, na sociedade em que vivemos, em que tudo, inclusive
a cultura, virou produto, não é estranho pensar em consumir
música, teatro, dança, livros etc.
Em tempos em que o consumismo domina as relações
sociais e em que há uma forte reação contra ele por parte de
setores mais esclarecidos da sociedade, falar em consumir cultura
pode soar mercantilista. Quem consome não frui, e a cultura
deveria ser, antes de tudo, fruição.
Aldo Bizzocchi. Cultura é artigo de consumo?
Internet:<www.diariodeumlinguista.com> (com adaptações).
No que se refere aos sentidos e aos aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item.
No primeiro período do último parágrafo, o trecho “por parte
de setores mais esclarecidos da sociedade” designa os
responsáveis pela forte reação ao consumismo, sendo
classificado, em termos sintáticos, como agente da passiva.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - UNB - Vestibular - 1º Dia |
Q2021264
Português
Texto associado
Não se deveria dizer “consumir cultura”. Em vez de
“consumir música” ou “consumir teatro”, deveríamos voltar a
dizer “ouvir música”, “assistir ao teatro”, e assim por diante.
Na Roma antiga, “consumir” tinha o sentido exclusivo de
gastar e destruir. Com o tempo, passou-se a empregar o termo
referindo-se ao consumo de alimentos, o que não deixa de ser
uma destruição: destruímos os alimentos ao comê-los, para nos
mantermos vivos e saudáveis. Já que, para comê-los, é preciso
primeiro comprá-los, consumir tornou-se sinônimo de comprar,
adquirir. E, na sociedade em que vivemos, em que tudo, inclusive
a cultura, virou produto, não é estranho pensar em consumir
música, teatro, dança, livros etc.
Em tempos em que o consumismo domina as relações
sociais e em que há uma forte reação contra ele por parte de
setores mais esclarecidos da sociedade, falar em consumir cultura
pode soar mercantilista. Quem consome não frui, e a cultura
deveria ser, antes de tudo, fruição.
Aldo Bizzocchi. Cultura é artigo de consumo?
Internet:<www.diariodeumlinguista.com> (com adaptações).
No que se refere aos sentidos e aos aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item.
As palavras “consumo” (segundo parágrafo), “produto”
(segundo parágrafo) e “fruição” (terceiro parágrafo) resultam
de um processo de derivação.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - UNB - Vestibular - Indígena |
Q1987175
Português
Texto associado
Texto 1A1-II
Desde 1500 até a década de 70 do século XX, a população
indígena brasileira diminuiu drasticamente, tendo ocorrido até
mesmo a extinção de inúmeros povos. Em pleno século XXI,
grande parte da população brasileira ainda desconhece a imensa
diversidade dos povos indígenas que vivem no país. Estima-se
que, na época da chegada dos europeus ao continente, existiam
mais de 1.000 povos indígenas, somando entre 2 milhões e
4 milhões de nativos.
Apesar do passado de grandes desafios pela
sobrevivência, a população indígena está voltando a crescer. Esse
aumento populacional se deve à taxa demográfica, ao empenho
em preservar a cultura tradicional e, sobretudo, ao número de
pessoas que se reconhecem com a identidade indígena.
A partir do ano de 1991, o Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatística (IBGE) incluiu os indígenas no censo
demográfico nacional. O ritmo de crescimento foi quase seis
vezes maior que o da população em geral. O percentual de
indígenas em relação à população total brasileira saltou de 0,2%,
em 1991, para 0,4%, em 2000, totalizando 734 mil pessoas.
Houve um aumento anual de 10,8% da população indígena, a
maior taxa de crescimento entre todas as categorias, quando a
média total de crescimento era de 1,6%. Um índice de grande
importância nesse contexto foi o aumento da população indígena
urbanizada.
Internet: <https://revistascientificas.ifrj.edu.br> (com adaptações).
Julgue o item seguinte, em relação às ideias e propriedades linguísticas do texto 1A1-II.
A substituição da forma verbal “existiam” (terceiro período
do primeiro parágrafo) por havia ou por haviam seria
gramaticalmente correta.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - UNB - Vestibular - Indígena |
Q1987169
Português
Texto associado
Texto 1A1-I
À primeira vista, a palavra pode sugerir névoa, neblina,
um véu de água se espalhando pela paisagem. Mas, à medida que
os pesquisadores se debruçam sobre documentos como cartas de
sesmarias e livros antigos e escutam a tradição oral, mais
descobrem sobre o verdadeiro significado do nome das cidades,
dos povoados e dos acidentes geográficos de Minas Gerais. Quer
dois exemplos? Os distritos coloniais de Brumal, em Santa
Bárbara, e Cachoeira do Brumado, em Mariana, ganharam essa
denominação não pela bruma à qual remetem, e sim pela broma,
que em castelhano quer dizer enrolar, passar para trás. Nascidas
no século XVIII e criadas na efervescência da mineração, as
localidades teriam sido palco de perdas e enganos na disputa pelo
ouro, pois as lavras não eram tão ricas como supunham os
colonizadores. Bem a propósito, Cachoeira do Brumado, em seus
primórdios, quando o território nem se chamava ainda Capitania
de Minas, era conhecida como Bromado.
Os nomes das cidades apaixonam os pesquisadores e
rendem profundos estudos acadêmicos. “Afinal, eles têm grande
importância para os moradores, sua história, origem e
identidade”, diz a professora da Faculdade de Letras da
Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) Maria Cândida
Trindade Costa de Seabra. Coordenadora do Grupo Mineiro de
Estudos do Léxico, que trata a palavra no contexto sociocultural e
pesquisa neologismos, topônimos (nome próprio de um lugar),
antropônimos (nomes de pessoas) e outros, Maria Cândida e sua
equipe montaram três bancos de dados, um deles com 85 mil
nomes de lugares, entre eles cidades, povoados, fazendas, rios,
córregos e morros do estado listados pelo Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatística (IBGE).
Do total pesquisado, a equipe verificou que há 8,4 mil
topônimos de origem indígena, como Buriti e Pindaíba; 1,3 mil
de origem africana, caso de Caxambu, no sul de Minas Gerais;
2,8 mil híbridos ou decorrentes da mistura de português com
indígena (Buriti Grande); de origem indígena com africano
(Capão do Cachimbo) e de africano com português (Quilombo
Baixo), além de 1,2 mil não classificados, como Manjonge. Os
dados alimentam, desde 2005, o Projeto ATEMIG — Atlas
Toponímico do Estado de Minas Gerais, desdobramento do Atlas
Toponímico do Brasil desenvolvido na Universidade de São
Paulo (USP). Os outros dois bancos de dados contêm
informações e mapas antigos do Centro de Cartografia Histórica
da UFMG e relatos orais colhidos em atividades de campo.
Internet: <www.em.com.br> (com adaptações).
Julgue o item a seguir, relativos às propriedades linguísticas do texto 1A1-I.
No último período do primeiro parágrafo, a oração “quando
o território nem se chamava ainda Capitania de Minas”
expressa uma circunstância de tempo.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - UNB - Vestibular - Indígena |
Q1987167
Português
Texto associado
Texto 1A1-I
À primeira vista, a palavra pode sugerir névoa, neblina,
um véu de água se espalhando pela paisagem. Mas, à medida que
os pesquisadores se debruçam sobre documentos como cartas de
sesmarias e livros antigos e escutam a tradição oral, mais
descobrem sobre o verdadeiro significado do nome das cidades,
dos povoados e dos acidentes geográficos de Minas Gerais. Quer
dois exemplos? Os distritos coloniais de Brumal, em Santa
Bárbara, e Cachoeira do Brumado, em Mariana, ganharam essa
denominação não pela bruma à qual remetem, e sim pela broma,
que em castelhano quer dizer enrolar, passar para trás. Nascidas
no século XVIII e criadas na efervescência da mineração, as
localidades teriam sido palco de perdas e enganos na disputa pelo
ouro, pois as lavras não eram tão ricas como supunham os
colonizadores. Bem a propósito, Cachoeira do Brumado, em seus
primórdios, quando o território nem se chamava ainda Capitania
de Minas, era conhecida como Bromado.
Os nomes das cidades apaixonam os pesquisadores e
rendem profundos estudos acadêmicos. “Afinal, eles têm grande
importância para os moradores, sua história, origem e
identidade”, diz a professora da Faculdade de Letras da
Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) Maria Cândida
Trindade Costa de Seabra. Coordenadora do Grupo Mineiro de
Estudos do Léxico, que trata a palavra no contexto sociocultural e
pesquisa neologismos, topônimos (nome próprio de um lugar),
antropônimos (nomes de pessoas) e outros, Maria Cândida e sua
equipe montaram três bancos de dados, um deles com 85 mil
nomes de lugares, entre eles cidades, povoados, fazendas, rios,
córregos e morros do estado listados pelo Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatística (IBGE).
Do total pesquisado, a equipe verificou que há 8,4 mil
topônimos de origem indígena, como Buriti e Pindaíba; 1,3 mil
de origem africana, caso de Caxambu, no sul de Minas Gerais;
2,8 mil híbridos ou decorrentes da mistura de português com
indígena (Buriti Grande); de origem indígena com africano
(Capão do Cachimbo) e de africano com português (Quilombo
Baixo), além de 1,2 mil não classificados, como Manjonge. Os
dados alimentam, desde 2005, o Projeto ATEMIG — Atlas
Toponímico do Estado de Minas Gerais, desdobramento do Atlas
Toponímico do Brasil desenvolvido na Universidade de São
Paulo (USP). Os outros dois bancos de dados contêm
informações e mapas antigos do Centro de Cartografia Histórica
da UFMG e relatos orais colhidos em atividades de campo.
Internet: <www.em.com.br> (com adaptações).
Julgue o item a seguir, relativos às propriedades linguísticas do texto 1A1-I.
O trecho “à medida que os pesquisadores se debruçam sobre
documentos como cartas de sesmarias e livros antigos e
escutam a tradição oral” (segundo período do primeiro
parágrafo) apresenta duas orações coordenadas entre si.